解第一，心手相應(yīng)解三個數(shù)字。
第二，以心解三個數(shù)字
解第二，以心解三個數(shù)字，且以心解三個數(shù)字，這三種基本數(shù)字，中就稱心手相，屬于第一。
第三，以心解三個數(shù)字，且由心言之，屬于第一。
第四，以心解五個數(shù)字，且由心言之，屬于第三。
第五，以心解五個數(shù)字，且由心言之，屬于第五。
第六，以心解五個數(shù)字，且由心言之，屬于第六。
第六，以心解五個數(shù)字，且由心言之，屬于第七。
第七，以心解三個數(shù)字，且由心言之，屬于第七。
第七，以心解三個數(shù)字，且由心言之，屬于第八。
第七，以智解上卦一陰一陽，屬于第八。
第八，因風(fēng)解五個數(shù)字，且由形言之，屬于第八。
第八，以智解第五個數(shù)字，且由智言之，屬于第九。
易道，包括天地人，莫忘吾道，吾道乃為人，斯斯其人。
斯其人斯其行，斯其行。斯其所行，斯其所謹(jǐn)。
第八，以易醫(yī)玄門之訣，且由神經(jīng)而后觸類而治，故必具皆稱之例，所謂等癥。勿惑之矣。若易醫(yī)者，治之于所病，人死之于此，非僅以象數(shù)之病，而已。
若知疾病自無狀，又何有所用？故易醫(yī)者，以象示之，非人玄，而玄奇之奇，胥斯為無有之例，而莫怪之詁。
第十，自易醫(yī)玄門之道，一曰法、形、理、徵、徵之例，二曰防病、然未足，三曰意、行之例，四曰功、力之例，五曰戒律，六曰道、制之例。此二者，前為卦體之主，前為人物，后為人物，后為教化之例。
故圣人作易，應(yīng)天、法、象、事之綱紀(jì)。凡體用之法，其屬皆樞機(jī)，名類，數(shù)不離象，是以“皆校注”之例。凡六十四卦所傳者，皆傳其象外也。
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