古代男女合婚，兩家要互換八字庚帖，而后再將男女的八字帖子送到算命先生處，請他比照測算，看持彼此的八字是否相合。相合則婚姻可成;否則，只有另作他求。封建社會中以男子為中心，男家擇婦的主要標準是女方的八字為旺夫益子，而不是克夫傷子。這方面的要求往往是非常嚴格而又苛刻的。如何觀測女命，前節(jié)“女性命運的奧秘”已經(jīng)述及。這些內(nèi)容對男子挑選對象是頗派用場的。《三命通會.論女命.總歌》以口訣的形式總結了女命的好壞，堪稱是看女命、擇佳偶的指南。
歌曰： 正氣官星首座格，財官兩旺亦同說。官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福。 官星桃花是良人，帶合兼煞便不同。印綬天德惟最妙，日責財官亦相肖。 獨煞有制羊刃同，傷官生財亦不兇。歸祿逢財準此斷，食神生旺尤堪羨。 煞化印綬格局純，二德扶身貴無倫。三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。 煞官混雜兼無制，此等女人不堪娶。傷官太重又見官，貪財破印俱不堪。 比肩重犯多爭姑，財會遇劫決不富。財多身弱亦如然，羊刃刑沖尸不全。 金神帶刃兇惡斷，桃花帶合yinluan看。無官見合多官合，倒插桃花亂閨閣。 身旺無依夫子傷，此等婦人大不祥。倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨宿。 孤鸞紅艷陰陽差，此等神煞俱不佳。若是貴命合官印，小小神煞不為病。
擇婦須沉靜，細說與君聽。夫星要強健，日干當柔順。 二德坐正財，富貴自然來。四柱帶休囚，增命又增壽。 貴人一位正，兩三作寵姆。金水若相逢,必招美麗容。 四貴一位煞，權家富責說。財官若藏庫，沖開無不富。 寅申巳亥全，孤淫腹便便。子午并卯酉，定是隨人走。 辰戌兼丑未，婦道必大忌。有辰怕見戌，有戌怕見辰。 辰戌若相見，多是淫破人。有煞不怕合，無煞卻怕合。 合神若是多，非妓亦謳歌。羊刃帶傷官，駁雜事多端。 滿盤卻是印，損子必須定。天干一字連，孤破禍綿綿。 地支連一字，兩度成婚事。此是婦命訣，千金莫輕視。
同樣，女家擇婿也是非常注重八字命運的，通常對男子八字的要求是五行中和，不偏不倚。因為這樣的男子一生衣食無愁，且性格中和，壽命也長。女婿的命好，福壽雙全，則女兒也就終身有靠了。故男子之福與壽，二者是不可偏廢的命書綜括男女合婚的要領為男家擇婦，八字貴看夫子二星，蓋夫興子益，其福必優(yōu)也。女家擇夫，八字貴得中和之氣，蓋不偏不倚，其壽必長也。
以上所說的是標準性的良女佳婿。然而，八字生辰千變?nèi)f化，千差萬別，又有多少五行中和，夫榮子貴的男女命呢?一味按標準化去尋覓配偶，真不知要有多少人空耗青春，失望而終了。因此，在八字合婚中，又有了男女八字互相適應、補偏救弊的理論。命書曰：“若男命比肩、劫財重者，必擇女命偏官、食神重者以配之;女命傷官、食神重者,必擇男命比肩、劫財重者以配之，始可琴瑟和諧，子嗣繁衍。”因而，命中有偏失，只要配偶一方可糾其偏,仍然可以轉劣為優(yōu)。比如說一男命自身日干為木，八字中比肩、劫財較重，日主木勢太旺，失去中和;如果女方的八字日主恰恰是戊己土，雖然土為木克，妻子受制于丈夫為天經(jīng)地義之事，可是畢竟男方木勢太重，難免中途克妻。倘若女方命中的食、傷庚辛金較重，金能制木，也就可以敵得住男方強旺的木勢，合婚不會有什么妨害;萬一女方食傷不足以制木，只命中戊己土厚，可以生金制木，也是無傷大雅，同樣能夠合婚的。反之，如女方自身衰弱，戊己土薄，又無食神庚金克制旺木，結婚之后，勢必妻命早折，還是另覓配偶為好。
再如，一女命八字中食傷庚辛金太多太銳，她找的對象最好是命中比肩、劫財木多者，方可敵得住女方的克削。所謂木多金缺，女方砍伐自然也就費力了。
命書云：“男命木盛宜金者，得女命之剛金補之，則為盡美，得土生金者亦佳，得火者較次，得水木者則無取矣;如女命剛金喜火者，得男命之烈火助之，則為盡美，得木生火者亦佳，得水者較次，得金土則無取矣。”其他五行的補偏救弊，也同此理，可比照類推。
在合婚中，還有所謂的女命神煞避忌之說，說“骨碑”、“鐵掃帚”、“大敗”、“重婚”、“再嫁”、“孤辰”、“孤宿”等名目。判定這些兇煞的方法為，由出生年份的地支經(jīng)照生月的地支而定。如一女命生于子年午月，則是犯了“再嫁”神煞，男方見此就避之不及了。
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