信仰崇拜一詞屬于西方思想之產(chǎn)物，乃從西方引入的進口貨，信仰崇拜的英文叫superstition，英文字典解釋為unreasonablebeliefinthesupernatural...，中文翻譯為【不合理的相信超自然的...。西方解釋用unreasonable，意為不合理的、無理性的，顯然這是下了貶義，由此可見，superstition信仰崇拜并不是一個好的字眼。但我國傳統(tǒng)思想則相信鬼神的存在，故不用信仰崇拜的字眼，更認為不存在信仰崇拜的字眼，而是主張以知信、誠信之心，視之、待之！按照我國傳統(tǒng)，農(nóng)歷七月被稱為鬼節(jié)月，尤其農(nóng)歷七月十五日為盂蘭盆節(jié)，亦稱中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)及亡人節(jié)。對于鬼神之說，我國人已經(jīng)根深蒂固，但隨著時代發(fā)展，傳統(tǒng)文化之流失，我們逐步把鬼神定義為信仰崇拜及怪力亂神。究竟有否鬼神的存在呢？應(yīng)該以什么態(tài)度去對待呢？下面為你講述：
我國傳統(tǒng)思想，探索鬼神之說
1、儒家思想
我國傳統(tǒng)文化一直承認鬼神的存在，孔子曰:【敬鬼神而遠之】（論語雍也），【敬鬼神】可以證明有鬼神。孔子又說:【非其鬼而祭之，諂也】（論語為政），足見其承認有鬼，只是不能隨便拜祭而已。孔子還說:【祭如在，祭神如神在】；【吾不與祭，如不祭】（論語八俏）。雖然孔子也說:【未能及人，焉能及鬼】（論語先進）；又說:【子不語，怪力亂神】（論語·述而），但他并不否定鬼神的存在，反而非常肯定之。
2、道家思想
道家則認為鬼神都在【道】之下，受【道】的指揮控制，比如【神得一以靈】（一即道也），意思是【如果神不能得道，就恐怕不靈了】。儒家之易經(jīng)亦同一見解，易乾卦爻言:【夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時，天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？】，足見儒家、道家皆承認有神有鬼。不過這個世界、這個宇宙不是由神鬼來主宰的，乃由一個【道】來控制的，此【道】代表一種抽象的規(guī)律。先天地生，敬鬼神，祭鬼神，是以誠敬出之，是以【道】來拜祭的，決不隨便也。我國思想的主流是【天道】，此為客觀規(guī)律，大自然規(guī)律，并帶有神秘的色彩，正如老子所云:【玄之又玄，象妙之門】。
3、佛家思想
佛教對于鬼神并沒有歧視，認為鬼神都是六道輪回中的兩大主流，比如天界歸為神一類，而餓鬼及地獄則歸為鬼一類。如果是教人向善的鬼神，佛教也是隨喜別人信仰的，因此對于這些鬼神，亦要求信徒尊重。華嚴經(jīng)中提到：【江神、河神、海神、甚至花神、樹神、苗稼神等】，足見佛教并不否定鬼神的存在。況且，佛家主張諸法平等，眾生平等，鬼神亦屬于眾生之一類。在藏傳佛教的經(jīng)典著作中，有這樣的一個故事，話說鬼王派手下去攻占一個城池，惡鬼占領(lǐng)了這座城后，正要展開大** 。它們遇到當?shù)氐囊晃桓呱瑓s沒有下手，便退兵了。鬼王問回來稟報的惡鬼：“為什么不殺了那位出家人”，惡鬼答道：“我們看到這位出家人的慈悲心，對我們（將要殺他的人）都心懷慈悲，所以不忍心下手啊！...”。從這個故事可證，只要我們對眾生（包括鬼神），時刻以慈悲心待之，鬼神又怎么舍得傷害我們呢！
4、斗數(shù)與玄空
