中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)，又叫七月半、亡人節(jié)。中元節(jié)是儒、釋、道三教一源的華夏民族傳統(tǒng)的節(jié)日。也就是說，在這一天，儒家、道家、佛家都來過這個(gè)節(jié)日。在佛家，又叫盂蘭盆節(jié)。在儒家，我們知道，在農(nóng)歷的七月十五這一天，民間百姓都會(huì)把收成的新米拿出來供養(yǎng)、祭祀自己的先祖，這也是孝道的傳承。信奉道教的人，在中元節(jié)，都會(huì)到廟里去祭拜神靈跟自己的先祖，在神靈面前懺悔自己的業(yè)障，希望能夠消災(zāi)免難。那么在唐朝，中元節(jié)皇帝也會(huì)下敕，三日內(nèi)諸州百姓禁止宰殺漁獵，信奉道教的百姓在這一天也會(huì)吃素，希望用這些功德能夠回向給自己的先祖，希望他們能夠得到超拔。那么在佛家盂蘭盆節(jié)，在這一天的時(shí)候，信徒們都會(huì)將百味美食虔誠恭敬地來供奉十方諸佛、大德、僧眾，希望以此功德能夠超度所有的三惡道的苦難眾生。在南北朝時(shí)期的梁武帝開始，歷代的帝王、臣民都會(huì)在這一天供佛濟(jì)度苦厄眾生。民間中元節(jié)也會(huì)有很多的儀式，家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備豐盛的祭品，比如說各種素菜、各種紙做的衣服還有財(cái)寶等，用來燒祭給先祖。各地還有布田、放水燈等各種活動(dòng)，都是用來祭祀自己的先祖。
我們剛才聽到這個(gè)介紹，這才知道，中元節(jié)大概的輪廓。所以【弟子規(guī)】里講「事死者如事生」，這就是讓我們大家受什么教育呢？對(duì)待先祖、對(duì)待亡人的態(tài)度。今天的人，我家長(zhǎng)死了，父母死了就死了吧，拉倒了，唯物主義嘛，你看看，把人變成這個(gè)樣子，在觀念上錯(cuò)了，在情感上斷了，所以中元節(jié)是最好的教育。為什么選擇在七月十五這一天呢？你看，農(nóng)歷的七月，很多作物，農(nóng)作物它都成熟了，這個(gè)新米，我們吃的大米，新的米打出來了，然后怎么樣呢？家家戶戶把它做好了，真香，新米呀，擺在先祖的牌位前邊，爸爸媽媽爺爺奶奶過世了，他們有牌位，就像擺在他們面前一樣，這個(gè)兒孫全家人都跪在這里，你看看，這一桌子飯菜水果，雖然父母、祖父母都不在了，但是「事死者如事生」，就跟他們?cè)谝粯樱嘤H切，這個(gè)感情厚啊！大家體會(huì)體會(huì)，厚道啊！這個(gè)道理就來自于他們?cè)谑赖臅r(shí)候，兒孫對(duì)他們的供養(yǎng)，你看你爸爸媽媽在世的時(shí)候，祖父母在的時(shí)候，你不也是這樣嗎？把最好吃的擺在他們面前，水果、蔬菜、鮮花，看著他們一口一口地吃，你在那兒看著，還問一問，怎么樣，味道好不好，香不香？真好！跟活著的時(shí)候不是一樣嘛！這就是我們中華民族家家戶戶人的感情，人死了，死了也不斷，還是這感情，「事死者如事生」，所以「慎終追遠(yuǎn)民德歸厚」，我們就聽明白了，為什么呢？人心厚道，不是死了就拉倒了，我還想著他，我們是一家人，每到有好東西總是先供養(yǎng)他們。【弟子規(guī)】里講「或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后」，那個(gè)長(zhǎng)者不僅僅是要在世的，過世的我們的先祖、長(zhǎng)輩，我們還惦記著，代代不忘，這就是我們中華民族人與人之間的感情。
人與人，先不要說鄰居，先不要說社會(huì)大眾，先說自己和自己的親人長(zhǎng)輩。所以你看，到南方大家去旅游，那些小鎮(zhèn)古寨你去看，家家戶戶，它都先祖的畫像掛在中堂，就是一進(jìn)門就能看到，這才是我們我國的家呀！現(xiàn)在沒有這個(gè)了，這么深厚的感情沒了！所以家里邊人跟人感情冷淡了，都認(rèn)錢了，變得禽獸不如了，怎么了呢？把父母告上法庭，盼著自己爺爺奶奶早點(diǎn)死好要房子，現(xiàn)在都變成禽獸了，什么原因呢？家道衰敗了。你不要說等到過中元節(jié)，平時(shí)的時(shí)候，這一碗飯，好吃的，先擺在父母長(zhǎng)輩面前，過去我們中華民族家家戶戶都這樣，教啊，他敢不這樣就得挨揍，就得挨罵，讓他知道羞恥。他受到好的教育，沒有變成禽獸的可能，教育沒中斷。現(xiàn)在教育中斷了將近一百多年了，那你看看現(xiàn)在的社會(huì)，打爹罵娘罵父母這都是小事啊，拿刀殺父母的，把父母趕出去的。前不久，謝總，潮州謝總他跟我們講，到那個(gè)老人貧困戶里邊去慰問，你看那老人多可憐，這個(gè)老媽媽九十歲了，沒人管，被扔在一個(gè)破房子里，謝總他們?nèi)ソo送油送米送糧食，出來一個(gè)人，罵他們，你們?yōu)槭裁纯偹瓦@個(gè)，你總送這個(gè)她不總活著嘛！這人是誰啊？是她兒子，六十多歲，盼著他媽媽早點(diǎn)死，這還是人嗎？謝總講，像這些被拋棄的鰥寡孤獨(dú)這些老人，孤獨(dú)的老人，在那個(gè)地區(qū)有兩千多，我相信絕不是一個(gè)地區(qū)的個(gè)別現(xiàn)象，為什么呢？人的感情不厚了，我們說比這紙還薄。
他們這是一個(gè)學(xué)校，傳統(tǒng)文化，專門學(xué)這個(gè)的，那么在中元節(jié)的時(shí)候，準(zhǔn)備了很多的供果，要進(jìn)行祭祀先祖、超度亡靈的這個(gè)儀式，結(jié)果挨了一頓批評(píng)。我看到這兩個(gè)班主任，她們自己到前面去罰跪，知道慚愧和懺悔了，這個(gè)儀式還沒有舉行，帶頭的人先知道自己錯(cuò)了。那么大家會(huì)問，錯(cuò)在哪里了呢？水果擺得很豐盛啊，她們的同學(xué)們好像準(zhǔn)備得，這個(gè)香火也都準(zhǔn)備好了，怎么錯(cuò)了呢？我們跟大家講，錯(cuò)在只有形式?jīng)]有教育，此話怎講呢？我們看，不光是在中元節(jié)，在清明，在冬至，包括在春節(jié)，這些大的祭祀活動(dòng)的時(shí)候，全國各地海內(nèi)海外，做祭祀的很多，場(chǎng)面很大。但是有個(gè)什么問題呢？大家不明理。中元節(jié)，就像她們剛才所介紹的，也知道它的歷史，知道它的來歷，那然后呢？跪在那里，敬上一柱香，磕三個(gè)頭，把水果擺好了，儀式結(jié)束再把水果吃掉，然后呢？就完了。
這個(gè)有沒有用呢？沒用，意義不大，為什么說意義不大呢？我們常常聽?zhēng)煾咐先思抑v經(jīng)才明白，我打個(gè)比方大家就好懂了，比如說有一些病人，說他們是病人是打比方，比喻什么呢？比喻他們?cè)诳嗪．?dāng)中受苦。這些病人很餓了，中元節(jié)、清明節(jié)、冬至，或者是春節(jié)這些祭祀的時(shí)候，我們請(qǐng)他們吃飯，都來了，吃得很好很香，也喝飽了，問題有沒有解決？沒有啊！為什么呢？他還是個(gè)病人，他只是吃飽了喝飽了嘛，這叫解一時(shí)之苦，沒有從根本上解決問題。根本解決問題，我們聽?zhēng)煾傅慕?jīng)教就明白了。師父常常說，所有的眾生，一切的苦難，在六道輪回就像在苦海里一樣，他之所以受苦，根本的原因是什么呢？就是他迷惑，不了解宇宙人生的真相，他是因?yàn)檫@個(gè)，因?yàn)槊远芸啵嗍菑拿詠淼模哉f他根本的那個(gè)病因、癥結(jié)是在他的迷，饑餓是小苦小事。我們要想救他們于倒懸，一定要找到病因，找到苦因，就是他迷惑。那就是教育，唯有教育才能讓一切苦難眾生破迷開悟，這是因，離苦得樂是果，所以教育比請(qǐng)客吃飯重要太多了。那請(qǐng)客吃飯還要不要？還要，大眾歡喜接受，就像我們請(qǐng)客，大家都來，真的吃得很歡喜，這個(gè)時(shí)候你再給他講法，他歡喜接受。
