甲木，就是灌木，高大剛硬的木；乙木就是樹藤，有韌性的木。然后就把這些概念代入八字里面，去畫像。很竊喜，因為自己想想力豐富，能想象出一些畫面，但在解讀時，總是感覺力不從心，無從下手，或者與實際相差甚遠。
經過多個命盤的比較，發現死硬搬運概念，就理解不了能量，就無法體驗八字的能量流轉，從而與它沒有連接上。
所以，后來我看命盤，就不拘泥于甲為木，為剛硬的木，而是理解為它是木的能量，一種陽剛的木氣在匯集。如果是天干就是木氣，如果在地支，可能就是實體的木、樹、甚至類似木的實體。具體命盤，具體分析理解。
發現以這種思維去理解八字，往往能把八字看活。
總結：放下刻板的概念，去理解能量。不要把老祖宗的智慧（抽象的象）看成一具體的物體。
下面是引用《滴天髓》的一段話：五陽皆陽丙為最,五陰皆陰癸為至。
原注:
甲、丙、戊、庚、壬為陽,獨丙火秉陽之精,而為陽中之陽; 乙、丁、己、辛、癸為陰,獨癸水秉陰之精,而為陰中之陰。
任氏曰:
丙乃純陽之火,萬物莫不由此而發,得此而斂;癸乃純陰之水,萬物莫不由此而生,得此而茂。陽極則陰生,故丙辛化水;陰極則陽生,故戊癸化火。陰陽相濟,萬物有生生之妙。夫十干之氣,以先天言之,固一原同出,以后天言之,亦一氣相包。
甲乙一木也,丙丁一火也,戊己一土也,庚辛一金也,壬癸一水也,即分別所用,不過陽剛陰柔,陽健陰順而已。竊怪命家作歌為賦,比擬失倫,竟以甲木為梁棟,乙木為花果;
丙作太陽,丁作燈燭; 戊作城墻,己作田園; 庚為頑鐵,辛作珠玉; 壬為江河,癸為雨露。
相沿已久,牢不可破,用之論命,誠大謬也。
如謂甲為無根死木,乙為有根活木,同是木而分生死,豈陽木獨稟死氣,陰木獨稟生氣乎?又謂活木畏水泛,死木不畏水泛,豈活木遇水且漂,而枯槎遇水反定乎?論斷諸干,如此之類,不一而足,當盡避之,以絕將來之謬。
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