在紫微斗數(shù)的古訣傳承中，有兩大著名見鬼格局，首座，【廉貞與陰煞同纏于田宅宮，見煞忌重重，主陰物作崇（見鬼）】；第二，【天梁與鈴星、陰煞同度守命宮、疾厄?qū)m、福德宮者，流年行經(jīng)此宮度，主容易見鬼】。斗數(shù)口訣經(jīng)歷過千百年之傳承，一直流傳至今，其驗證屢見神準。倘若沒有鬼神之存在，古人亦無必要編寫此類口訣；又倘若驗證不準確，口訣則無法延續(xù)到現(xiàn)代，換言之，這些口訣是經(jīng)過千百年之考驗，真實不虛也。因此，從紫微斗數(shù)角度證之，鬼神的確存在，更可以通過計算程式（口訣）推算出來（既存在，又能預(yù)測）。
除了紫微斗數(shù)以外，風水學對于鬼神則更為重視，玄空紫白訣云：【二五交加，主鬼物作怪】，即處于五黃二黑配卦的空間，最容易生起陰物之氣場。居住此空間者（比如臥室），最常見為發(fā)噩夢，嚴重者，則對陰物有特別感應(yīng)（見鬼）。在大都市中，大廈物業(yè)的地下停車場，位置又處于二五交加之空間，此地必屢發(fā)見鬼事件。又形學派認為，探口（氣口處有一個東西凸出來，好像有人躲在暗處toukui 一樣）多主盜賊或鬼物。假如探口所對之九宮星盤，其宮位見七赤、二黑、五黃配卦，則此空間易生陰物作怪。由此可見，風水學亦具見鬼口訣之傳承，須知道，風水學實質(zhì)就是環(huán)境學，此乃證實鬼神存在的有力證據(jù)。
5、總結(jié)
根據(jù)上述所言，我國沒有【信仰崇拜】一詞，我國傳統(tǒng)之思想是誠信【天道】，以【天道】來指揮鬼神，故亦誠信鬼神。既然【道】（大自然規(guī)律）是客觀存在的，鬼神應(yīng)該也是客觀存在的。只要做人能合乎【道】，合乎【天道】，就不必害怕鬼神，原因你能合乎【天道】，而鬼神也受【道】的控制。然而，當今社會的意識形態(tài)對于所謂鬼神，則蓋棺定論為信仰崇拜，怪力亂神之說，更以有色眼鏡視之、待之。或有些人提出觀點，本人沒有親眼見過，不能親證鬼神的存在，所以選擇不相信。其實我們都已經(jīng)承認大自然規(guī)律，而鬼神又在【道】（大自然規(guī)律）之下，由此可見，只要相信大自然法則，便同時相信、接受了鬼神。
我們不妨以知信、誠信之態(tài)度去面對、處理鬼神問題，比如秉承儒家與道家思想，鬼神與我們共存，同在一條【道】上。只要自己為人處事合符這個【道】（大自然法則），則不懼怕鬼神，甚至可以得到鬼神的幫助，正可謂：【夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇...】。此外，遵循佛家思想，培養(yǎng)自己的慈悲心，對于眾生皆以平等視之，必能感動天地（包括鬼神）而獲得善報。引述藏傳佛教經(jīng)典著作所說：【一旦生起了慈悲心及菩提心，必驚天動地也！佛、菩薩也會前來為你推車！】。總結(jié)而言，關(guān)鍵在于自己的發(fā)心（起心動念）、正行（行動）、結(jié)行（因果），一切為善者，鬼神又何足懼哉乎！
真實案例分享
2015年【凈平】曾遇到過一個見鬼的風水CASE，發(fā)生在客戶的住家，而且靈異事件出現(xiàn)不止一次（起碼2-3次以上）。起初還以為懷疑客戶患有神經(jīng)功能癥或思覺失調(diào)，純屬幻覺而已，無需過度緊張。然而，鬧鬼事件接連發(fā)生數(shù)次以后，則另當別論。后來，經(jīng)過實地勘察，鎖定為見鬼風水格局（臥室為二五交加兇局）。在【凈平】的勸導下，女事主已經(jīng)搬離此住宅，從此再沒有發(fā)生過類似見鬼事件。
地址：上海龍華寺附近，某著名高端住宅小區(qū)9號樓1002室（一室一廳）
本案例事主為女性，據(jù)其講述，在2015年初某夜凌晨時分，女事主突然被沉重的腳步聲（明顯是拖鞋的聲音）吵醒......