所以我們一定要知道，這些水果、飯菜、鮮花、飲食，統(tǒng)統(tǒng)都是接引這些眾生的方便，它不是究竟的解決之道。換句話說，就是吃完了喝完了，得上課，得有人講經(jīng)說法，得有人給他講明白了，這個(gè)才叫什么呢？從根本上解決問題。所以** 會(huì)** 會(huì)，你得有法，他要有聞法的機(jī)會(huì)，他才能夠離苦得樂。沒有人讓他破迷開悟，就是請(qǐng)客吃飯，我們花那么多錢，真的就流于形式了，最后就變成信仰崇拜了。什么原因什么道理不知道，這些請(qǐng)來的鬼神眾生也不知道，請(qǐng)客的人也不知道，大家都迷了。所以我們才知道，fahui 的本質(zhì)不是請(qǐng)客吃飯，不是搞這些形式、唱誦，而是讓他們聽經(jīng)聞法、受教、轉(zhuǎn)迷為悟，這才是fahui 的本質(zhì)，有說法的才能叫fahui ，否則叫什么？否則叫聚會(huì)，那不是fahui ，沒有說法的，這個(gè)我們一定要懂。至于說我們現(xiàn)在看到fahui 上這么多的唱念也好儀軌也好，這些都是后來人方便大眾的設(shè)施，佛當(dāng)年在世沒有教過這東西。換句話說，這些東西可以有，但它不能夠喧賓奪主，這是善巧方便接引大眾的。除了這個(gè)之外，要有教學(xué)，沒有教學(xué)fahui 從何說起呢？所以我們大家不能信仰崇拜。我們無比地感恩師父老人家，沒有他老人家告訴我們這些，我們現(xiàn)在還是糊里糊涂地學(xué)佛信佛，還在信仰崇拜當(dāng)中，根本不知道這事該怎么做。遇到了這位偉大的導(dǎo)師，所以實(shí)在地講，現(xiàn)在很多的學(xué)佛人還處在信仰崇拜的階段，沒有明理。你去問他，你為什么要參加這個(gè)fahui ，這fahui 有什么作用，為什么要這個(gè)樣子？他并不知道。
所以我們這些節(jié)目應(yīng)該大量流通，讓天下人都明白，佛教不是信仰崇拜，是佛陀教育。那為什么現(xiàn)在變成信仰崇拜了？沒有人教，正法沒有人弘揚(yáng)，它就會(huì)淪落到這個(gè)地步，最后就會(huì)滅亡，我們佛弟子，我們炎黃子孫，我們?nèi)绦难郾牨牭乜粗鼫缤鰡幔克源罅Φ睾霌P(yáng)正法，正知正見，破除信仰崇拜，這是我們佛弟子義不容辭的責(zé)任，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人，弘揚(yáng)儒釋道的人，義不容辭的職責(zé)。你要把它講清楚，把它說明白，自己要親身做到。儒家有教育，道家有教育，佛家也有教育，教育就是上臺(tái)講課。我們要超度亡靈、祭祀先祖，要講課，儀式是排在后邊。換句話說，大家先聽明白了，參加這個(gè)儀式要存什么心？為什么有這么多的儀軌？這些東西弄不明白，那就變成信仰崇拜了，迷是迷惑的意思，信呢，他還相信他還去做，但是效果不大。所以師父常常給我們說，任何這些祭祀活動(dòng)，最重要的是要提前先給大家說明白，所以我們?cè)谇迕鞴?jié)的時(shí)候，專門錄制一期節(jié)目【為什么掃墓】，大家看了之后再去掃墓，那個(gè)力量就太大了，效果就太好了。所以中元節(jié)、冬至、春節(jié)祭祖，統(tǒng)統(tǒng)都是一個(gè)意思，要先講課，講課不是像她們剛才簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地報(bào)告一下歷史淵源，翻翻書，這不行，要把這個(gè)道理講透。
所以她們是在一個(gè)學(xué)校里舉行這個(gè)活動(dòng)，在之前沒有準(zhǔn)備這些課程，所以跟外邊那些道場(chǎng)那些活動(dòng)差不多，也是把這個(gè)香花、水果都擺上了，然后就準(zhǔn)備去磕頭、燒香，就拉倒了，這不行。所以他們知道自己錯(cuò)了，在那兒罰跪。我就給她們提一個(gè)問題，凡是在這學(xué)傳統(tǒng)文化的學(xué)生們，你去問，只要有一個(gè)不明白其中的道理，你們作為老師作為班主任，就有罪，為什么呢？你沒有進(jìn)行教育，你失職。我們大家就知道，在這些祭祀活動(dòng)之前的教育，這課程，無比的重要。所以我們今天時(shí)間的關(guān)系，不能講得太久，只能大略地給大家淺淺地說一說。
我們希望天下更多的大德老師們能出來講，你錄制一套光盤，中元節(jié)，鬼節(jié)也好，盂蘭盆節(jié)也好，到底怎么過？一個(gè)家庭、一個(gè)單位、一個(gè)寺廟，乃至于整個(gè)的社會(huì)**該怎么做？你把它講清楚了，這套光盤永久流通，這多好啊！該過節(jié)之前，大家都先看，看完了之后都明白，一年至少要看一次，過節(jié)之前看，能多看最好，所以傳統(tǒng)文化老師職責(zé)所在，如理如法。我們看到各地花很多錢舉辦這些活動(dòng)，把人都招來了，幾萬人，寺廟里人更多，你去挨個(gè)兒?jiǎn)枂枺瑸槭裁丛谶@一天要燒香拜佛，給誰拜給誰念佛？這些水果都是怎么回事，供品都怎么回事？有誰知道？所以師父常講，現(xiàn)在的佛教很多已經(jīng)淪為信仰崇拜了，這是佛門的災(zāi)難，為什么呢？沒有人出來講。佛教，是佛陀教育，它是教育，是上課，辦班教學(xué)。換句話說，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，最高的究竟圓滿的標(biāo)準(zhǔn)，是權(quán)衡今天佛門一切活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，儒家道家也可以以這個(gè)為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗亲罡叩模罹烤箞A滿的，它是教育。
我們看到每一年當(dāng)中各地辦fahui 的很多，花很多錢，那你就去看它，不管這個(gè)形式有多么的熱鬧，花了多少的錢，多么的輝煌，這是不是教育？那教育怎么看呢？參加的人能夠破迷開悟，不再迷惑了，覺悟了，這是因。離苦得樂是果，現(xiàn)在苦，倒懸之苦，那就是最苦了，他怎么才能得樂呢？不是這一頓飯，這幾頓飯，供養(yǎng)這個(gè)，不是啊，是讓他自己覺悟，這才是教育的目的，這講得通。我們看到很多fahui ，幾萬人，幾千人，大家都在那兒念佛，這是給誰過節(jié)？你要問我，我說這是給居士過節(jié)，不是給鬼過節(jié)，不是鬼節(jié)，不是中元節(jié)，為什么呢？來參加這個(gè)fahui 的，除了人以外，這些鬼神你都請(qǐng)來了，好吃好喝，是，吃到了喝到了，然后呢？沒有教育呀，他們看到大家在這兒，這些居士在這兒繞佛念佛，為什么？不知道。所以講經(jīng)教學(xué)一定要排在前邊，他看到你念佛他就能覺悟嗎？很難哪！所以一定要怎么樣呢？一定要有人講。就像海賢老和尚，多么的偉大，這個(gè)表法太殊勝了，念一輩子佛，但是我們說良心話，如果沒有師父老人家來講解，是這么回事，我們哪兒知道，所以說，念佛的重要，講解的更重要。所以那么多的鬼神在這兒看到大家念佛，為什么？得有人講啊！所以播放老法師講經(jīng)，如果有人復(fù)講，在現(xiàn)場(chǎng)講，那更好。師父怎么說的他就怎么講，那更好。
