比如，一對雙胞胎姐妹，同年同月同日同時生，她們的人生軌跡差不多，而四柱研究者卻表明是相似的形態(tài)，沒有一個人是絕對全等的，但卻有許多相似之處。
近日，我就碰到過同年同月同日時辰有些偏的兩位四柱。他們的生活經(jīng)歷相差無幾。雙方的孩子在今年都出了點問題，只有輕重不同而已，輕微的一家，我叫他獻(xiàn)血，而他自己也懂點這方面的知識，懂得該進(jìn)則進(jìn)，該退則退。所以四柱算命術(shù)，涉及心態(tài)命理，與身體命理，不同的心態(tài)會造成不同的后果，也同時就是解災(zāi)之端。
港澳臺的許多命理學(xué)家提出:
一:四柱的推論“不涉及心態(tài)命運”，常要假定為日干作為命主肉身。日干在原本的論述中只代表“精神主體的我”并不代表“肉體的我”。我們常常把(精神主體)和(肉體)時常黏合一起分析。就顯然分析的準(zhǔn)確度要高一些，不涉及心態(tài)的命理分析，顯然有些誤差。
二:不涉及心態(tài)的命理分析，那是條件環(huán)境配合造成的，四柱分析還當(dāng)結(jié)合環(huán)境的四柱規(guī)律分析。
三:另一層“天命”超過四柱之外，信則有，不信則無的觀念。一種超自然的信仰崇拜命理。所以要提倡哲學(xué)命理，反對一切僵化，信仰崇拜的命理研究宣傳。如果生硬的規(guī)劃出一定范圍的具體事項，又會走入另一個jiduan ，真的就變成信仰崇拜了。
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