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所謂天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十個(gè)字，地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)字。干支排列組合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循環(huán)拾配，共得六十組不同干支的組合，稱之一甲子（六十年），又叫一花甲。
太陰歷也稱農(nóng)歷，農(nóng)歷可以左右農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一些農(nóng)諺如“瑞雪兆豐年”，“五九六九，抬頭看柳”等，具有很大的準(zhǔn)確性，農(nóng)歷是用干支紀(jì)年的，干支是農(nóng)歷的核心，如今年是甲申年，甲屬木，申屬金，金克木，金木相戰(zhàn)，當(dāng)會(huì)有災(zāi)，也許你們能聯(lián)系到今年發(fā)生的一些事情。也就是說(shuō)干支可以左右農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)屬于植物，人和植物同屬于生物，干支也可以左右人的一生運(yùn)程。
天干地支分屬金、木、水、火、土五行，五行金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循環(huán)相生，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循環(huán)相克，這樣，根據(jù)生辰八字所屬五行的旺相休囚，陰陽(yáng)五行的生克制化、刑沖合害。
人出生后呼吸首座口空氣，這口空氣所在時(shí)間的天體運(yùn)行也就是所屬陰陽(yáng)五行就決定了這個(gè)人的命，他走過(guò)的每一刻所屬的陰陽(yáng)五行，就是他的“運(yùn)”，“命”、“運(yùn)”結(jié)合起來(lái)，就是他的一生。懂得八字預(yù)測(cè)的人，可以根據(jù)這個(gè)人每一時(shí)間的五行變化，來(lái)推測(cè)他的命運(yùn)，這就是“八字預(yù)測(cè)”。
生辰八字如何測(cè)試自己的命運(yùn)
生辰八字與人生命運(yùn)的關(guān)系
決定人生命運(yùn)的基數(shù)取決于我們自己生命中所有的努力和作為的累加，因此命運(yùn)的吉兇禍福從根本上說(shuō)是掌握在我們每個(gè)人自己的手里。
宇宙的時(shí)空是一一對(duì)應(yīng)的。不同的時(shí)間在整個(gè)宇宙中造成的整體效果是均衡的，但在具體的、局部的空間上就會(huì)有基本屬性的波動(dòng)。這些基本屬性的波動(dòng)規(guī)則，我們老祖宗就是用陰陽(yáng)五行的流轉(zhuǎn)來(lái)表達(dá)的。
陰陽(yáng)五行本身并沒(méi)有吉兇窮通的意義，但它們相互組合流轉(zhuǎn)以后，對(duì)于人類或者具體的人來(lái)說(shuō)，就有了明確的作用。比喻來(lái)說(shuō)，春季百花開(kāi)，就是因?yàn)樵诖杭具@樣的時(shí)空環(huán)境中適合大多數(shù)植物開(kāi)花；秋季樹(shù)木凋零，也是因?yàn)樵谇锛具@樣的時(shí)空環(huán)境中適合大多數(shù)植物凋零。但是如果你的能力異乎尋常，那么在秋季開(kāi)花或者冬季開(kāi)花也未嘗不可，秋冬季節(jié)不凋零也是可以的。
對(duì)于一般的人來(lái)說(shuō)，都出生于普通的時(shí)空環(huán)境，而特別的時(shí)空環(huán)境下出生的都是特殊的人物。所以古代總有這樣的話：造福天下的圣賢是應(yīng)天地間吉祥的氣運(yùn)而生；荼毒天下邪魔是應(yīng)天地間兇惡的劫數(shù)而生。這里所謂吉祥的氣運(yùn)和兇惡的劫數(shù)無(wú)非就是時(shí)間和空間共同作用下的特殊點(diǎn)。