所以最終的目的不是我們念佛，而是苦難的這些鬼神眾生念佛。fahui 參加完了，他不但吃喝，然后怎么樣呢？他還覺悟了，他還明白為什么要念佛，為什么要求生西方極樂世界了。這個(gè)fahui 就是一堂大課呀，受到了最偉大最了不起的教育呀，這才對(duì)呀。大家聽聽，講道理呀。所以師父總講，你們這些祭祀活動(dòng)，fahui 就不要說了，那更得這樣，開之前要先講課，開的過程中也要講課，從頭到尾都是講課，對(duì)了。因?yàn)槭裁茨兀糠鹁褪沁@樣，釋迦牟尼佛在人間四十九年，講經(jīng)說法四十九年，住世八十年，這四十九年沒有領(lǐng)著大家去做什么fahui ，師父說，連領(lǐng)著繞佛都沒有，那是你自己的事情，我把道理給你講清楚，參加完fahui ，全世界那么多念佛堂，你去啊，這多好啊，這不就完了嘛，所以它是上課，它是教育，這是權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)。
我們千里迢迢，花了那么多錢來舉辦這個(gè)fahui ，有沒有達(dá)到這個(gè)目的？我聽謝總講，他說他參加有的地方的fahui ，參加完了之后他暈頭脹腦，他說連我都是糊涂的，那鬼能明白嗎？講道理呀。所以你去看，這個(gè)fahui 下來之后，參加的人，人有沒有明白，有沒有覺悟，如果大部分人都沒覺悟都沒明白，那你說鬼神能明白嗎？人同此心，心同此理。無非就是請(qǐng)吃頓飯，這個(gè)不是佛陀教育，把佛陀教育降低到請(qǐng)客吃飯這個(gè)地步。大家想想是不是？它是教育，得有人講課，得有人讓這些大眾，無論是人眾還是鬼神眾，破迷開悟，這才是fahui 的目的。那些儀軌形式如果喧賓奪主了，大家凈去忙那個(gè)去了，把錢都花在那個(gè)上面了，周圍的人看到之后更不相信佛教了，你們搞這些儀式你們也說不清楚，你們自己還貪嗔癡慢，財(cái)色名食睡呢，還造業(yè)呢，他不相信哪。怎么讓人建立信心呢？你是個(gè)明白人，你是個(gè)覺悟的人，表現(xiàn)呢，貪嗔癡慢越來越少，財(cái)色名食睡離得越遠(yuǎn)，大家相信了，這佛教真好，他們受苦就少，你看至少天天每天都很歡喜，煩惱不像我們這么多，他有信心了。所以這些fahui 千萬不要搞形式，沒用，人越多形式越重，給人產(chǎn)生的誤會(huì)越多。
所以在這個(gè)會(huì)上要給大家講，什么是儒家的教育，什么是道家的教育，什么是佛陀教育，傳統(tǒng)文化它的精神何在，好在哪里，這個(gè)重要啊。開三天就講三天，念佛回去念，都很好。如果說信眾們覺得很好，在這兒，那變成了一個(gè)佛教大會(huì)了，居士大會(huì)了，鬼神眾吃吃喝喝，很失望走了，還是迷惑地走了，這個(gè)就讓它們失望了。所以剛才有人問我，說我們念佛，這么多人念佛，我們給他回向行不行啊？你說行不行？沒有教育，光回向行不行？師父講，這就是祈禱的力量，祈禱不能化解災(zāi)難，只能推遲災(zāi)難，他在那兒倒著掛著，倒懸哪，好像有點(diǎn)兒輕松一點(diǎn)兒，他還在那兒掛著呢，倒著掛，根本就沒解下來。換句話說，他沒開竅啊，念佛只能是給他增加一些福報(bào)，讓他暫時(shí)得到一些好處，但是他還是迷的，不能達(dá)到破迷開悟的效果，那為什么？你比如說，那師父天天不要在xianggang 講經(jīng)了，天天在xianggang 我說給你念佛就行了，你就能破迷開悟，能嗎？當(dāng)年佛陀也是，不要講經(jīng)教學(xué)四十九年，天天給大家念佛回向，這世界人們不就好了嗎？錯(cuò)了，一定是教育啊。如果居士大眾都說我們天天念佛給他們回向，那是祈禱。師父多次講，祈禱只能推遲，解決一點(diǎn)問題，不能從根本解決問題。
所以辦fahui ，天天念佛，這就是在給他們帶來一些小小利益，不能從根本解決問題，根本解決問題得他明白，這些鬼神眾明白。你當(dāng)然得先明白了，你自己都糊里糊涂的，那叫以盲導(dǎo)盲，盲人領(lǐng)著盲人過馬路，走夜路，你說危險(xiǎn)不危險(xiǎn)？他自己都辨別不清方向。所以我們要知道，教育者本身要先受教育，才能夠給我們的列祖列宗、先祖故親這些亡人，從三惡道當(dāng)中給他脫離出來，解倒懸之苦。師父常講，念佛超度可以把亡靈從三惡道上超離出來、超拔出來，甚至有的能到天道，只能到忉利天為止。天有二十八層天，忉利天往上上不去了，你的力量?jī)H此而已啊。我們聽了之后要覺悟，你給他念佛回向，辦fahui 超度，只能到天道，再高一點(diǎn)兒天都上不去，你說出六道可能嗎？他還在六道打轉(zhuǎn)，不究竟啊。能不能究竟？能究竟啊，你不用嘛，你執(zhí)著那些形式嘛，鮮花、水果，供養(yǎng)，fahui ，這個(gè)水陸fahui ，唱念，這些儀軌，你凈執(zhí)著這個(gè)了，他還是糊涂的。換句話說，我們大眾也還是糊涂的，不知道怎么才能夠讓他出六道。
真正的方法，讓他自己聽明白了，聽課聽明白了。人多一點(diǎn)好啊，為什么？大家都來聽，做影響眾，這鬼神一看，這么多人去，我也想去，對(duì)，人同此心，心同此理，他也來，他這一聽，聽明白了，到處找念佛堂，他去念佛，最后阿彌陀佛來接他，出六道，他去作佛作菩薩，你這個(gè)fahui 如理如法，真正的大功德。這我們就聽明白了，中元這個(gè)fahui 我們不能白做，這個(gè)節(jié)不能白過，我們明白了。所以大家今天看到我們這個(gè)背景，特別是西方極樂世界，阿彌陀佛端坐在正中上方，什么意思呢？中元節(jié)，給所有的這些鬼神眾生念佛，念阿彌陀佛，也最重要是要?jiǎng)袼麄儊砟睿屗麄兛吹綐O樂世界，這個(gè)最重要。我們念是給他當(dāng)一個(gè)助緣，不是我念他不念，那你目的沒達(dá)到。所以這個(gè)fahui 就是一堂課，一堂大課，播放老法師講經(jīng)，所有來的這些眾生，他們最后自己都念佛了，成功！都想去極樂世界了，成功！是這個(gè)意思啊。所以你看他們這個(gè)傳統(tǒng)文化學(xué)校中元的這個(gè)祭祖，怎么樣呢？
時(shí)至中元，歲在甲午。今天，我們?nèi)w同仁在此舉行祭祖大典，在佛像前供奉著中華民族世界各民族萬姓先祖往生蓮位。現(xiàn)在，祭祖大典隆重舉行，請(qǐng)主祭官就位。「彼國常有種種奇妙雜色之鳥白鶴孔雀」
每一位同學(xué)、家屬，老師們，他們都要誦一部【阿彌陀經(jīng)】，供養(yǎng)給所有的先祖，所有的鬼神，法供養(yǎng)，專門給他們誦一部經(jīng)，然后勸誡他們天天聽老法師講經(jīng)，天天念佛，天天誦經(jīng)，這目的就達(dá)到了，真正如理如法的fahui ，祭祖。祭祖沒有教育，小孝養(yǎng)父母之身而已呀，養(yǎng)父母之慧那是大孝。我們?yōu)槭裁床蛔鲎罡呒?jí)、最圓滿的呢。儒家的能夠給先祖一些飲食供養(yǎng)，心靈上的安慰，你看我后代子孫還記得我；道家的呢，能把這些亡靈超度到天道，神啊、仙啊這可以，它還在六道里轉(zhuǎn)，唯有佛家凈土法門，師父老人家天天所宣說的，念阿彌陀佛，念佛法門，然后怎么樣呢，念佛，把所有這些眾生，它自己覺悟了，它自己念了，不是看著你們大家念，它念了，它明白了，它能夠超生到西方極樂世界，往生了，就是這么回事。你選擇哪一個(gè)？要是我，肯定選擇念阿彌陀佛，用佛法來辦中元fahui ，用教育，最重要的是要讓這些鬼神眾生破謎開悟，吃頓飯達(dá)不到這效果，必須要講課呀，聽經(jīng)聞法比什么都重要。師父老人家八八高齡，講經(jīng)說法超過釋迦牟尼佛他老人家，已經(jīng)講經(jīng)五十六年了，佛講經(jīng)四十九年，為什么天天講經(jīng)，不是做法事，就是讓大眾明白，目的就在這里，所以我們大家不能不知道。
