格局是什么？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是骨架、框架。一個(gè)八字必須確定其框架，而其它要素均是圍繞著框架，起到補(bǔ)充作用。類似于人體，格局就是骨架，圍繞骨架的其他要素可以比喻為血肉。所以說(shuō)，格局支撐起整個(gè)八字，格局好則八字體現(xiàn)出更佳的靈活性，格局劣，那么八字的局限性就會(huì)充分表露出來(lái)。當(dāng)然，格局有缺陷，并非無(wú)可救藥，其它方面能夠補(bǔ)其不足，未嘗沒(méi)有可塑之機(jī)。
(二）月令之重
月令，俗稱月建，指的是出生的月份在八字中的固定體現(xiàn)。人出生于天地之間，基本上受天地之氣影響，一年中寒暖燥濕對(duì)人起到?jīng)Q定作用，也時(shí)時(shí)刻刻影響到人生活的方方面面，小到人的生活規(guī)律，大到社會(huì)的生產(chǎn)、運(yùn)轉(zhuǎn)狀況。春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，人生逢其時(shí)，面臨的大環(huán)境當(dāng)是此種情況，這根本無(wú)法改變，一個(gè)八字基本上圍繞月令進(jìn)行論述，這才是重點(diǎn)根本所在。月令是八字的重心。
(三）日元評(píng)判
八字論命，始終要參照日元來(lái)確定八字中其它字與我的關(guān)系，確定十神，以便進(jìn)一步確定格局，因此日元可以稱作為論命的太極點(diǎn)。日元乃我，代表我本身，所以日元能否勝任財(cái)官，能否抵擋七殺，都在論命過(guò)程中重點(diǎn)考慮。因此日元是否得令，得地，得根尤其重要。日元是論命的中心。
(四）用神之義
所謂“用神”，一般情況下指的是以月令為中心產(chǎn)生的構(gòu)成八字命局核心的十神，由于出自月令，我們又稱之為格神。所以正官、七殺、偏印、正印、正財(cái)、偏財(cái)、食神、傷官、比肩、比劫都有成為用神的可能。用神作為八字的核心，那么命局中其它字當(dāng)是會(huì)圍繞其發(fā)揮功用。
從性質(zhì)上講，用神有善惡之分，區(qū)分用神善惡，乃是從十神本質(zhì)上進(jìn)行論斷。一般來(lái)講，善神指的是正官、正偏財(cái)、正偏印、食神；惡神指的是七殺、傷官、劫財(cái)、陽(yáng)刃。因?yàn)楣倌軌蚣s束我，使我不至于背離游戲規(guī)則，財(cái)星乃是養(yǎng)命之源，滿足基本的物質(zhì)需求，印星乃是生身之依靠，食神乃是菁華發(fā)露，所以以上諸神為善；而七殺有攻身之患，傷官又有克官之弊，劫刃有奪財(cái)之憂，因此為惡。
從地位上看，用神就是八字的重心所在，是核心。前面我們定論月令為八字的中心，用神為八字的重心，由此可以論斷用神一般都是產(chǎn)生于月令或者基于月令而生成。由于用神之重要，因此其決定了人生之方向，是判斷一個(gè)人職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)之從運(yùn)用上看，用神堅(jiān)持善神順用，惡神逆用原則。比如官印財(cái)食需要順用，也就是生之護(hù)之；殺傷劫刃則要逆用，化泄或者克制。
(四）相神
指的是輔佐用神成格之重要元素。比如財(cái)格佩印，那么財(cái)為用神，印為相神；傷官用財(cái)，那么傷官為用神，財(cái)星為相神；食神帶殺，那么食神為用神，七殺為相神；殺用印化，那么七殺為用神，印星為相神。用神與相神共同構(gòu)成八字的格局框架。
(五）喜忌神
喜神指的是維護(hù)八字格局之物，有利于八字成格，或者清除八字中忌神。反之，損壞八字格局之物則為忌神。顯然，喜神或者忌神沒(méi)有固定模式，需要具體分析八字才能定論。
格局判斷
(一）取用依據(jù)
1、官星優(yōu)先原則，無(wú)論是古書還是經(jīng)典名著，官星都是優(yōu)先，但無(wú)論如何，都要有官先論官。不過(guò)現(xiàn)實(shí)中，仍然是以月令為先，所以說(shuō)，《子平真詮》亦是犯了錯(cuò)誤。
例一：乾造：丙辰壬辰乙巳庚辰，正官透干合身，但是卻出現(xiàn)年干丙火逆局，現(xiàn)一國(guó)企廠的主管。其實(shí)此命格并非以正官為主格，當(dāng)是以月令印星為主格，所以為正印格的八字。因此命主職業(yè)為國(guó)企員工，非機(jī)構(gòu)部門。
例二：乾造：己卯丁丑庚戌庚辰，正官不出自月令，根在戌，清純，有官先論，地支辰戌沖，丑戌刑都會(huì)破了正官根。但此命格卻是以月令透己論格，正印格無(wú)疑，所以命主在文教局工作，事業(yè)單位。還差點(diǎn)惹官非牢獄。