即使是普通的時(shí)空環(huán)境，也不是完全一致，在總體相差不大的情況下，也有著局部千差萬(wàn)別的不同。某個(gè)人之所以在某個(gè)時(shí)間出生，看起來(lái)似乎是偶然的，其實(shí)從宇宙時(shí)空觀的角度來(lái)看是必然的。種子的內(nèi)因決定了它會(huì)在什么時(shí)空環(huán)境下萌芽，人的出生也是一樣。
不符合那個(gè)時(shí)空環(huán)境的生命即使出生，也是不能生存的，很多嬰兒夭折的原因正在于此。能夠出生并且能夠活下來(lái)就說(shuō)明你是符合那個(gè)特別指定的時(shí)空環(huán)境的，所以八字對(duì)于太小的小孩一般是不看的，總要等他（她）過(guò)了某一段時(shí)間，才能“定根”。“定根”的快慢則看大運(yùn)的起點(diǎn)來(lái)的是早是晚，一般最早的十天左右就定根起運(yùn)了，而特別晚的則要到十歲左右。
只有“定根”、“起運(yùn)”以后，才說(shuō)明符合出生時(shí)間的時(shí)空環(huán)境，此后的一切基于出生時(shí)間的推算才有意義。
也有人提出疑問(wèn)，人的生命起點(diǎn)從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，并不起源于出生（也不終結(jié)于死亡），而是起源于受精卵。那為什么用出生時(shí)間做基點(diǎn)？回答這個(gè)問(wèn)題分兩層：一是人的生命在受精卵之前早已存在，來(lái)源于宇宙間生生不息的生命海洋，受精卵不過(guò)是這一世生命肉體構(gòu)成的開(kāi)端；二是在出生脫離母體之前的胎兒不是自立生命體，是從屬于母體的，生死都不能自立，當(dāng)然不可能擁有自立的命運(yùn)。只有徹底與分割的一剎那才是一世生命自立個(gè)體在宇宙生存的開(kāi)始。
只有出生時(shí)間和空間所結(jié)合的那個(gè)陰陽(yáng)五行的綜合狀況才最能反映、體現(xiàn)個(gè)體生命的基質(zhì)。這就叫先天所決定的“命”。“運(yùn)”則在“命”相對(duì)固定的條件下個(gè)體與此后不同時(shí)空環(huán)境發(fā)生相互作用的結(jié)果。
所以“命”和“運(yùn)”是不同的。簡(jiǎn)單的說(shuō)，“命”就是你自己；“運(yùn)”就是你在一生旅行中的各種遇合的總稱。一般的外在調(diào)整所能改變的最多只是“運(yùn)”，能夠用趨吉避兇的方法來(lái)改善的只能是“運(yùn)”。八字命理能夠提供的幫助也全部都在“運(yùn)”上面。至于“命”只能由自己的所作所為來(lái)決定，外人沒(méi)法改變，只能有幫助、引導(dǎo)的作用。而且也往往不是短時(shí)間能夠見(jiàn)成效的。
這么說(shuō)來(lái)研究“命”是否就不如研究“運(yùn)”了？這是錯(cuò)誤的觀念。“命”上面所能夠體現(xiàn)的都是屬于生命本體最根本的屬性，這些屬性是由無(wú)數(shù)個(gè)前世生命所累計(jì)的總和。舉例其中比較好理解的來(lái)說(shuō)就是性格。
性格決定命運(yùn)，很多人都知道，但又是什么在決定性格？有人說(shuō)性格是天生的，對(duì)，也不對(duì)。性格更多的是經(jīng)常性、傾向性的行為所形成的習(xí)慣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間凝固而成的。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，所謂“江山易改，本性難移”。因?yàn)楸拘詠?lái)源于過(guò)去無(wú)數(shù)作為的累積，象山一樣，所以想要改變，非得拿出大決心、大毅力去“愚公移山”才行。
話說(shuō)回來(lái)，只有真正研究“命”，才能真正明白自己，才能做到“自知者明”。才能從根本上更好把握所要面臨的“運(yùn)”。一個(gè)熟悉車(chē)性的司機(jī)才能有信心去面對(duì)各種艱險(xiǎn)繁復(fù)的路程。