中元節(jié)的由來及注意事項
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，“盂蘭盆會”，也稱“中元節(jié)”（一定意義上講，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教），有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”（有些地區(qū),尤以華南為十三或十四，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié)）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。依照佛家的說法，農(nóng)歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆fahui ”供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難，以及報謝父母長養(yǎng)慈愛之恩。
佛陀在世時，其弟子當中，有一位名叫目犍連尊者，他是佛陀十大弟子中，以神通首座而見稱。一天他想起自己已經(jīng)往生的母親，不知現(xiàn)在何處？于是目犍連尊者就入定中觀察，見到母親墮在餓鬼道中，受盡饑渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛萬分，不忍母親饑渴的痛苦，急忙就用自己之缽，盛滿白飯，運用神通送到餓鬼道中給母親充饑。其母見了白飯急不及待，非常高興地伸出雙手，接過盛滿白飯的缽，捧到面前，當開口吃時，突然由她口中噴出火焰，整缽的白飯，都變成燒焦的炭一樣，不能食用！目犍連尊者看到這種情形，心里非常悲痛，不忍母親在餓鬼道中受苦而自己又無法救得母親，使她脫離苦境！于是想起懇求佛陀代為設(shè)法，濟拔其苦縛。因此他就立即來到佛前，訴說自己母親在餓鬼道中所受的苦況，并說出己運用神通之力盛飯給母，而母親不得受食之情形，還至誠懇切地哀求佛陀慈悲救拔。
當時佛陀對目犍連尊者說：“你不要以為仗你的神通之力，就能救拔你的母親！要知道娑婆世界眾生，一生都是積惡造業(yè)，罪根深重。如你欲想救拔母親，只仗憑你個人神通之力，非依仗大福德因緣之力量，碓實是無法救離她脫出苦報！”佛教導目犍連：“你應(yīng)當于七月十五日眾僧自恣日，虔誠廣設(shè)種種供物飲食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶威德福力，拔濟母親脫離餓鬼道中饑渴之苦！”目犍連尊者聽聞佛陀教導之后，依隨佛陀所示的方法，于七月十五日那天，預(yù)備種種飲食，盛于盆器之中，恭敬虔誠地奉佛獻僧，當時佛陀也由于這個因緣，而講了一部《盂蘭盆經(jīng)》。由此可知，七月十五日，能設(shè)齋供佛及僧，其功德真能超薦七世父母之罪業(yè)。
晚上夜游，夜晚是鬼物的天下，最好不要出門，免得夜間行走時碰到他們。
床頭掛風鈴，風鈴發(fā)出的聲音容易招來鬼物。
偷吃祭品，這是鬼物的東西，未經(jīng)它們允許和他們搶吃，它們會生氣，然后就會捉弄你。
晚上曬衣服，如果鬼物喜歡你的衣服，就會拿來穿，然后再還給你時，衣服就會沾上它們的氣味。
熬夜，熬夜容易讓你精神狀態(tài)很差，鬼物會在你精神狀態(tài)很差，陽氣低落時乘虛而入。
靠墻角落，鬼物喜歡陰涼的地方，墻邊也是他們的最愛，所以，不要靠墻站立及行走，否則很容易被鬼上身。
撿路邊的錢，那些錢有可能是鬼物留下的，你搶了它們的錢，后果會如何，你可以想想。
拖鞋頭朝床的方向，鬼物會根據(jù)鞋子的擺放方向來判斷人的睡覺位置，然后，它們就會跑上來和你一起睡覺，很容易出現(xiàn)鬼壓床。
晚上拍照，相機容易捕捉到不應(yīng)該看見的東西。
不要勾肩搭背或拍肩膀，人有三把火，頭上一把，兩肩各一把，三把火都點著，鬼就怕你，不敢靠近你。如果你把其中一把火拍滅，輕者，鬼物讓你丑相百出，重者拉你一起走。