儒家的教育，道家的教育，統(tǒng)統(tǒng)都是我們這個(gè)民族必不可少的，所以它叫宗教，宗教這兩個(gè)字用我國的文字來解釋最好，師父常講這個(gè)，宗是主要的，重要的，尊崇的，就是地位相當(dāng)高，最高；教是教育，教學(xué)，教化，這三個(gè)合在一起，主要的教育，重要的教學(xué)，尊崇的教化，你說好不好，這是我們?nèi)遽尩廊以谖覀冎腥A民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)幾千年它存在的道理，沒有人不需要教育，你看過個(gè)節(jié)都需要，所以我們大家不要搞信仰崇拜，不要把這么好的教育淪為大家都不懂的信仰崇拜，那就是我們炎黃子孫，中華兒女的罪過了，這是在節(jié)目開始之前我們要特別給大家介紹的，明白了這些道理，其中的義理你明白了，是這么回事，你這個(gè)祭祀才有意義，否則你邊上的孩子問你為什么這樣，你回答不上來。我記得我在小時(shí)候就這樣問過我的爸爸，我的奶奶一九零一年生人，她老人家從小拜觀音菩薩，你看我們這個(gè)家里邊的這個(gè)，就算是家教吧，傳到爸爸這一代，爸爸也拜觀音，那我慢慢長(zhǎng)大了，我就問，我說爸爸為什么吃飯之前要把這些蔬菜水果擺到佛像前，為什么？爸爸回答不上來，我就說你這是信仰崇拜，那我很反感，媽媽也很反感，后來聽了師父老人家講經(jīng)，我們遇到了佛陀教育才明白了，原來是這么回事。
我的奶奶沒有說清楚，說清楚爸爸他一定會(huì)知道，傳下來的，所以爸爸也不知道，所以傳到我這代，一九零一年生人，大家屈指算一百多年了，跟師父講的一樣，儒釋道傳統(tǒng)文化的教育斷了一百多年了，斷了四代不止啊，為什么呢？我奶奶的父母肯定也沒跟她老人家講，所以她也不知道，所以這么好的教育變成了信仰崇拜，是不是他們錯(cuò)？沒有錯(cuò)，這三種教育沒有錯(cuò)，是這些學(xué)習(xí)者錯(cuò)了，他們沒有往下傳，沒有人出來講，慢慢的大家就都不知道了。所以我們作為炎黃子孫，我們這一年當(dāng)中有這么多節(jié)日，今天有幾個(gè)人知道？都不知道了，習(xí)主席常講復(fù)興中華民族，怎么復(fù)興？連自己的節(jié)日都說不明白，說不清楚了，所以外國人看不起，為什么呢？你說你熱愛你的民族，熱愛你的傳統(tǒng)，熱愛你的**，你連起碼的過節(jié)你都不知道，那不是假的是什么？所以說過好中元節(jié)，過好我們每一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日是我們今天炎黃子孫義不容辭的責(zé)任，怎么過好呢？你先明理，你先知道是怎么回事，這才對(duì)得起先祖，否則幾萬人的祭祀大典，大部分人都說不出來，參加者都不明白，這首先是大不孝，首先是大不敬，更何談祭祀啊！所以你就知道師父老人家現(xiàn)在常常講的這個(gè)教育有多重要。
那么我們今天借這個(gè)機(jī)緣，先回答大家首座個(gè)問題，有觀眾一直在問，參加各種fahui 超度亡靈，還有自己的先祖要供奉，要祭祀，我們一開始到底該怎么祈請(qǐng)，怎么祈請(qǐng)才如理如法？前不久師父老人家慈悲，專門回答了我們這個(gè)問題，所以我們?cè)凇鞠驇煾盖蠼獭坷镞呉矊ｉT給大家做報(bào)告，那我們今天就用上了，祭祀先祖，超度亡靈，過中元節(jié)，不管是大小fahui ，還是自己在家里邊供奉超度，都存在祈請(qǐng)和回向的問題，你得請(qǐng)啊，恭請(qǐng)啊，就像你先發(fā)這個(gè)邀請(qǐng)函、發(fā)這個(gè)請(qǐng)柬一樣，你要一桌子飯菜請(qǐng)人吃，他得知道啊，怎么請(qǐng)法，要如理如法，以至誠恭敬的心，家里有佛像最好，跪在佛前，所以過去中華民族家家都有祠堂，在祠堂里這是一個(gè)盛大隆重的祭祀先祖的節(jié)日，這個(gè)儀式全族人都參加，祈請(qǐng)文我們給大家讀一下，大家都可以按照這個(gè)來在自己家里做，或者是在這個(gè)fahui 上做，這是師父老人家親口傳授的。
我們首先跪在佛前，或者跪在自己先祖之前，比如說爸爸媽媽過世了，在父母照片前邊或者牌位前邊，跪在那里，中元節(jié)過節(jié)了，佛弟子某某某，叫著自己的名字，「佛弟子XX，代父母師長(zhǎng)，歷劫冤親」，這個(gè)歷劫冤親我們解釋一下，就是生生世世以來，它按劫算，無量劫以來我們父母師長(zhǎng)，還有我們?cè)┯H債主，這叫歷劫冤親，就跟我們有親的、有仇的所有的這些，「以至誠心祈請(qǐng)，盡虛空遍法界，一切眾生」，這是普通的fahui 的時(shí)候祈請(qǐng)，那么今天是中元節(jié)，還要特別加上「在此中元節(jié)」，「我們所有的列祖列宗，亡故先人」，這就特別的對(duì)象就說出來了，「一同來跟我們讀經(jīng)念佛，恭聽老法師講經(jīng)，一心專念阿彌陀佛，求生西方極樂世界」，這就是祈請(qǐng)文，佛弟子的祈請(qǐng)文，非常簡(jiǎn)單，你看不超過一分鐘，多好啊，莊嚴(yán)，清凈，平等，覺，【無量壽經(jīng)】的經(jīng)題，這就是祈請(qǐng)文。
那么你所供奉的這些鮮花，水果，蔬菜，飯食，它們都可以一同來享用，這多好啊，莊嚴(yán)又親切。那么在節(jié)目的開始，我們要先跟大家講一句話，古語「國之大事在祀與戎」，這什么意思？就是**的大事，沒有比祭祀先祖，這是祀，還有一個(gè)戎是什么呢？戎就是隊(duì)伍、軍事、國防，沒有比這兩樣再重要的了，這是【左傳】流傳下來的，到現(xiàn)在也有兩千多年了，再往上推夏商周也是這個(gè)樣子，我們看這個(gè)傳統(tǒng)，一直傳到了清朝，你看【康熙起居注】，【雍正朝起居注冊(cè)】，這些皇帝每天都做什么，你看那有紀(jì)錄，沒有不把祭祀排在頭一位的，我們就知道對(duì)于一個(gè)**來說，祭祀甚至比國防還重要，它排在前邊，那為什么呢？不是糊涂人，歷朝歷代的君王要想太平盛世，都用這句話，我們到現(xiàn)在聽明白了，祭祀是孝道的教育，這個(gè)是它核心的教育的宗旨，這就是祭祀，家家戶戶都盡孝，都有孝敬，都知道感恩，人心就厚道，人心都厚道，比隊(duì)伍還重要，比國防還重要，外族侵略，我們國防弱，人心齊呀，整齊呀，都愛國，前提是先愛自己的先祖，他才能愛國，國防再強(qiáng)大，人心都非常的冷漠，那個(gè)槍炮都不管用，大清王朝當(dāng)時(shí)的海軍，我們知道世界首座海軍，甲午海戰(zhàn)輸給***，所以你再好的設(shè)備，再好的國防，人心不行了，所以說人心來自于教育，教育，祭祀就是最好的方法，所以祀，祭祀排在國防的前邊，這就是道理所在，所以教育比國防要重要太多了，我們今天疏忽了，危險(xiǎn)就出來了，你看到大批的移民潮都移民海外了，不當(dāng)我國人了，心里邊念念想著那些發(fā)達(dá)**，諂富驕貧，聽到傳統(tǒng)文化不感興趣，還是外國好，所以要想復(fù)興中華民族，人沒了，在這個(gè)地方，身在曹營，心在西方，不管用啊，所以說祭祀是教育，我們大家一定要知道這個(gè)形式擺在面前要懂它的本質(zhì)，為什么要搞這個(gè)？**帶頭搞，君王帶頭搞，為什么？給天下人做最好的榜樣，「慎終追遠(yuǎn)民德歸厚」，「追遠(yuǎn)」，追思遠(yuǎn)祖，就是祭祀；「慎終」就是家里有老人要去世了，你要無比恭敬謹(jǐn)慎地對(duì)待，那結(jié)果呢，結(jié)果就是民德歸厚，人心都厚道了，人心厚道比什么都重要，人心他都想著，吃里爬外想著國外好，那就是什么呢，那就是最危險(xiǎn)的，有國防，最后他給你把這個(gè)都弄到國外去，人沒了。
