五行中什么生火:木生火

            五行學說是我國古代哲學思想的重要組成部分,是繼陰陽學說之后,古人又一種認識和觀察客觀世界的哲學觀念。古人認為:天地萬物都是由金、木、水、火、土5種物質構成的,自然界各種事物和現象(包括人在內)的發展、變化都是這五種不同屬性的物質不斷運動和互相作用的結果。五行作為五種符號,代表可以劃分為五類的事物狀態。五行的特性雖然來自木、火、土、金、水五種自然物質,但實際上已遠遠超越了這五種具體物質本身,具有更廣泛而普遍的意義。

            五行學認為,事物與事物之間存在著一定的聯系,而這種內在的聯系,促進著事物的發展變化,五行之間存在著相生相克的規律,則是自然界的必然規律。所謂“相生”,就是一種物質對另一種物質有著滋生、促進、助長的作用。

            五行中什么生火

            木生火,是因為木性溫暖,火隱伏其中,鉆木而生火,所以木生火。木能生火,火多木焚;強木得火,方化其頑。

            木:又名曲直。源于自然界的樹木。具有生發、向上、和順的特點。
            火:又名炎上。源于自然界的火。具有炎熱、向上、激烈的特點。

            木能生火,火多木焚;強木得火,方化其頑。

            從自然社會環境上來看,鉆木取火、木頭燃燒而成火,這是最常見的一種木生火。然而這樣的理解太過于片面,我國五行學說是一種哲學思想,是一種類像的延申。木所代表的是一種生氣,一種氣機條直的特性,比如春天萬物開始復蘇,生機勃勃。而五行中的火代表著一種熱情,一種激勵,一種發熱,一種陽剛的狀態,生機迸發陽氣,所以是五行中木生火。

            “生”就是相生,含有相互資生、相互促進、相互助長的意思。“克”就是相克,含有相互克制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克,說明事物的運動變化并不是孤立的、割裂的,而是聯系的、整體相關的。

            五行的性情

            木主仁:其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人長得豐姿秀麗,骨骼修長,手足細膩,口尖發美,面色青白。為人有博愛惻隱之心,慈祥愷悌之意,清高慷慨,質樸無偽。木衰之人則個子瘦長,頭發稀少,性格偏狹,嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正,項長喉結,肌肉干燥,為人鄙下吝嗇。

            火主禮:其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人頭小腳長,上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,為人謙和恭敬,純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞,語言妄誕,詭詐妒毒,做事有始無終。

            五行宜從事的行業

            宜木者,喜東方。 可從事木材,木器,家具,裝潢,木成品,紙業,種植,養花,育樹苗,敬神物品,香料,植物性素食品等經營和事業。

            宜火者,喜南方。 可從事放光,照明,光學,高熱,易燃,油類,酒精類,熱飲食,食品,理發,化妝品,人身裝飾品,文藝,文學,文具,文化學生,文人,作家,寫作,撰文,教員,校長,秘書,出版,公務,正界等方面的經營和事業。


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