不要隨便回頭，自己一個人在夜間行走，聽到好像有人叫你，不要回頭，你一回頭肩膀上的火容易滅，然后便容易被鬼跟上。
吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會招來鬼物與你分享食物。
晚上不可吹口哨，不要哼歌，鬼物會憑聲音跟上你，尤其夜行時。
不可去危險水域戲水，傳說中"水鬼"會找人當替死鬼，以便投胎。
路經(jīng)喪事場所，嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語，而且忌亂踩冥紙或亂燒冥紙。
當遇見鬼物，又無法躲避時，可以念誦觀世音菩薩心咒及阿彌陀佛心咒。
佛教徒盡量不要在深夜子時（或以后），念誦佛經(jīng)與佛咒（做功課），容易招惹鬼魂。
一般人，在沒有法師的帶領(lǐng)下，千萬不要獨自舉行施食儀軌，極其容易招惹鬼物前來討吃，而且更無法把它們送走。
當遇到鬼物時，不建議用攻擊性的咒語驅(qū)趕鬼物。當以發(fā)大慈悲心，以佛經(jīng)或佛咒去超度它們，原因它們亦是六道眾生的其中一分子。
假如在夢中看見自己的親人缺衣、缺食，我們無需理會，原因那是鬼物變化成為親人的模樣前來討吃、討喝、討穿等。
紫微斗數(shù)四化飛星為【太陰化祿】【天同化權(quán)】【天機化科】【巨門化忌】。在紫微斗數(shù)中，【巨門化忌】屬于比較嚴重的化忌星曜，其兇性具有傳染性及擴展性，它將影響到其它星曜，使之性質(zhì)轉(zhuǎn)壞、轉(zhuǎn)兇。根據(jù)大原則【巨門化忌】主是非紛爭、官司訴訟、人禍、天災(zāi)、疾病等基本克應(yīng)信號。然而，農(nóng)歷七月戊申，流月四化飛星為【天機化忌】，恰好與【巨門】同屬一個星系【機月同梁】。由此可見，同星系化忌相互觸發(fā)的共震威力比較嚴重，千萬不容忽視！
由于同一星系，以組合搭配而論，【天機化忌】最不宜被【巨門化忌】沖起，其劣性將導致宇宙趨同效應(yīng)將更加動蕩，激發(fā)兇性本質(zhì)的大爆發(fā)。
【巨門】五行屬土，化氣為金；【天機】則五行屬木，兩者化忌相沖，便構(gòu)成土木相克及金木交戰(zhàn)之兇局，主發(fā)天災(zāi)及人禍。
依據(jù)斗數(shù)四化辯證關(guān)系，丁干與戊干兩組四化，并未能起到穩(wěn)定之作用。戊干【貪狼化祿】主欲望的觸發(fā)；丁干【太陰化祿】則主機會的引誘，由此可見，【巨門化忌】與【天機化忌】所導致的克應(yīng)惡果，將來自內(nèi)心及外界的勾引。
戊干（農(nóng)歷七月）與丁干（流年）兩組化忌，皆屬于同一星系【機月同梁】，此星系歸于精神性質(zhì)。于是【天機化忌】沖起【巨門化忌】，主觸發(fā)神經(jīng)系統(tǒng)，可見農(nóng)歷七月將是情緒病的高發(fā)月份。
【天機化忌】沖起【巨門化忌】同時加重精神壓力及情緒困擾，而丁干【天同化權(quán)】【天機化科】；戊干【太陰化權(quán)】【太陽化科】，全部屬于精神星曜的吉化作用。也就是說，必須從精神層面著手，培養(yǎng)堅韌的意志力，才能有效地化解本月的兇性問題--恪制、安住、忍耐！
農(nóng)歷七月，流月紫白二黑巨門星入中宮主事，二黑為病符、災(zāi)難、是非之星，由此可見，本月須重點提放疾病災(zāi)難與是非官司。由于2017年斗數(shù)四化為【巨門化忌】，與玄空流月紫白二黑巨門暗合，亦即【巨門】同時化忌入中宮主事，此乃斗數(shù)與玄空結(jié)合體系之應(yīng)。此外，流月紫白五黃大煞入艮宮，七赤入坎宮，三碧入乾宮，皆帶來不良性質(zhì)之克應(yīng)。
中元鬼節(jié)風險預(yù)警
農(nóng)歷七月的克應(yīng)事件多了一層意義，那就是來自中元鬼節(jié)的無形暗推，即比一般月份的力量要大一些。其克應(yīng)現(xiàn)象將體現(xiàn)為意外的、不可思議的、古靈精怪的、無法解釋的。
財運