我們先看今天，人心比紙還薄，比這個(gè)紙還薄，刻薄呀，現(xiàn)在的人有兩大特點(diǎn)，首座個(gè)貪得無厭，第二個(gè)無比地怨恨，怨恨抱怨，你就仔細(xì)去看，仔細(xì)去聽，人情冷漠到了極點(diǎn)，什么原因呢？孝道的教育就是祭祀的這個(gè)傳統(tǒng)喪失了，丟失了，沒有了，從來不知道有這么回事了，這個(gè)有一百多年的時(shí)間了，傳統(tǒng)文化被打倒了，從五四到文革，再到后來這個(gè)完全向錢看了，大家不知道如同行尸走肉，只要我自己滿足了這就可以了，所以自古以來，我們的先祖?zhèn)ゴ螅堰@句話傳承到現(xiàn)在，叫「國之大事在祀與戎」，戎，國防都排在后邊，把什么排在首座？祭祀先祖，念著已經(jīng)去世的父母長(zhǎng)輩的恩德，這叫祭祀的意義，就是啊，你孩子會(huì)問啊，把這么多好吃的都擺在已經(jīng)去世的人的面前，什么意思？我沒忘他，這教育活人的，家家戶戶都這么教育，人心厚道啊，人心厚道他才談得上去愛兄弟姐妹，去愛鄰里鄉(xiāng)黨，擴(kuò)大，去愛社會(huì)上那些不認(rèn)識(shí)的人，他才能當(dāng)好官。現(xiàn)在官員為什么這么差？他沒有基礎(chǔ)，你問他愛不愛他父母？不知道怎么愛，也不愛，都是自私自利，這是我們講中元節(jié)的意義，祭祀的意義。
以孝來治天下，我國歷朝歷代的帝王，明白人才能有盛世出現(xiàn)，家家戶戶都學(xué)帝王，家家戶戶都興旺，不出敗家子，不出畜生。所以今天的父母要明白，中元節(jié)你在家里怎么過，你家里要先有，比如說去世的家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩的照片，要有這么個(gè)地方，要給他們一個(gè)位置，不是說你可死了，你死了就拉倒了，還有啊，我們還是一家人，多親切，所以我國人的德行全世界首座，外國人雖然不懂，看了也受感動(dòng)，你們的感情這么濃厚，從來沒有斷過，代代相傳，所以過去有家譜，有族譜，有祠堂，祠堂里邊都有先祖的牌位、畫像，歷代先祖，最近的父母去世了，他養(yǎng)了你，生了你，你的身上不僅有他們的血脈，祖父母，高祖父母，曾祖父母都有，所以你身上歷朝歷代、世世代代的先祖的血脈都在你身上，不感到親切嗎？雖然沒見過，想一想，看一看這個(gè)家譜，族譜，真叫一脈相傳，你是多少先祖的希望啊，就盼望著家道興旺不衰，這是我們我國的家道，家的教育，全世界獨(dú)此一家，可惜文革的時(shí)候家家戶戶把族譜、家譜都燒掉了，把祠堂都?xì)У袅耍辉试S有，這叫什么呢？破四舊，舊風(fēng)俗、舊傳統(tǒng)、舊文化都給它破掉，十年浩劫，歷經(jīng)十年干干凈凈，沒了，有些地方有也就是奄奄一息了，再經(jīng)過這幾十年，文革（一九）七六年結(jié)束，到現(xiàn)在三十多年了，大家是完全不知道了，徹底拋棄了，這叫斷子絕孫，你說我們?nèi)诉€在，人還在價(jià)值觀是西方的了，沒有我國的文化了，沒有我國的精神了，習(xí)主席所講的民族復(fù)興怎么復(fù)興？沒這可能了，所以說文化，文明，傳統(tǒng)的復(fù)興擺在頭一位，所以師父講教育重要，為什么要參加中元祭典？這我們聽明白了，七月十五，新的作物出來了，好吃的出來，先想著先祖，先想著亡故的親人，這感情多濃厚，把自己這一年來的勞動(dòng)果實(shí)擺在先祖面前，那不孝子孫，那個(gè)拿不出糧食來的，不辛勤勞動(dòng)的就沒有辦法供奉先祖，很慚愧了。
所以家家戶戶家道不敢斷絕，這就等于是什么呢，到了重大的節(jié)日要向自己的家長(zhǎng)，雖然去世了，但是還是要向他們報(bào)告，還有這一層意思在里邊，你們傳承下來的這個(gè)家，老張家，老王家，老李家，老陳家，沒斷沒衰敗，你看看多豐盛，跪著這個(gè)子子孫孫都在后邊，大家長(zhǎng)在前邊領(lǐng)頭祭祀，受教育的是這些孩子，看到自己的家長(zhǎng)這么恭敬、這么孝敬，對(duì)待亡人先祖都是這個(gè)態(tài)度，對(duì)在世的人他敢不孝嗎？所以這是孝的教育，恭敬的教育，把最好的先供奉出來，這就是恭敬，這是恭敬，這是孝，要孝敬，在這些節(jié)日當(dāng)中貫穿始終啊，這才是我們我國人的精神，否則徒有其表，早就不是我國人了，這個(gè)民族就斷滅了，多可怕，所以「國之大事在祀與戎」，我們今天做這個(gè)特別節(jié)目無比的重要，為什么這么隆重？如此重視，原因就在這兒，不能斷滅。所以我國的這些節(jié)日，它跟天時(shí)在一起，你看七月十五了，新米出來了，它就有祭祀，這是我們講儒家的；道家呢，懺悔，也誦經(jīng)，超度這些亡靈，他們的境界更高，看得到這些亡人去世之所在；佛家是究竟圓滿，那是最高的，在【大藏經(jīng)】我們能看到一部佛所說的經(jīng)典【佛說盂蘭盆經(jīng)】，佛的弟子當(dāng)中有一位叫目犍連，神通首座，發(fā)現(xiàn)母親去世之后神識(shí)墮到了餓鬼道，為了救母親，目犍連尊者用神通變現(xiàn)食物，媽媽餓呀，送到媽媽跟前，媽媽吃到嘴里都變成了火炭，你說多悲慘，根本就吃不到，這就是民間著名的「目連救母」，這個(gè)我們大家要懂，目犍連放聲大哭，嚎啕大哭，去找釋迦牟尼佛，說你救救我媽媽吧，我有神通都救不了她，佛慈悲告訴他，用什么方法呢，供養(yǎng)這些出家眾，在當(dāng)時(shí)出家眾很多，供養(yǎng)十方諸佛菩薩，用這個(gè)方法，以此功德回向給在餓鬼道的媽媽，這能救她。把這些供品都放在盆子里邊，盂蘭盆這三個(gè)字是古印度話，叫梵語，梵文，它翻譯成漢語是解救倒懸的意思，倒懸就是把一個(gè)人倒著給掛起來了，你說那得多苦，倒著掛起來，那一分鐘都受不了，這種刑法，比喻三惡道的苦難，那里的這些眾生，那里的鬼就這么苦，天天倒著掛著，盂蘭盆就是解救，把它們從倒懸當(dāng)中解救過來的意思，所以這個(gè)盆不是一個(gè)盆子的意思，那是誤會(huì)了。
大家想一想，吃這頓飯，你把新米擺在這兒，把鮮花，水果供養(yǎng)它們，七月十五這一天，他吃飽了，喝足了，你念佛誦經(jīng)的這功德來回向給他們，管不管用？你想管不管用，吃頓飯就能管用嗎？這是什么呢，這是暫時(shí)解苦，不能全部啊，他還得回去呀，吃完飯他還得回到三惡道去，所以要想解決的方法是什么，在盂蘭盆會(huì)上一定要記住，念佛，念阿彌陀佛，誦【無量壽經(jīng)】，誦【阿彌陀經(jīng)】，最重要的是要給它們講經(jīng)，你說我們這兒沒有法師會(huì)講，老法師的光盤大屏幕上放出來，然后怎么樣呢，你這盂蘭盆會(huì)或者是中元fahui 有幾天，有三天，三天天天放，這叫清凈fahui ，讓它在這兒聽，聽明白，念佛，求生西方極樂世界，他能往生，在你這個(gè)fahui 上他能從三惡道超生，往生西方極樂世界，這功德太大了。
所以說佛教，佛陀教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過道家和儒家，儒家我們只是把一碗新米放在那兒盡點(diǎn)孝道僅此而已，他還在三惡道受苦，這不管用，佛家管用，所以我們專門把這期特別節(jié)目放到【佛陀教育化天下】，豈止化天下，化六道，化十法界。我們很清楚，我們很多去世的這些亡人，他的神識(shí)離開了身體，身體被火化了，他的神識(shí)墮到三惡道去了，你看【地藏經(jīng)】上都有這個(gè)，包括【佛說盂蘭盆經(jīng)】都有這個(gè)，你弄碗新米不管用，解一時(shí)之饑苦，你真的要想超拔它，必須讓它覺悟，它明白了，它雖然在鬼道，中元節(jié)也叫鬼節(jié)，它們?cè)诠淼溃覀兛春芏嗟胤蕉荚跓垼性?jié)快到了，燒紙，燒紙錢，紙的衣服，鬼道眾生需要，管不管用呢？它還在鬼道，你說管不管用，必須從鬼道把它超拔出來，怎么超拔出來？我們一定要知道鬼也有心，鬼有鬼心，它有自己的意念，要讓它那個(gè)心從迷惑的心變成覺悟的心，怎么才能破謎開悟，離苦得樂呢？聽經(jīng)聞法受教育，所以我們由此就知道，中元fahui 、各種fahui 怎么舉辦，聽經(jīng)聞法為首座，吃飯排第二位，要不要擺這些？要擺，它歡喜，它愿意接受，它愿意來，來了之后吃飽了喝足了，聽經(jīng)，沒別的，聽經(jīng)，明白了，原來是這么回事，我怎么得了鬼身，我怎么現(xiàn)在受倒懸之苦，明白了，它這一明白它就念佛了，念阿彌陀佛了，阿彌陀佛就去接引它，從鬼道把它接到西方極樂世界，它就成佛了，這中元fahui 可了不得，所以我們大家一定要知道，怎么來辦fahui 來超度它們，就是讓它們那顆迷惑的心變成覺悟的心，然后念佛求生凈土，能往生，你功德無量，你說來的那個(gè)鬼神，無量無邊。有人講我怎么沒看見呢，對(duì)，你是沒看見，因?yàn)槭裁茨兀课覀冊(cè)谌说溃祟惖难劬λ芰τ邢蓿獠ㄩL(zhǎng)一點(diǎn)的看不到，光波短一點(diǎn)的他也看不到，在這個(gè)光波之內(nèi)他能看到。
