從即服從、相從的意思。所謂“從格”，是取夫妻相從之意。夫星乘旺，則婦從夫；而婦星乘旺，則夫從婦。以此推而廣之，凡日主不能自立，從別干之氣勢者，為之從格。

那么何為“真從格”？能夠真從的核心是：日主孤立無氣，四柱無生扶之意。生者印綬，扶者比劫，如四柱見印綬，決不能從。凡從氣、從勢之格，以印綬為忌，必以克伐泄我之神為喜。所以凡此類從格，四柱見印綬者，決不能真從。所以，真從格，都以干無印綬，而有克泄；支無根氣，而有死絕，為判斷能否真從的主要條件。所謂“從格”，并非專指從殺、從財之類。這里所說的從格，是指凡日主虛孤，而四柱中又有一種五行特別旺盛，如財、如官，或者食傷之類，日主不能自立，只有從局內強旺之勢。在分析從格真從、假從的問題上，又有陽干和陰干的區別，所謂“陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義”。

1、從氣：日主臨于死絕之地，地支年、月、日、時上，皆為日主死、絕、胎、養之鄉，本身毫無一點生氣，氣勢已絕，而所從之則臨長生，臨官、帝旺之地，其氣方張。而日主無印綬、比劫生不能自立，其勢必從。如干透官殺，則從官殺；干透財食，則從財則為從的真。否則四柱雖無生扶，亦無克泄，兀然自立，毫無損傷，亦難以真從論。

其從格的特點：或官、或殺、凜主野掣或食、或傷，構成某一氣勢，而日主生機全無，不得不從。

2、從勢：日主臨于死絕衰敗之地，毫無生機可言，而它神或成方局，或成合局，形成一種氣勢，上下團結，左右一氣，勢力極強。而日主不見印緩之生，而有官殺之克；不見比劫之助，而有食傷之泄，此時不得不從，則為從的真。如見官殺之制，或見食傷制泄，而同時又見印緩生扶者，則官殺之氣生印，則不能為真從。

從格從勢的特征是：財、官、食傷，不能自立成其氣勢，而是合而方成氣勢，或財官食傷，或財官，或食傷財星，以某旺相者為主，相和相成而構成一種勢力者。

3、從旺：凡日主無氣者，為從氣，從勢之格，而從旺，從強者，則必需日主有氣，得祿刃之旺地，或得月令之氣勢者，方能論從。而從旺者，日主自旺之謂也，日主臨祿旺之地，而四柱皆比劫祿刃，而無官殺混局；有印緩生扶，而無食傷泄氣，乃旺之極者，只得從其旺神，故為從旺，可入獨象。若局中有財殺混局，則不能為真從。

從旺格局的主要特點是：權在一人，一者為獨，所見者比劫祿刃之同類者，聚而黨多為之旺。

4、從強：日主生當令之月，四柱又見印緩比劫重重，無一點官殺之氣，也無一點財氣，所謂二人同心，兩神成象，從其強旺。所見者，比劫印緩，成其強勢，故為從強。四柱印緩重重，比劫眾多，日主又不失令，沒有絲毫財星官殺之氣，強之極矣，宜順其旺勢，不可逆其旺勢，所謂從強。

從強格局主要特征是：二人同心，構成強勢，以勢強者為用神，即印緩、比劫都可為用。逢比劫、印綬可順其強勢，故為從強。

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