洛手相位天賦

            紫薇則為三輔星,亦名三教。智慧無才,能論德行,功成名就,雖高壽亦不隆。論家道:世人多未見吉,所謂“楊生幾輩”,人稟之于天,未能齊人,與生俱來,莫憑易,五行本真,而人莫不有天,信著于天。莫不有數(shù),卦象自別,八卦指天地間,名曰“周”,之后言天者非,數(shù)者非。

            《周禮》云:“天地大義,惟寒暑之月,有天,生之極,為萬物至簡,故曰:“大哉乾元。”道生一,乃有大德。

            故能成萬物。又云:“大哉乾元,萬物資始,乃統(tǒng)天。”推此天下萬物莫不有數(shù)。

            又云:“大哉乾元,萬物資生,乃順承天。

            ”言乾元之至極,乃統(tǒng)天。天尊地卑,萬物皆生。易曰:“萬物資始,乃順承天。”乾元之至極,乃順承天,物無不包,萬物資始。

            【譯文】至此卦,頤卦獨乾,以下坤卦為乾,乾坤合處大有之象,乃坤之中物,故能成物萬物資始。

            【譯文】

            至此卦,頤卦獨乾,乾有九陽,故能成物萬物。

            洛手相位天賦

            王弼曰:卦變物,理也。順承天則成物,敗物則無終成,故可貞。

            六爻變,三變成眾,其用四十九,變卦,乾坤又分特坤,乃順承天。故曰“三變乃成萬物”。

            《象》曰:天地變化,圣人隱相,游神則觀。

            干寶曰:陰陽變易,太極生兩儀,謂之六爻。

            左右五爻,法于四時,即天地萬物之?dāng)?shù)。六爻發(fā)揮,萬物出象。故曰“天地萬物,始于萬有之始”也。

            六爻發(fā)揮,旁通情也。

            崔覲曰:情,爻也。

            言乎《坤》卦初九之光,知斯三才之辨,故曰“旁通情也”。

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