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一、轉(zhuǎn)生的善因：
佛言大仙。今正是時(shí)。我為汝說。大仙當(dāng)知。若人以花香鬘而施。心樂修行信心相應(yīng)。命終得生鬘莊嚴(yán)天。天人轉(zhuǎn)世的孩子一般都和宗教有很深的緣分，他們往往長(zhǎng)大以后會(huì)投入佛門，道門，但卻不一定出家。他們?cè)谟仔r(shí)時(shí)，往往容易得鬼神病，因?yàn)檫@樣的孩子在地府是沒有登記的，他們往往是偷偷下凡，按照天規(guī)，這樣的孩子是會(huì)被收回的，一般活不到七歲，這時(shí)與之有緣的鬼神，包括祖先會(huì)到地府給他們單獨(dú)登記上，而這期間，小孩往往容易生鬼神病，或找女巫看后即愈，這是與之有緣的鬼神在幫忙解救的同時(shí)警示陽(yáng)世的親人。
很多孩子長(zhǎng)大以后婚姻不順，事業(yè)不順，這是因?yàn)樗麄兪翘烊说脑颍@時(shí)地府一般不予配婚和安排工作，因此這樣的孩子大都婚姻、工作不順，而天上的神明往往隔一段時(shí)間前來(lái)巡查，這是他們的婚姻和工作一般會(huì)被天神損壞，因?yàn)樘旖绮辉试S這樣的孩子在人間久待，于是想方設(shè)法磨練他們的心性，意思是向他們點(diǎn)明神界需要他們，同時(shí)也是在消磨他們私自下凡的罪過。
這樣的孩子如果碰到有緣的鬼神法力很高話，會(huì)幫他們消除天界對(duì)他們的影響，但是這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。一般需要十年或更長(zhǎng)的時(shí)間，這段時(shí)間，他們會(huì)一直保護(hù)這些天人轉(zhuǎn)世的孩童，并到天界給他們上交辭呈，辭掉他們?cè)谔旖绲墓ぷ鳎@是他們一般會(huì)恢復(fù)身體健康，但還是做什么都不順。等辭掉天界的工作后，與之有緣的仙家鬼神會(huì)繼續(xù)護(hù)佑他們，給他們到天界補(bǔ)辦投生手續(xù)，這時(shí)天庭地府才會(huì)為他們安排好命運(yùn)，他們的人生路才一片坦途這使的他們一般都在三十歲了。因?yàn)樘旖缫惶欤碎g幾百年，而天界神明公務(wù)繁忙，等到批完手續(xù)已經(jīng)十年左右。而有的孩子身旁沒有與之有緣的鬼神仙家護(hù)持，或者他們的法力比較低，這時(shí)他們就會(huì)被仙界收走了。但有的孩子父母緣分大，在陽(yáng)間找有道法師幫忙破解，孩子亦會(huì)平安。
二、關(guān)于天界眾生以及包括的范圍：
我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人，前世基本上都來(lái)自六個(gè)層面（即“六道輪回”），投生到人間后，也就必然帶著每個(gè)層面各自的信息，具有各自不同的性格特征。這里主要講下從“天界”投生到人間來(lái)的群體。天界投胎群體是一個(gè)比較大的概念，它還具體分為天庭生命、天人（阿修羅）生命和佛界** 生命、道界** 生命、以及民間宗教信仰中各種神靈** 生命的存在。它們有著總體特征的相似性，又因?yàn)閬?lái)路不同，有著各自不同的性格特點(diǎn)。
三、轉(zhuǎn)生的中陰境界：
又復(fù)大仙。人欲死時(shí)身有善香。是花熏香又欲死時(shí)。上見花網(wǎng)有種種色以散彼人。爾時(shí)諸親父母兄弟諸眷屬等。手執(zhí)華香而供養(yǎng)之。悲號(hào)啼哭。彼人爾時(shí)面色膩潤(rùn)目視不轉(zhuǎn)。手足正直。如是舍命。彼欲死時(shí)見有勝相。所謂見丘見鬘莊嚴(yán)。見有百千端正婦女繞天宮殿。彼人見已而語(yǔ)兄弟諸親等言。我于夢(mèng)中見有丘聚種種寶珠。諸莊嚴(yán)具散種種花。若彼病人如是說者。應(yīng)知此相命終得生鬘莊嚴(yán)天。彼人欲死則見父母房室和合。見已即生。
