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什么是假?gòu)母?/strong>
這里首先需要注意“假”的定義：假?gòu)母袷紫仁莻€(gè)從格，而不是正格。“假?gòu)?rdquo;明顯和“真從”相對(duì)，“真”的總思是真正、純粹，與之相對(duì)的“假”的意思就是不純粹。所以我們應(yīng)該在“從象”的基礎(chǔ)上依據(jù)“真從”的概念來(lái)確定“假?gòu)?rdquo;的概念。
之所以稱為“假?gòu)母?rdquo;，是因?yàn)橛胁辉笍牡氖翊嬖冢斐蓮牡牟桓市那樵浮１热缬龅奖I匪，邀我入伙而從之，然我還有一點(diǎn)兵力一點(diǎn)兄弟與之對(duì)抗，所以讓我投降，有些心不甘情不愿，但最終發(fā)現(xiàn)自己和兄弟全部對(duì)抗不過(guò)對(duì)方，于是帶著這點(diǎn)兄弟兵力一起入伙了。這就是假?gòu)母瘛?br />
“真從”是指命局中財(cái)星官星食神傷官的氣勢(shì)旺盛，但是日主的力量哀弱，虛孤無(wú)氣，或者命局中出現(xiàn)印綬比肩劫財(cái)生助扶持，但是要么出現(xiàn)官星七殺克制住比肩劫財(cái)，要么出現(xiàn)財(cái)星克傷印綬，日主的力量還是得不到增強(qiáng)，依然只能依從命局中五行的旺勢(shì)。
所以“假?gòu)母?rdquo;就是指命局中日主的力量衰弱，沒(méi)有依托，但是四柱地支上循藏著印綬比肩劫財(cái)，在暗處生助扶持，日主有根，無(wú)法真從；或者命局中處于旺盛的從神受損，如果從神是七殺，不是印綬泄七殺煞氣，就是食神傷官克七殺；如果從神是財(cái)星，四柱上沒(méi)有食神傷官，就可能是出現(xiàn)比肩劫財(cái)，群劫爭(zhēng)財(cái)；如果從神是食神，就可能是印綬克食神，其它情況也按照這個(gè)道理以此推演，以上幾種情況下，日主即使依從局中旺勢(shì)，也不是真從。
如果真從格，就是孤身一人遇到盜匪，環(huán)顧四周，無(wú)一兵一卒，所以徹底放棄抵抗之心，而為真從格。所以這個(gè)“假”，不是“假意”之意，實(shí)際是“假疵”之意。如果八字內(nèi)出現(xiàn)“阻礙從之大勢(shì)的十神”，比如對(duì)立陣營(yíng)的十神，但大趨勢(shì)還是從，即為假?gòu)母瘛?br />
炎黃的“瑕從格”炎黃認(rèn)為：假?gòu)母竦倪@個(gè)“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易學(xué)者誤會(huì)，認(rèn)為假?gòu)母癫皇菑母瘢菀桌斫鉃槭?ldquo;假的從格、實(shí)際是正格”的誤會(huì)。
古人取“假”之意，或?yàn)榕c“真”來(lái)對(duì)稱。炎黃以為，如果以“瑕”字，來(lái)代替這個(gè)“假”字，可能更好。是故炎黃倡議，把“假?gòu)母?rdquo;，更名為“瑕從格”，代表“從格有瑕疵”之意。
炎黃首先在自己的書(shū)籍中，或以“瑕從格”之稱呼來(lái)代替假?gòu)母瘢院罂吹綍?shū)籍中出現(xiàn)“瑕從格”字眼，即指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的假?gòu)母瘛?br />
當(dāng)然，為了保留傳統(tǒng)，也為了和真從格對(duì)應(yīng)，很多時(shí)候可能還是延用“假?gòu)母?rdquo;的舊稱。炎黃提出“瑕從格”，主要是讓易學(xué)者不再被“假”的字面含義所誤導(dǎo)，此為本意。并非為了標(biāo)新立異。
假?gòu)膹?qiáng)格(瑕從強(qiáng)格)：假?gòu)膹?qiáng)格的大前提是從強(qiáng)格，只是從的不順暢流通，出現(xiàn)了“阻礙從之大勢(shì)的十神”，從的不是很甘愿，還有不穩(wěn)定因素在。阻礙搗亂的十神來(lái)自陰陽(yáng)矛盾的對(duì)立面，這個(gè)對(duì)立面來(lái)自“強(qiáng)弱兩個(gè)陣營(yíng)”的對(duì)立面，對(duì)于從強(qiáng)格即八字內(nèi)出現(xiàn)弱身陣營(yíng)。
所以八字內(nèi)強(qiáng)身陣營(yíng)力量很強(qiáng)旺，但同時(shí)又出現(xiàn)弱身陣營(yíng)的十神，而弱身陣營(yíng)力量衰弱、衰弱到不能和強(qiáng)身陣營(yíng)印比對(duì)抗，只能從了強(qiáng)身陣營(yíng)。是為假?gòu)膹?qiáng)格。假?gòu)膹?qiáng)格的大前提是從強(qiáng)格，只是從的不順暢流通，出現(xiàn)了一些弱身陣營(yíng)十神的阻礙搗亂，從的不是很甘愿，所以成為假?gòu)膹?qiáng)格。也即瑕從強(qiáng)格。假?gòu)娜醺?瑕從弱格)：假?gòu)娜醺竦拇笄疤崾前俗謨?nèi)弱身陣營(yíng)很強(qiáng)旺，只能從了弱身陣營(yíng)，大前提是個(gè)從弱格。