你比如說貓，貓的眼睛比我們能力強(qiáng)，它看見，我們看不見，要不它怎么在夜里邊它能活動(dòng)自如呢，所以說看不見你就說沒有那是錯(cuò)誤的。你看我們?cè)谘莶ナ遥覀儸F(xiàn)在把燈關(guān)了，大家注意看燈關(guān)了，一片黑暗，現(xiàn)在觀眾們看不到我了，你能不能說我不存在？看不見就說不存在？那講不通嘛，所以我們大家做這個(gè)實(shí)驗(yàn)要覺悟，明白了，是我眼睛能力有限，這一開燈，你看現(xiàn)在把燈開開了，你又看見了，他存在，這完全是什么呢？迷惑的說法，不是明白人說的話，那剛才你怎么說我不存在？因?yàn)榭床灰姡皇怯钪嫒松恼嫦啵皇菍?shí)話，不是實(shí)事求是。有人就反駁我們，問我，你這個(gè)實(shí)驗(yàn)不成立，為什么？我看不見，但是我能摸到你，我不是還能證明你存在嘛，我說你證明不了，你能摸到我，那好，我們把手打開，我說你把手張開，你看，你手上有細(xì)菌，你能不能摸到？沒話說了，當(dāng)時(shí)他就說對(duì)呀，所以我們摸，就是觸覺這個(gè)能力也有限，難道不是嗎？所以我們一定要知道，實(shí)事求是才能夠以這種心態(tài)，才能夠讓自己的心平靜下來，清凈下來，老實(shí)下來，這才叫科學(xué)的態(tài)度。所謂擁護(hù)科學(xué)，你那個(gè)態(tài)度根本就不科學(xué)。
我們一定要了解眼、耳、鼻、舌、身、觸，就是觸覺。意，心里的想法，這六根能力都有限，這細(xì)菌看不到，摸不到，聞不到，嘗不到，你也想不到。你這就知道，在這個(gè)世界上我們看不見的東西太多了，科學(xué)家用儀器，超聲波我們耳朵聽不到，他用儀器能監(jiān)測(cè)到，說明它存在，鬼神也是。所以我們說到現(xiàn)在有些人他懷疑，我們的先祖他常說一句話，生產(chǎn)力落后，科技水平低下，他們認(rèn)為有鬼神，你錯(cuò)了，他們根本不低下，他們能力非常強(qiáng)。我記得我采訪師父老人家的時(shí)候，專門請(qǐng)教過這個(gè)問題，我說師父，古人都說有鬼神，你看「敬鬼神而遠(yuǎn)之」，這是孔老夫子所講，今天我還給大家拿來一部書，上海師范大學(xué)專家學(xué)者寫的，儒家的【理學(xué)家鬼神觀念說】。這個(gè)書它只是從宋到現(xiàn)在，搜集的這些儒家的著作當(dāng)中關(guān)于鬼神的記錄，其實(shí)比這個(gè)早，剛才我們講孔老夫子，在那之前夏商周更多，都承認(rèn)有鬼神的存在，什么態(tài)度呢？敬鬼神擺在頭一位，而遠(yuǎn)之就是你不要聽它們的話，它們有時(shí)候給你傳遞一些信息有的時(shí)候會(huì)誤導(dǎo)你。
那要聽圣賢的話，為什么？它們?cè)诠淼酪彩敲曰蟮模沁@個(gè)意思。所以我就請(qǐng)教師父，古往今來都說有鬼神，我采訪您老人家，在這個(gè)房間里有沒有？師父說有，到處都是很多，我說我看不到啊，師父說我可以教你，你要真想學(xué)可以教你，讓你能看到。所以古往今來我們看【大藏經(jīng)】，我們看佛教類的這些典籍，凡是按照這種修學(xué)的方法，佛陀教育的這個(gè)方法去修學(xué)，他心清凈了，他自自然然就看到了這些鬼神眾生。這哪里是信仰崇拜，歷朝歷代都看到了，這不是科學(xué)試驗(yàn)嘛，他們沒有商量過，而且說的話一樣，你怎么解釋？我們今天人只要說，只要科學(xué)解釋不了的，他就認(rèn)為這是信仰崇拜，這種態(tài)度本身都不科學(xué)，為什么？科學(xué)才三百年的歷史，三百年解釋不了五千年。科學(xué)沒發(fā)現(xiàn)之前細(xì)菌都不承認(rèn)，發(fā)明了才承認(rèn)，這本身就是問題。我們要相信古人，相信，師父常講人有本能，儒家講一切人等都是堯舜，人人可以為堯舜；在佛家講一切眾生本來是佛，我們的自性有這個(gè)能力，能看到，這是自性本有的能力，歷朝歷代那不是千千萬萬，人太多了都實(shí)驗(yàn)過，都看到了。我們不相信，以懷疑的心你永遠(yuǎn)看不到，你有障礙。障礙就是什么呢？貪嗔癡慢疑擋在前面你看不到，心清凈自然就看到。那有人講我還是不相信，你能不能給我舉個(gè)例子？我說太可以了，你看有的地方都見過這種，已經(jīng)去世的亡人來找這個(gè)孩子，來找這個(gè)家人，怎么找法呢？肚子疼。這個(gè)人肚子疼得不得了，滿地打滾，你到醫(yī)院去看，什么毛病沒有就是疼，有經(jīng)驗(yàn)?zāi)莻€(gè)老人一看就知道，這是家里的亡人來找他來了，那怎么知道呢？拿一個(gè)大碗，它碗底它是這樣凹的、圓的，里邊放上水，自來水就可以，三根筷子戳在里邊，豎著戳，那能呆得住嗎？它只要是有亡人，亡靈來找他了，這筷子三根綁的緊緊的，就好像是被綁住了一樣，粘得緊緊的立在里邊。沒人粘它，也沒人綁它，它自己它就在里邊站得住了，這怎么解釋？你讓科學(xué)家來立一下，立不住啊，這在民間叫立筷子，這就是這些亡人、靈鬼給你的一個(gè)信號(hào)，它來了，它在這呢，它有這個(gè)力量，那怎么辦呢？趕緊給它念佛，它來求超度來了，給它念佛，給它誦經(jīng)，這是最好的方法。它走了離開了，離開了怎么辦，你看這筷子它自然它就散開了，很神奇呀，你再立，再也立不住了。這樣的事情光在他們這個(gè)學(xué)校就發(fā)生了幾次，正好錄下像來大家都看到，你親自看到的。所以像這種情況師父在講經(jīng)里常常說，在佛經(jīng)，在道家的【太上感應(yīng)篇】我們都能看到，「是以天地有司過之神依人犯輕重，以奪人算」這都是講鬼神的。「又有三臺(tái)北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算。又有三尸神，在人身中」你看，「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之」。
這些吉神兇神就是我們常講的惡鬼或者是善鬼它跟你發(fā)生感應(yīng)，你看看代代相傳，我們受的都是這種教育，如果你不承認(rèn)有鬼神，那這中元節(jié)的祭祀就沒有意義了，這全都是錯(cuò)誤的，如果這些都是錯(cuò)誤的，那你看【我國二十四史】，歷朝歷代所有浩如煙海的這些典籍統(tǒng)統(tǒng)都是荒謬的了，不成立了，那中華文明也不成立了，全都是搞封建信仰崇拜的這么個(gè)民族，它早就該滅亡，不符合科學(xué)嘛，所以用這種態(tài)度，你對(duì)這個(gè)民族、你對(duì)文化能愛得起來嗎？處處都講不通，因?yàn)槲覀冞@些古圣先賢的教導(dǎo)里處處都講鬼神。你看【孝經(jīng)】里講「孝悌之至通于神明光于四海無所不通」。二十四個(gè)皇帝用它來治天下，以孝治天下，都得到了太平盛世，你就都解釋不通啊，用現(xiàn)在、用唯物、用無神論、用科學(xué)的，你都解釋不通，中華民族就沒有存在的道理了。所以有人曾講取其精華去其糟粕，那你要這么用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，這里邊沒有精華全是糟粕，你看這是專家學(xué)者總結(jié)出來的書，都把經(jīng)典里的原文抄錄下來了。所以我們看不見就說它沒有，這是最大的問題所在，我們不知道自己現(xiàn)在這個(gè)能力，眼睛的能力是非常有限的，而自性的能力一旦恢復(fù)那是無限的，你就看到了，這在佛家叫天眼通，不神奇，人人都可以做到，只要你放下貪嗔癡慢疑，心清凈，它自然就有了，所以【弟子規(guī)】上的「事死者如事生」有道理，不是我們想象著，我心里邊對(duì)著亡人盡孝、感恩，不是，它真在。