四、天道投胎群體的總體特征：
（1）投生到條件比較好的家庭或者自帶財(cái)富。出生后家庭經(jīng)濟(jì)條件明顯改善。這些是來(lái)自權(quán)力機(jī)關(guān)的天道往生群體，有選擇投生的優(yōu)先權(quán)，多數(shù)投生到生活條件比較優(yōu)越的家庭。沒有優(yōu)越家庭生活條件的，會(huì)因天道孩子的到來(lái)經(jīng)濟(jì)條件迅速改變，給家庭帶來(lái)財(cái)富，民間稱為是“來(lái)報(bào)恩的”。既然是從擁有權(quán)力的大機(jī)關(guān)出來(lái)的，表現(xiàn)在這些孩子身上往往會(huì)具有“自命清高”的特征，如果是來(lái)自天人（阿修羅）界，那就會(huì)性格偏執(zhí)，聽不得反對(duì)意見，接受不了別人的勸告，即使到了工作崗位，仍然各執(zhí)己見，很少接受別人的領(lǐng)導(dǎo)，一意孤行。
（2）早慧。少兒時(shí)期聰明伶俐，無(wú)師自通，往往會(huì)出驚人之語(yǔ)。這些孩子即使是在嬰幼兒時(shí)期也能分辨出美丑，親近那些衣著華麗，長(zhǎng)相漂亮的人；討厭那些相貌丑陋，服裝破舊的人。大多天道來(lái)的孩子說話早，走路也早，有的孩子七個(gè)月就能到處跑，滿周歲什么話都會(huì)說了。
（3）學(xué)科反差大。普片幼兒園時(shí)聰慧，但在上小學(xué)期間，數(shù)學(xué)和外語(yǔ)功課較差，中學(xué)階段物理功課也不好。由于天道實(shí)行的供給制，隨想可得，天神們不需要計(jì)量算數(shù)，天道孩子們也往往缺乏數(shù)學(xué)能力，來(lái)自天道的群體歸屬于東方文化范疇，學(xué)起外語(yǔ)就比較困難。女孩在12歲以后，男孩在14歲以后精神渙散，注意力不集中，成績(jī)大幅下滑，呈現(xiàn)人格fenlie 或抑郁癥狀；大學(xué)期間，在大一、大二之間容易出現(xiàn)性格障礙；能夠讀到大學(xué)畢業(yè)的，不適應(yīng)社會(huì)生活，孤僻、偏執(zhí)，缺乏對(duì)生活的熱愛，缺少工作的能力。失去生活信心，感覺生活沒有意義是天道孩子共有的特征，在這些孩子身上往往會(huì)有不同的印記（胎記）。
（4）愛情波動(dòng)大。我們知道大機(jī)關(guān)是有權(quán)利無(wú)責(zé)任，小部門是有責(zé)任無(wú)權(quán)利。來(lái)自天道的孩子們前世運(yùn)用權(quán)利慣了，自以為是，但情商不高，往往婚姻愛情不理想，易于情緒化，命帶桃花較多，生活放縱，熱度過后另見新歡，不能自主。在挫折和困難面前缺少恒心和毅力，又經(jīng)受不起生活的打擊。
（5）能量消耗快。他們來(lái)自天庭，曾在主要領(lǐng)導(dǎo)身邊工作，因此下界的神靈都會(huì)給他們面子，這類孩子工作生活相對(duì)順利，辦事一般都會(huì)給他面子，只是經(jīng)不起風(fēng)浪。地界的神靈給他們開綠燈，也是促使這類人出現(xiàn)問題的原因，從剛出生到青少年這十幾年間，前來(lái)溜須拍馬的下界靈體越聚越多，都想搭上這位從大機(jī)關(guān)來(lái)的關(guān)系，最終耗盡了孩子的能量，造成陽(yáng)氣不足元神飄移，性格抑郁。
五、天界投胎人間的人有哪幾類?
