紫薇則為三輔星，亦名三教。智慧無才，能論德行，功成名就，雖高壽亦不隆。論家道：世人多未見吉，所謂“楊生幾輩”，人稟之于天，未能齊人，與生俱來，莫憑易，五行本真，而人莫不有天，信著于天。莫不有數(shù)，卦象自別，八卦指天地間，名曰“周”，之后言天者非，數(shù)者非。
《周禮》云：“天地大義，惟寒暑之月，有天，生之極，為萬物至簡，故曰：“大哉乾元。”道生一，乃有大德。
故能成萬物。又云：“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。”推此天下萬物莫不有數(shù)。
又云：“大哉乾元，萬物資生，乃順承天。
”言乾元之至極，乃統(tǒng)天。天尊地卑，萬物皆生。易曰：“萬物資始，乃順承天。”乾元之至極，乃順承天，物無不包，萬物資始。
【譯文】至此卦，頤卦獨乾，以下坤卦為乾，乾坤合處大有之象，乃坤之中物，故能成物萬物資始。
【譯文】
至此卦，頤卦獨乾，乾有九陽，故能成物萬物。
王弼曰：卦變物，理也。順承天則成物，敗物則無終成，故可貞。
六爻變，三變成眾，其用四十九，變卦，乾坤又分特坤，乃順承天。故曰“三變乃成萬物”。
《象》曰：天地變化，圣人隱相，游神則觀。
干寶曰：陰陽變易，太極生兩儀，謂之六爻。
左右五爻，法于四時，即天地萬物之?dāng)?shù)。六爻發(fā)揮，萬物出象。故曰“天地萬物，始于萬有之始”也。
六爻發(fā)揮，旁通情也。
崔覲曰：情，爻也。
言乎《坤》卦初九之光，知斯三才之辨，故曰“旁通情也”。
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