「孝悌之至通于神明光于四海」光于四海什么意思？不管多遠(yuǎn)它都能來，它都能感覺得到。你的這個(gè)德行，普天之下都能感覺得到，「光于四海無所不通」，你看看多大的力量。這就是講心性、自性的力量，那個(gè)時(shí)候佛教還沒傳過我國，我們的先祖已經(jīng)講得跟佛教是一樣的，所以儒釋道三家是通的。所以在中元節(jié)自己家里祭祀也好，還是**祭祀也好，統(tǒng)統(tǒng)都要進(jìn)行教育，這叫大孝。你看孝有四種，頭一個(gè)「養(yǎng)父母之身」給他這些新米，好吃的好穿的，這叫養(yǎng)父母之身；然后「養(yǎng)父母之心」讓他心情愉快，這又高一級(jí)；「養(yǎng)父母之志」你實(shí)現(xiàn)父母的理想，成圣成賢，望子成龍，你成龍成鳳了，這是更高的；最高的是什么？「養(yǎng)父母之慧」，父母在世的時(shí)候我們沒有學(xué)佛，不在世了我們也可以盡孝。平時(shí)播放老法師講經(jīng)，天天祈請(qǐng)，天天中元節(jié)，讓亡人、先祖來聽，讓他們心里開智慧、破迷開悟，那個(gè)叫養(yǎng)父母之慧，那叫大孝。你說哪個(gè)好？所以中元節(jié)的這個(gè)fahui 也有四種，最一般的就是搞形式，她們倆為什么罰跪？她們知道錯(cuò)了，慚愧了，就是擺一些水果，擺一些飯菜供養(yǎng)這些先祖，這是最低的叫「養(yǎng)父母之身」；那你為什么沒有最高的呢？最高是「養(yǎng)父母之慧」，這個(gè)她們疏忽了，所以在那里罰跪，懺悔，一定要給學(xué)生們，給大眾做最好的榜樣。
「養(yǎng)父母之慧」養(yǎng)亡人之慧、養(yǎng)先祖之慧，怎么養(yǎng)法？講經(jīng)說法，復(fù)講師父老人家的經(jīng)教，或者播放這些光盤，這都好啊，介紹宇宙人生的真相，這多好，這叫養(yǎng)亡人、先祖之慧，這叫大孝。所以中元節(jié)各種fahui 辦到這個(gè)程度究竟圓滿了，我們已經(jīng)盡心盡力了。凡我中華兒女、炎黃子孫，我們都有義不容辭的責(zé)任把我們民間的這些節(jié)日，把它真正的義理、其中的真諦，它的真精神把它講出來，我們每個(gè)人都做出來，我們的民族一定能復(fù)興，指日可待。所以習(xí)主席的理想、中華先祖的愿望在我們這一代就能夠?qū)崿F(xiàn)。那么在節(jié)目的最后，我們要談到回向文，回向文師父老人家也是親自、親口傳授的，請(qǐng)大家跟我一起，這是回向文：「慚愧佛弟子XX代父母師長(zhǎng)歷劫冤親盡虛空遍法界一切眾生禮佛三拜求生凈土」這就很好了，你看看不超過半分鐘，回向圓滿，這是師父教的，多好，多清凈。那你說這里邊是不是還忘說了一句話？那你開頭祈請(qǐng)文的時(shí)候還說在此中元節(jié)，我的列祖列宗、已故的家親眷屬，那現(xiàn)在怎么不說了呢？它覺悟了。它來的時(shí)候還迷惑，回向的時(shí)候、走的時(shí)候它已經(jīng)覺悟了，為什么呢？“我不僅僅是你的爺爺，我跟天下所有的眾生、六道眾生我們是一體的，它覺悟了，所以就不用再說那個(gè)話，這我們就聽明白了，開頭的時(shí)候它不知道你要給它說，覺悟的時(shí)候，好像沒有叫著它們，其實(shí)已經(jīng)在叫了，為什么呢？盡虛空遍法界一切眾生跟自己是一體的，哪有分別？這我們就聽明白了。節(jié)目的最后師父老人家在前不久講經(jīng)的時(shí)候還專門提到，學(xué)習(xí)班里有一位上官居士，他專門為中元節(jié)寫了一個(gè)報(bào)告，介紹它的來歷和怎么來舉行，講得非常詳細(xì)。師父說這個(gè)很好，希望把它印成小冊(cè)子大量流通，以后在中元節(jié)之前人人先看個(gè)十幾遍、二十遍，就知道該怎么過這個(gè)節(jié)了，所以我們對(duì)此隨喜贊嘆，上官居士真正他是功德無量。
插播凈空師父上人《無量壽經(jīng)》科注第四回學(xué)習(xí)班第61集關(guān)于中元節(jié)的開示
節(jié)目的最后我們聽說還有一些觀眾關(guān)于中元節(jié)提了一些問題，我們大家一同來探討、交流。
傳統(tǒng)文化老師：老師，這個(gè)問題是廣東地區(qū)的一個(gè)觀眾提出來的，他說我們是在潮汕地區(qū)，一年有很多個(gè)節(jié)日，包括中元節(jié)，每到過這些節(jié)日的時(shí)候就要***很多動(dòng)物，比如說殺豬、殺雞、殺鴨，用它們來供養(yǎng)紀(jì)念先祖，或者是拜神、拜佛，這觀眾就問，他說我就不清楚，為什么要把這些活生生的動(dòng)物把它殺掉用來祭拜死去的人還有這些神佛呢？
陳老師：佛菩薩不讓你殺，神鬼不讓你殺，你的先祖更不讓你殺，為什么呢？你多殺一只他就要在惡鬼道多待很久，而且他還要償命，為什么？他是幫兇，真正償命的是殺生的這個(gè)人，你欠一條命債。大家對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)在完全不懂了，儒家講仁愛，道家剛才我們聽說了，在中元節(jié)都要懺悔、誦經(jīng)、超度亡靈，古代的帝王在中元日這幾天的時(shí)候，全國要禁止殺生，這是皇帝下令，所謂國法。我們現(xiàn)在完全是由著自己的意思來，這個(gè)就是在給亡人造罪，增加罪業(yè)，你這不是在祭祀他，你這是在害他，而且你這樣做不但不能夠令一切鬼神眾生生歡喜，它們躲你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，說這家有血光之禍災(zāi)，為什么呢？過不了多久你的兒孫要受惡報(bào)啊，所以殺盜淫，頭一個(gè)是殺，十惡業(yè)之首，說咱們現(xiàn)在過中元節(jié)了，咱們好好紀(jì)念紀(jì)念先祖吧，紀(jì)念老爸老媽，爺爺奶奶，多殺，你這是來報(bào)怨的，你這是逆子啊，錯(cuò)了。
所以我們大家一定要知道，這個(gè)都是什么呢，沒有聽過這堂課，沒有受過教育才會(huì)干這種糊涂事，好心辦壞事。應(yīng)該怎么樣？趕緊改掉，祭祀的時(shí)候不要用這些東西，用面食就很好，讓他吃素，跟一些眾生結(jié)善緣，你這是在為先祖、為亡人修福報(bào)，最好的方法我建議給大家，在中元節(jié)或者在祭祀的這些時(shí)候，或者是在亡人的忌日、壽誕日，生日、去世的時(shí)候都可以，在紀(jì)念日什么，你拿出錢來不要大排筵宴，不要弄這些東西，把這個(gè)錢用來放生，那些動(dòng)物要被殺死了，把它放掉，到菜市場(chǎng)把它買回來放掉，放到河里，那么這怎么樣呢？因?yàn)槟慵业耐鋈诉^這么一個(gè)節(jié)日，多少眾生都不被殺了，這功德太大了，他們從惡鬼、地獄、畜生就出來了，這叫超度。出來之后他還在六道轉(zhuǎn)，所以你要?jiǎng)袼罘穑麖牧谰统鋈チ耍啦粔櫫垒喕兀轿鞣綐O樂世界作佛，成佛作祖，那還了得了，這是大孝。
傳統(tǒng)文化老師：老師，有觀眾請(qǐng)教您這個(gè)盂蘭盆節(jié)在民間叫做鬼節(jié)，但是在佛家為什么叫做佛歡喜日？