農(nóng)歷七月成為破財克應(yīng)的高發(fā)月份，更因錢財糾紛而引發(fā)人際關(guān)系破裂，嚴重者有官司訴訟。同時，我們將面臨資金周轉(zhuǎn)困難的挑戰(zhàn)，須提前做好應(yīng)急措施，尤其注意受到勾引而作出的盲目投資。
職場
本月工作計劃開展非常不順利，人事斗爭激烈，導致精神壓力大增。由于工作及業(yè)績進度受阻，計劃流產(chǎn)、職位不穩(wěn)、更換工作、小人作怪等不利克應(yīng)，將接踵而來。
股市
農(nóng)歷七月股市基本維持動蕩走勢（劇烈震蕩），看上去大勢似乎有利可圖，但前路全部是陷阱，布滿荊棘與地雷，虧損幾率大增。此外，更要提防股市突然回調(diào)（沖高回落），千萬不可追高，觀望策略為主。
愛情
農(nóng)歷七月我們的情緒充滿憂郁與焦慮，對于情侶與配偶來說，這是非常容易引發(fā)感情破裂的月份，比如吵架、缺乏耐心、性格不合等。因此，須注意調(diào)整好心態(tài)，控制好情緒，以寬恕、體諒去善待對方。另一方面，本月大旺桃花，由此可見，因色惹禍、桃花劫難免。
心理
本月為【天機化忌】沖起【巨門化忌】，觸發(fā)神經(jīng)系統(tǒng)弱部，主情緒病高發(fā)月份。請多關(guān)心抑郁癥患者及情緒低落人群，防止jiduan 事件（***）的頻繁發(fā)生。一般人亦容易出現(xiàn)焦慮及狂躁情緒，由此導致人際關(guān)系的惡化與破裂。
健康
農(nóng)歷七月我們的健康弱部主要包括有：神經(jīng)系統(tǒng)、肝膽及消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌失調(diào)、呼吸系統(tǒng)、婦科、意外創(chuàng)傷、病毒性感染、流行性疾病、心腦血管。
家宅
本月氣運特別對老人不利，尤須女性老者的健康狀況，更要防走失與突發(fā)性疾病。至于小孩方面，脾性變得貪玩與叛逆，學習成績回落，小孩亦要重點防范出走或被拐。
行業(yè)
農(nóng)歷七月不利行業(yè)包括有：教育、農(nóng)業(yè)、出版印刷、律師、會計、策劃公關(guān)、理財、顧問、交通、高科技、中介等相關(guān)性質(zhì)業(yè)態(tài)。
災(zāi)難
農(nóng)歷七月的災(zāi)難克應(yīng)主要分為天災(zāi)與人禍，天災(zāi)方面：地震、泥石流、坍塌、意外血光、流行性傳染病。人禍方面：是非紛爭、官司訴訟、地緣zhengzhi 角力、情感決裂、失蹤、惡xingjiao通意外、金融市場劇烈震蕩。
生肖
本月最為不利的生肖主要有（克應(yīng)特別嚴重）：
丁亥、屬豬（1947）
丁酉、屬雞（1957）
丁未、屬羊（1967）
丁巳、屬蛇（1977）
丁卯、屬兔（1987）
丁亥、屬豬（2007）
戊子、屬鼠（1948）
戊戌、屬狗（1958）
戊申、屬猴（1968）
戊午、屬馬（1978）
戊辰、屬龍（1988）
戊寅、屬虎（1998）
戊子、屬鼠（2008）
方位
農(nóng)歷七月最不利方位包括有：中部、北方、東北、西北，以我國版圖計算，則中部、北部、西北部、東北部城市的風險系數(shù)最高（具體克應(yīng)事件可參照前述）。然而，中印兩國的矛盾效應(yīng)，將于本月逐步緩和、遞減、消停。以世界版圖計算，朝鮮半島、歐美、中東、非洲、俄羅斯（關(guān)連國）等**的地緣zhengzhi 角力值得留意！
日子
農(nóng)歷七月最兇日子歸納為：陽歷8月25/26/28/29/31日；陽歷9月4/5/7/8/10/14/15/17/18日。以上日子是危險應(yīng)期的時間節(jié)點，具體克應(yīng)事件可參照前述。
閱讀提示
以上言論僅代表一種預(yù)測及可能性，而且篇幅有限，只能略談核心一二。因此，希望讀者切勿信仰崇拜，并以知信與理性的心態(tài)去作看待，或者可選擇不信，就當娛樂娛樂罷了。總之，未盡之處，敬請原諒！
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