只是從的不順暢流通，出現(xiàn)了“阻礙從之大勢(shì)的十神”，從的大前提下，有些小不甘愿，還有不穩(wěn)定因素在。“阻礙從之大勢(shì)的十神”，對(duì)于“假?gòu)娜醺?rdquo;而言，來(lái)自陰陽(yáng)矛盾的對(duì)立面來(lái)自兩個(gè)方面：其一是強(qiáng)弱兩個(gè)陣營(yíng)的對(duì)立面，對(duì)于從弱格即八字內(nèi)出現(xiàn)強(qiáng)身陣營(yíng)；對(duì)于首座種情況，即八字內(nèi)弱身陣營(yíng)力量很強(qiáng)旺，但同時(shí)又出現(xiàn)強(qiáng)身陣營(yíng)的十神，而強(qiáng)身陣營(yíng)力量衰弱、衰弱到不能和弱身陣營(yíng)印比對(duì)抗，只能從了弱身陣營(yíng)。是為“假?gòu)娜醺?rdquo;，也即“瑕從弱格”。
格局高低，本身和從格真假的關(guān)系不大。格局高低的判斷，涉及的要素很多，不能以一條定律定高低，而是一個(gè)綜合論。炎黃分從格的真假，也并非是認(rèn)為真從格就好、假?gòu)母癫缓谩Ｈ绻欢ㄒ獑?wèn)：但從真假來(lái)說(shuō)，哪個(gè)更好?炎黃說(shuō)：最好的八字也是假?gòu)母瘛⒆畈畹陌俗忠彩羌購(gòu)母瘢欢鎻母裢幱谥虚g居多。即如果單獨(dú)看一些大富貴人的八字，往往是假?gòu)母窬佣啵欢匆恍┐笃茢』虿?zāi)人的八字，也是假?gòu)母窬佣唷?br />
假?gòu)母穹诸?/strong>
假?gòu)母窬褪前俗种腥崭捎”扔懈苤苹蛉醵荒転橛茫蛉崭赏?cái)官傷有根但不能為用的八字，都以假?gòu)母裾撁＜購(gòu)母窨梢苑譃椋杭購(gòu)呢?cái)格，假?gòu)膬焊瘢購(gòu)膹?qiáng)格，假?gòu)臍⒏瘢購(gòu)呢?cái)官，假?gòu)耐瘢購(gòu)膭?shì)格等。
假?gòu)母竦奶攸c(diǎn)
1、八字局中弱極，雖有根印，而根印兩次被制，不得用時(shí)為假?gòu)娜酢?br /> 2、八字局中旺極，雖有抑制者，但抑制者弱而兩次受制，不得用時(shí)為假?gòu)膹?qiáng)。
不得用，就是勉強(qiáng)為用者，或受制，無(wú)法扶抑的格局為假?gòu)摹?br /> 三元之內(nèi)有幫扶者而從的就算假?gòu)摹７慈畠?nèi)有瀉克者而是假?gòu)摹牧α可险f(shuō)，是有微弱的根，因八字環(huán)境有強(qiáng)勢(shì)，所以順強(qiáng)勢(shì)而成假?gòu)母瘛４M(jìn)入身旺之地就轉(zhuǎn)成正格。
很多的八字并不是真從，而是假?gòu)母瘛！兜翁焖琛芳購(gòu)恼轮性疲?ldquo;真從天下有幾人，假?gòu)囊部砂l(fā)其身”。
原注：日主弱矣，財(cái)官?gòu)?qiáng)矣，不能不從；中有比劫暗生，從之不真。至于歲運(yùn)財(cái)官得地，雖是假?gòu)模嗫扇「毁F，但其人不能免禍，或心術(shù)不端耳。
任氏曰：假?gòu)恼撸缛酥鶞\力薄，不能自立，局中雖有劫印，亦自顧不暇，而日主亦難依靠，只得投從于人也。其象不一，非專論財(cái)官而已也。與真從大同小異。四柱財(cái)官得時(shí)當(dāng)令，日主虛弱無(wú)氣，雖有比劫印綬生扶，而柱中食神生財(cái)，財(cái)仍破印；或有官星制劫，則日主無(wú)從依靠，只得依財(cái)官之勢(shì)，財(cái)之勢(shì)旺，則從財(cái)，官之勢(shì)旺，則從官。從財(cái)行食傷財(cái)旺之地，從官行財(cái)官之鄉(xiāng)，亦能興發(fā)，看其意向，配其行運(yùn)為是。然假?gòu)闹螅灰羞\(yùn)安頓，假行真運(yùn)，亦可取富貴。何謂真運(yùn)？如從財(cái)有比劫分爭(zhēng)行官殺運(yùn)必貴，行食傷運(yùn)必富。有印綬暗生要行財(cái)運(yùn)；有官殺泄氣之氣，要行食傷運(yùn)。如從官殺，有比劫幫身，逢官運(yùn)而名高；有食傷破官，行財(cái)運(yùn)而祿重。有印綬泄官，要財(cái)運(yùn)以破印，謂假行真運(yùn)，不貴亦富，反此者兇，或趨勢(shì)忌義，心術(shù)不端耳。若能歲運(yùn)不悖，抑假扶真，縱使身出微，亦能崛起家聲，所為亦必正矣。此乃源濁流清之象，宜深究之。
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