八字測(cè)算你的財(cái)運(yùn)
一、財(cái)星旺生官星，官星能保護(hù)財(cái)星
財(cái)星多或旺，官星緊貼日主，財(cái)星可以生官星，官星又能起到保護(hù)財(cái)星的作用，使其它星無(wú)法傷害到財(cái)星。這類八字的人，屬于“紅頂商人”。
二、八字忌印星，財(cái)星制印
印星代表名聲、貴人、房產(chǎn)、長(zhǎng)輩、文憑、資源、權(quán)利，為忌則說(shuō)明這些功名與自己無(wú)緣。財(cái)星代表世俗、金錢(qián)、利益、財(cái)產(chǎn)，財(cái)星制印說(shuō)明以金錢(qián)賄賂貴人，使印星代表的人物、事象為自己所用，這類人屬于擁有公用資產(chǎn)的人。
三、八字中財(cái)星生官星，印星生日元
八字中財(cái)星生官星，說(shuō)明命主會(huì)經(jīng)常與有錢(qián)人和有地位的人士交往，印星為生身之神，賜予自己能量之神。因?yàn)樽陨碛心芰τ纸?jīng)常與上流人士交往，自然就有許多發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，這類人多屬于暴富者。
四、八字中食傷星多，有財(cái)星化泄流通者
八字食傷星代表頭腦靈活、口才、藝伎、表演、創(chuàng)意、策劃、科技、營(yíng)銷，有財(cái)星化泄流通，說(shuō)明命主的智慧與才華全部轉(zhuǎn)化成金錢(qián)財(cái)富，這類人多屬于科技創(chuàng)造者、演藝界明星等。
五、八字中缺少財(cái)星，但八字中合匯成財(cái)星者
八字中缺少財(cái)星說(shuō)明命主不太看重物質(zhì)錢(qián)財(cái)，八字中合匯成財(cái)局者，說(shuō)明盡管命主不喜歡物質(zhì)金錢(qián)，但是為了某些原因還是不得已要撈足錢(qián)財(cái)，以證明同流合污。這類人多屬于“人不找財(cái)，財(cái)找人的命理”。http://www.zhouyi.cc/
六、八字中財(cái)星藏于地支，食傷透出天干生財(cái)星者
財(cái)星喜藏，不喜透露，財(cái)藏的人為人比較低調(diào)，容易賺到別人看不到的錢(qián)財(cái)。食傷透出天干，明生財(cái)星，說(shuō)明他人看到命主掙錢(qián)的方法都是假象，這類人大多為黑社會(huì)“洗錢(qián)”分子。
七、八字日元得令，財(cái)星與日元相合者
日元旺相得時(shí)令而生，說(shuō)明命主自身有能力，可以勝任一切職務(wù)與財(cái)產(chǎn)。財(cái)星與日元相合，說(shuō)明命主賺錢(qián)不費(fèi)力，自會(huì)有財(cái)找上門(mén)來(lái)，這類人因?yàn)橛心芰Γ院枚鄴赍X(qián)的項(xiàng)目會(huì)主動(dòng)找他一起合作賺錢(qián)。
八、八字滿盤(pán)財(cái)星，日元無(wú)根，行運(yùn)至財(cái)?shù)卣?br /> 八字日元弱極沒(méi)有生身的印綬，也沒(méi)有幫扶的比劫星，命主干脆就順從了財(cái)勢(shì)，忘記了自我的存在，一心只為錢(qián)財(cái)而活，只要掙錢(qián)啥事都可以做，失去了自我。這類八字以財(cái)為用，財(cái)星代表父親與金錢(qián)，很容易得到父親或意外之產(chǎn)業(yè)，再行運(yùn)至財(cái)旺之地，富可敵國(guó)。
九、八字四庫(kù)俱全，四庫(kù)中五行緊連順生者
四庫(kù)分為金、木、水、火庫(kù)，庫(kù)中藏有官、財(cái)、印、食傷、比劫，四庫(kù)俱全包含了宇宙萬(wàn)物之能量，喜神與日元緊連，并且?guī)熘形逍许樕星椋毁F之氣厚重，庫(kù)即倉(cāng)庫(kù)的意思，有財(cái)庫(kù)即有金錢(qián)之倉(cāng)庫(kù)，這類八字富有億萬(wàn)之財(cái)。
八字測(cè)算你的婚姻
一、命格透正星的人