陳老師：佛當(dāng)然歡喜，為什么呢？看到有那么多的鬼道眾生、地獄道眾生、無量無邊的受苦難的眾生都來參加fahui ，聽經(jīng)聞法，這一句佛號(hào)了不得，它們都能從苦難當(dāng)中，從倒懸之苦解救出來，佛當(dāng)然歡喜。
傳統(tǒng)文化老師：老師，還有觀眾提問說有一些鬼節(jié)的禁忌，這些可不可信？比如說在這一天不要曬衣服，要把衣服收好了，以防鬼藏在里面；還有晚上不要出門，別被鬼找上你；還有就是說不要隨便撿起路邊的錢，因?yàn)檫@些錢可能是這些鬼魂們的，就是這些禁忌可不可信？
陳老師：大家一定要知道，鬼神無處不在，師父告訴我們，這些鬼神它是不同維次空間的眾生，只不過我們就像細(xì)菌一樣我們看不到它而已，它真實(shí)存在。那么該怎么對(duì)待它，這個(gè)態(tài)度是什么？態(tài)度，最簡(jiǎn)單的就是念佛。你心里常念阿彌陀佛，什么事都沒有，為什么呢？它能看到念佛人所發(fā)出來的光特別的親切，就像科學(xué)家所講磁場(chǎng)好，它看到它生歡喜心，它要想找你麻煩，不敢，為什么？你一念佛有** 神，** 神在你周圍，它不敢靠近，你晾那衣服，你干什么它都不敢靠近，它不敢害你，而且它還恭敬你，這家人是學(xué)佛的，人可好了，我們是不是常常聽人這么說，鬼也這么說，我們就理解了。所以念佛人、學(xué)佛人、善人，人天鬼神沒有不贊嘆的，沒有不喜歡的，你磁場(chǎng)那么好它老跟著你，跟著你怎么樣呢？** 神它保護(hù)你，它向你學(xué)習(xí)。
你為什么要害怕呢，不要害怕。反過來你天天做惡事，那你要小心，【太上感應(yīng)篇】不是講了嘛，「或心起于惡惡雖未為」惡事還沒做呢，惡神已經(jīng)隨著你了，跟著你了，而且很多。這個(gè)我們要小心，你這個(gè)人是很好色的，那色鬼就跟著你，你老跟那些亂七八糟的那些女子、男子在一起，感召來這些惡鬼，它看到它嫉妒，它就會(huì)害你，你看上去臉色就不好，所以真正的高人一看，就給他講，【聊齋志異】里那不是神話傳說呀，有修行的老道一看這個(gè)書生，你被鬼迷了，這是真的，不學(xué)傳統(tǒng)文化，儒釋道不通，你不懂，以為這是信仰崇拜，你錯(cuò)了。現(xiàn)在我們看街上這些很多男子，尤其有錢的，那都有問題，為什么呢？舉一個(gè)例子，就好色，那些色鬼都跟著他，往他臉上身上吐唾沫，吐口水，害他，嫉妒啊，所以他的運(yùn)勢(shì)不好，古人常講削自己福祿的頭一個(gè)就是好色，seqing泛濫，所以人不懂得這些道理能行嗎？古人所謂「十目所視十手所指」，在一個(gè)房間里你以為沒人看到，那鬼神太多了，都在盯著你，指著你，罵你，不是嚇唬你呀，所以慎獨(dú)有道理，你以為這房子里沒人看到，鬼神在你旁邊，又有三尸神在人頭上，「舉頭三尺有神明」不是舉頭三尺，一邊一個(gè)，同生同命，與生俱來的兩個(gè)神靈跟著我們一生，記錄我們這一生的過惡，你不能說你看不見，它就沒有，等你看見了來不及了。科學(xué)家費(fèi)盡千辛萬苦不知道猴年馬月發(fā)明了個(gè)顯鬼鏡，真有啊，來不及了，為什么？你已經(jīng)墮到惡鬼、地獄、畜生了。聽他們的我們這民族早滅亡了；聽我們先祖的五千年、一萬年不滅，他們講科學(xué)，西方三大文明滅絕了，復(fù)興不起來了，科學(xué)為什么不能復(fù)興三大古文明？你那么有本事，所以我們不能相信。他們的話、科學(xué)家的話可以作為參考，但是他解釋不了的，我們要聽老祖宗的。
傳統(tǒng)文化老師：老師，我在很小的時(shí)候家里面逢年過節(jié)都會(huì)給這個(gè)過世的先祖燒紙錢，那時(shí)候我知道是家里面的長(zhǎng)子，或者是長(zhǎng)孫要恭恭敬敬地跪在地下，而且自己是在那兒打紙錢。今天早上我看到一個(gè)新聞，這新聞就是正好中元節(jié)，所有人都上街或者是找地方給家里亡人燒紙錢，其中有一張圖片這個(gè)錢上是人民幣的樣子，上面的金額是十億，我當(dāng)時(shí)就很奇怪，覺得這個(gè)十億他能夠收得到嗎？就算他收得到，他能用得上嗎？而且還有很多人燒這個(gè)美元，燒這些外幣，這些真管用嗎？
陳老師：這個(gè)問題師父老人家曾經(jīng)專門回答過，像你剛才所說的，十億美金，那不成大富翁了嘛，可能不可能？我們想一想，在人世間這個(gè)父母給子女錢，留下來很多，這個(gè)兒孫能不能受用到？不能，一兩年就敗光了，他是個(gè)敗家子，還有的這個(gè)財(cái)產(chǎn)給他沒多久出車禍走了，他沒有這個(gè)命。所以你寫上多少億，他未必能變成富翁，那是他前世修的，換句話說，他在鬼道能不能受用到這些財(cái)富不在于你寫多少，那你把因果定律都改了，他沒造那個(gè)善因哪，那怎么才能造善因呢？讓他受到大福報(bào)呢？念佛。世間最大的福報(bào)就是念佛，這是佛教給我們的，天天給亡人念佛，勸他也念佛，那就了不得了。所以拿到一堆錢，跟念佛沒法比。所以勸亡人念佛這是真正的孝敬，比在路口燒錢要好很多，那要不要不燒呢？也不行。早年間曾經(jīng)有人請(qǐng)教過印光老師，印祖怎么回答？印祖說這個(gè)燒紙這個(gè)事情我們不贊成，為什么呢？佛經(jīng)里沒有，作為佛弟子要依教奉行，但是也不反對(duì)，為什么呢？
很多人不學(xué)佛，三惡道不學(xué)佛就更多了，你不讓燒紙錢那不是把財(cái)路給斷了嘛，所以說也慈悲方便，但是真正究竟的還是我們剛才所講的，要?jiǎng)襁@些亡人聽經(jīng)聞法念佛，這是無上功德，受最好的教育，他明白了嘛，所以無論是在人道，還是在三惡道、鬼道，他一定要破迷開悟，他自己念佛，那就太好了。所以說我們以后有緣分要給大家多做這種好榜樣，告訴給大家真正離苦得樂的唯一之道就是凈土法門的念佛，這個(gè)太殊勝了，另外還有去世的人未必都到鬼道，只有惡鬼道能收到這些紙錢，他已經(jīng)投胎到人了，或者到天了，或者到畜生道、到地獄道，你給他燒成噸的紙錢沒用，他不在鬼道，所以燒紙錢這個(gè)，燒衣服也好，這都是跟鬼道相通的，跟其他道是不通的，這個(gè)我們一定要知道。換句話說是亡人你都用這種方法未必管用，哪種方法六道都通呢？念佛，這是最好的方法，把念佛機(jī)打開，二十四小時(shí)，不是僅僅過年過節(jié)，天天如是，你這是至孝。盼望亡故的親人早點(diǎn)離開，我曾經(jīng)請(qǐng)教過師父，我說那這個(gè)亡人他沒有在三惡道，他已經(jīng)到了人道了，投胎當(dāng)了一個(gè)小姑娘，一個(gè)小小子，那對(duì)他念佛有沒有什么好處？有好處，他也會(huì)得福報(bào)，跟其他孩子不一樣。所以人有的時(shí)候走到對(duì)面不相識(shí)，你還在那兒逗他呢，你看這小小子真可愛，你去世的祖父、祖母。所以六道輪回人不懂，看不清楚，人就迷在里邊，這是我們大家一定要了解的。我們今天這個(gè)節(jié)目就要結(jié)束了，中元鬼節(jié)如何過，這我們都懂了，聽明白了，所以我們?cè)谶@兒盼望人人都作如是觀，這叫正知正見，我們盼望我們千家萬戶都能夠興旺起來，我們這個(gè)民族早日復(fù)興，民族復(fù)興先得要文明、文化復(fù)興，唯一的方法就是通過教育，我們也希望這個(gè)節(jié)目以后每到中元節(jié)的時(shí)候提前大家我們都來看一看，能夠把中元節(jié)過好，能夠讓天地、鬼神、一切萬物都?xì)g喜，我們的目的、理想就實(shí)現(xiàn)了。佛陀教育化天下，不是一句口號(hào)，真的能夠化解苦難，真的能夠給天下帶來太平盛世，我們要堅(jiān)定地相信。好，謝謝大家！
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