例三：乾造：壬申丁未丁未己酉，此造乃是胡翼林命，大運(yùn)：戊申己酉庚戌辛亥壬子，8歲起運(yùn)，此命格正規(guī)論述應(yīng)該是建祿月劫格，因?yàn)槲丛峦赋龆。远∪珊夏耸怯霉佟５菚r(shí)干己土破格。命主一路升迀，官至巡撫，與曾國(guó)藩左宗棠其名，但是行運(yùn)至壬子身去。
例四：乾造：壬子己酉丁未甲辰，此命造為xianggang 特首***父親董浩云命造，命局壬水透干，看似論述為正官格優(yōu)先，其實(shí)不然。按照月令乃是財(cái)格，透出甲木，論斷為財(cái)格配印。行運(yùn)是，大運(yùn):庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰，4歲起運(yùn)，命主44歲之前就任與天津航務(wù)公司，屬于從企，并非從政。進(jìn)入甲寅運(yùn)后自己創(chuàng)業(yè)，成為xianggang 船王。
例五：乾造：戊申丙辰癸酉丙辰，正官合身，日元強(qiáng)旺，辰酉合，官印格形成，命主從政，官至廳級(jí)。
2、月令主氣定格原則。即使月令不透出，仍然主氣來(lái)論格。
例一、乾造：戊申甲寅乙卯乙酉，月劫格成立，早年教師，2002年壬午后從政，現(xiàn)在為稅務(wù)局局長(zhǎng)。此命格關(guān)鍵在于地支容易形成兩對(duì)沖，財(cái)星虛透，因此命主行運(yùn)乙卯，丙辰，丁巳，戊午，丙丁兩運(yùn)僅僅為教師，戊午運(yùn)有官運(yùn)，僅為正科級(jí)別，關(guān)鍵在于寅午會(huì)局。
例二、乾造：丁丑壬寅己巳丙寅，此命格為《子平真詮》范太傅命，如果論述為寅月透丙為正印格，那么就大錯(cuò)特錯(cuò)了。以月令主氣正官論定格局。
例三、乾造：己未癸酉丁巳丁未，立格局，財(cái)星為格神用神，七殺破格，格看待，此命食神乃是相神。
例四、乾造：丙寅丙申癸卯甲寅，格，命主為大學(xué)教師。袁世凱命造，月令酉中不透，當(dāng)以財(cái)格定以己土食神去殺護(hù)格，不能當(dāng)做食神制殺，本人博客中命造，月令不透，當(dāng)以正印立。
3、雜氣透干原則
例一、乾造：丙辰辛丑壬申壬寅，月令雜氣透辛，立印格，所以是大學(xué)教書，教育學(xué)。否則按照月令本氣丑中己立格，正官格佩印，那么命主應(yīng)該從政才對(duì)，其實(shí)不然。 例二、乾造：乙巳癸未庚寅壬午，月令透乙，財(cái)格。縣政協(xié)副主席，工商聯(lián)主席。 例三、乾造：庚戌己丑癸巳丙辰，月令之氣透庚，立印格，國(guó)企正科，現(xiàn)爭(zhēng)取副處。
4、透干混雜成用原則。
原命局格局已經(jīng)形成固定模式，不會(huì)因?yàn)樾羞\(yùn)而導(dǎo)致格局變化。無(wú)論是透干會(huì)支，都要依原局來(lái)定論。有主氣透出雜氣的四正四生月令，當(dāng)以混雜來(lái)論。
例一、乾造：庚寅乙酉己卯戊辰，酉月透出庚金，食傷混雜，形成傷官合殺的框架，不能當(dāng)做合殺留官看待，一御史命造。
例二、乾造：庚寅乙酉甲子戊辰，酉月透出庚金，實(shí)為雜像，正好乙庚合去殺留官，原因在于庚金七殺無(wú)根，可以形成劫財(cái)去殺。此乃《子平真詮》中李參政造。高太尉造，庚午乙酉甲子乙亥，也是類似，去殺留官。
例三、乾造：乙酉庚辰甲寅乙巳，此命格乃是民國(guó)時(shí)期齊燮元造，劫財(cái)合殺格，武貴。原因在于庚金七殺有根，不能當(dāng)做去殺留官看待。所以分析命局關(guān)鍵之處需要厘清，否則錯(cuò)誤連連。
5、會(huì)支變格原則
例一、乾造：戊午丙辰丁卯庚子，地支本身為辰水庫(kù)透戊成傷官格，同時(shí)子辰會(huì)局七殺，形成傷官架殺格局。命主為一投資融資集團(tuán)總經(jīng)理，自己亦是開(kāi)此類公司。但財(cái)上壓力很大。
例二、坤造：丁卯壬寅甲午戊辰，月令寅本為建祿，寅午會(huì)局成為傷官格。命主目前在法院工作，書記員。
例三、乾造：庚戌戊寅丙子庚寅，月令本為印，寅戌會(huì)局變成劫財(cái)格。命主初為數(shù)學(xué)教師，07年調(diào)入機(jī)關(guān)。08年評(píng)上正科。
例四、乾造：己卯辛未壬寅辛亥，月令三合亥卯未，已經(jīng)形成一種食傷會(huì)局之像，天干兩辛虛浮無(wú)根，根本就無(wú)法克制傷官，形不成傷官佩印。這是《子平真詮》中宣參國(guó)命造，實(shí)為不實(shí)之命造。
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