所謂的正星，就是八字命理學(xué)當(dāng)中十神星之中的五正星，這五正星為正官、正印、正財(cái)、比肩、食神。這五顆八字星宿在命理學(xué)中，都主先天的正統(tǒng)思想、品德、節(jié)操、觀念。
當(dāng)一個(gè)人的八字命盤(pán)里透出這五正星之一的星宿，或者占據(jù)這五星神其中的多個(gè)，那么可以這樣說(shuō)，這個(gè)人的思想還是比較正統(tǒng)與靠譜的，因此和這類人在一起，相信日后的婚姻生活，即使有磕磕碰碰，也很容易處理好。
二、命帶天德月德貴人
命書(shū)曰：“印綬得同天德，官刑不至，至老無(wú)災(zāi)”。天德貴人為八字神煞學(xué)里面的一顆吉祥星神，天德不僅有改善運(yùn)程、保平安的作用，同時(shí)還代表著宅心仁厚、平易近人。命帶天德貴人星的人也屬于婚后最易相處的人生伴侶。
除了天德貴人星之外，還有一顆吉祥的命理星神，這顆星神就是月德貴人星，亦有詩(shī)云：“天德原來(lái)大吉昌，若逢日時(shí)更為良，修文必定登科甲，庶俗營(yíng)謀百事強(qiáng)……人命若逢天月德，百事所求多利益，士農(nóng)工商各相宜，兄弟妻兒無(wú)克破……”。
月德，在八字命理學(xué)當(dāng)中，不僅僅是作為文書(shū)科甲方面的功名，還代表著日后的良好運(yùn)勢(shì)。命帶月德貴人的人，往往會(huì)在日后的夫妻生活當(dāng)中起到良好的修身養(yǎng)性、改善脾氣秉性的作用，能為夫妻不和或夫妻爭(zhēng)執(zhí)起到良好的化解與改善作用。當(dāng)你的意中人命格里面出現(xiàn)這兩顆星神的時(shí)候，便可以初步視為好伴侶的首選。
上述兩點(diǎn)，是從命理的角度分析出的較為籠統(tǒng)的利婚姻因素。要想知道兩個(gè)人是否真的合適，最宜通過(guò)雙方的八字進(jìn)行詳細(xì)合婚，方能知曉準(zhǔn)確結(jié)果。從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，合婚也能為未來(lái)的夫妻生活帶來(lái)助益作用，這也正說(shuō)明了合婚的重要性與必要性。
八字命盤(pán)推算事業(yè)
01. 財(cái)生官者多為文官，財(cái)生殺者多為武官。
02. 正官配印或殺印相生多能成為高級(jí)職或高級(jí)公務(wù)員。
03. 財(cái)滋弱殺或財(cái)殺相生皆適武職。
04. 身殺兩停而得羊刃駕殺者，威權(quán)萬(wàn)里，可以從軍職或警職，必有一番成就。
05. 身弱殺多，有傷官來(lái)混，且無(wú)印轉(zhuǎn)化，則個(gè)性好鬪，易成市井無(wú)賴或流氓。
06. 偏印為副業(yè)之星，命帶偏印者常兼作二種以上行業(yè)，正偏印雜多也會(huì)有此現(xiàn)相。
07. 如華蓋，文昌貴人、空亡與正印同柱，易於文化界或宗教界有所成就。
08. 比劫為用，除從旺格外，多能白手起家，適合經(jīng)營(yíng)共同事業(yè)及公司。
09. 比劫為用，若不逢刑沖空亡，從事投機(jī)事業(yè)亦佳。(偏財(cái)亦同，身耗兩停尤驗(yàn))
10. 食神格就公職領(lǐng)薪水或?qū)懳恼戮邪l(fā)展，食神與正印同柱尤利寫(xiě)作。
11. 用食神制殺者，從事軍警行業(yè)可有成就。
12. 食神生財(cái)，在金融業(yè)任職，或以技術(shù)行業(yè)做生意都很好，作飲食業(yè)也很好。
13. 食神印星兩旺，最適合教職。
14. 傷官格性較不喜受拘束，從事自由行業(yè)，尤其是技術(shù)行業(yè)最能發(fā)揮。
15. 傷官生財(cái)，可經(jīng)由文章出版、或技術(shù)性商業(yè)發(fā)展。
16. 傷官佩印，任職公職能成高級(jí)官員。
17. 財(cái)星坐驛馬或同柱為用，可從事國(guó)貿(mào)、運(yùn)輸、旅游等行業(yè)，可以大發(fā)。
18. 正財(cái)為用，而見(jiàn)傷官，反宜以專門(mén)技術(shù)人員為業(yè)。
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