生命與陰陽
一陰一陽為之道，宇宙的萬事萬物都是陰陽的運(yùn)轉(zhuǎn)，生命活動也離不開陰陽之道，大自然中所有的生命活動都是陰陽的運(yùn)動，而且從生命開始到生命結(jié)束無不包含陰陽運(yùn)動，《周易》對生命科學(xué)的進(jìn)步有著重要的指導(dǎo)作用，尤其是現(xiàn)有科技難以企及的靈魂科學(xué)，人體經(jīng)絡(luò)科學(xué)幾乎沒有《周易》的陰陽理論根本無法科學(xué)的進(jìn)行下去。離開《周易》那些國外宇宙和靈魂科學(xué)家的理論就如同三歲小孩說的童言一樣無有忌諱，天馬行空，甚至好笑。
生命起源
三千多年前的《周易》就提出著名論斷“天地氤氳，萬物化醇”。這堪稱人類對生命起源的歷史性論斷，醇就是一種有機(jī)物，最初是虛空原始之氣，世界還未生成時的原始之氣，沒有分化陰陽，無天無地，無光明無黑暗，無空間無時間，一種無的狀態(tài)，甚至連無的概念都沒有，然后一念生成天地，天地有氤氳之氣，合而化作有機(jī)物，天地的相互作用包括日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，光電磁等能量的相互作用和轉(zhuǎn)化，天地間的無機(jī)物慢慢在能量的作用下合成有機(jī)物。
《易系辭》有講陰陽合德，剛?cè)嵊畜w說明生命是由陰陽二氣合化而成，有機(jī)物又有陰陽之分，陰陽有機(jī)物相互作用化作生命體，生命體又分陰陽，相互作用下又生生命，生命就這么出現(xiàn)了，也就是生命是從無到有，從低級到高級的過程，而且這個過程還在繼續(xù)。這個觀點(diǎn)與恩格斯指出的生命的起源是從非生命的物質(zhì)，演變成為原始生命的過程。《反杜林論》有驚人的相似，但又似乎更進(jìn)一步。不但講了生命的起源，甚至連有機(jī)物，無機(jī)物的起源也講了，還是在幾千年前。還有什么不服的呢，整來整去，發(fā)達(dá)的西方科學(xué)只不過是在證明我國遠(yuǎn)古文化是正確的。
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