天道往生到人間的孩子可分為四大類別：
首座大類是負(fù)有使命來(lái)到人間的，擔(dān)負(fù)管理人間秩序，一般是星宿級(jí)別的天道神靈下凡到人間，擔(dān)任高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)或者是在思想文化方面有突出成就；
第二大類是到人間來(lái)修行的，天道仍屬欲界，天神在天福報(bào)享用盡了，就需要重走輪回，到人間修行，這是那些能夠修仙得道的大修行者、大神通者；
第三大類是普通的天神，即一般工作人員，金童玉女。就是向往人間美好，動(dòng)了凡心欲念跑到人間來(lái)的天界各處** 神靈，也就是各教教主、各類高級(jí)神靈身邊的工作人員。
第四大類是犯戒打下來(lái)的，因天道仍屬欲界，容易動(dòng)男女私情，被稱之為犯花，女性天神只要犯花一次就會(huì)被打下界來(lái)，男性天神要犯花五次才被打下界。被打下來(lái)要過五道門、八座關(guān)，受盡磨難到人間，人稱五花八門。
六、天人的性生活與生孩子：
又復(fù)彼時(shí)鬘莊嚴(yán)天。有二種根和合行欲。如閻浮提男子不異。有一勝法不凈不出。彼心欲發(fā)迭相知已。身則和合有愛風(fēng)出。而受欲樂即于彼時(shí)。經(jīng)七日中住天女藏。七日滿已。右脅而生即于生時(shí)。有天善香首座可愛。有種種花相系為鬘生在胸前。彼時(shí)復(fù)有妙香普熏滿一由旬隨風(fēng)遍行。彼時(shí)復(fù)有雜色鬘生。所謂白色黑黃赤色。毗琉璃色。閻浮汁色。清凈勝妙缽頭摩色。種種雜色。銅色。火色。如是妙鬘乃至未死。不萎不蔫。常有善香。以是義故名鬘莊嚴(yán)。
天人的飲食：
彼鬘莊嚴(yán)天宮之處。有妙天樹不長(zhǎng)不短。其汁極甜味如甘露。其枝垂下而復(fù)清凈。種種樹林處處和集。彼樹有果。八分和合天味相應(yīng)。彼果形量如頻騾果。隨彼天心憶念何食。于彼果中隨念皆得。應(yīng)知彼天食如是果。不名揣食。于彼地處遠(yuǎn)離棘刺妙花莊嚴(yán)。
七、天界的大地：
復(fù)有地處有青軟草。復(fù)有地處金沙遍覆金角上出。復(fù)有臥處自然而有種種敷具。復(fù)有天女清凈無(wú)垢。妙衣莊嚴(yán)偏舉一眉。而作戲笑種種衣服莊嚴(yán)其身。又于彼處首座勝樂。
天人的壽命：
行住具足于彼天年壽二百歲。
天人五衰：
命欲盡時(shí)。則有五相。何等為五。一謂彼天所依之樹枝心萎蔫頭低卷屈。其花失香。二于彼樹心不喜樂。三則鬘萎。四天風(fēng)涼變?yōu)闊嵊|。五諸天女心生憐愍。皆悉憂愁。一切同聲。而說偈言
具足天甘果 饒種種天樹
多有天婇女 天勝妙樂處
天中福德盡 舍已而離去
彼諸天女。圍繞天子。發(fā)聲大喚唱如是言。無(wú)常甚惡無(wú)憐愍意。如是天子有愛念心。命不自在于此處退。愿天童子速生人中。如是天女懊惱說已。彼天子身舉體熱發(fā)。既熱發(fā)已。身則普然火起一焰即退彼處。身雖焰然不受苦惱。既退彼已則見人中父母和合。如是見已。即便受生。
八、人間母親懷有此天界人轉(zhuǎn)世的特征：
彼鬘莊嚴(yán)天子生時(shí)。云何處胎。彼住母脅則有勝相。若住藏中母則愛香。喜樂花鬘樂種種果青林叢樹。受用心適彼一切樂皆悉具足身不疲倦。又彼福子住藏中故。復(fù)有善相。或夢(mèng)見城種種寶物市易之處。種種華鬘以散道巷。應(yīng)知彼母有如是相
人間由此天界人轉(zhuǎn)世過來(lái)之人的特征：
于鬘莊嚴(yán)天中退已。既生人中若見鬘者。生勝愛心樂鮮白衣。身色殊勝心無(wú)黠慧。不愛多淫樂多戲樂。若行住等悉皆迅疾。樂見戲處好尚細(xì)衣。愛好樹林見他財(cái)富。多設(shè)方便悕望欲得。大仙當(dāng)知。鬘莊嚴(yán)天。退生人中。
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