帶你看看我國的民族紋身習俗,命理上怎么看待紋身

            現代社會中,誰沒有幾個花臂好朋友呢?在過去灌輸的種種觀念讓人們認為文身、刺青都是不良行為,甚至還有江湖術士廣闊言論抨擊文身,誒~我說那些大神們至少也得分分種族吧,可不能一竿子掃下去,不然會落得沒文化真可怕的境地。
              換一種說法,大家對文身有沒有那種感覺?就是那種過去文身技術和工藝等比較落后,紋出來的圖案實在太丑了,都沒法入眼。或許很多人看見70、80年代那些人紋在身上的那些圖案,忍不住捂著嘴偷笑吧!但那多數已非習俗的規定,而是帶有更多個人癖好的特征。其實在我國的各個民族中都有過文身的歷史。
              我的帥不是蓋的


              再看看現代那些花臂男女們,會讓大家都有按捺不住的toukui 、羨慕、感嘆之情悠然而生。今天師姐這個似潮非潮的老古董也翻翻古籍,說說文身,讓大家了解一下過去某個時代萌生出的那些誤解,今天拿些滴露洗刷一下舊識和過去的偏見,大家一起消消毒,講講民族民俗文化里的文身。
              在古代,許多民族確有文身的習俗。如《小戴禮記·王制》云:“東方日夷,被發文身。”文身在習俗的擁有者看來,是攻擊敵人、捕獲獵物和保護自身的有效手段。
              《漢書.地理志》云:(會稽)文身斷發,以避蛟龍之害。《三國志》云:今倭人好沉沒捕魚蛤,亦文身以厭大魚水禽。
              《莊子·逍遙游》稱:宋人資章甫而適諸越,越人短發文身,無所用之。
              許多史志典籍中也都記載著一些民族文身的風習。直至現今,傣族、基諾族、高山族等民族中還在流行此俗。
              現代人一般認為,文身是民族早期發展階段中存在的一種風習,有的含有圖騰標志的意義。方法是用尖利的針刺在人體全身或局部,刺出自然物的形狀或幾何圖形。有的染色,有的不染色。
              文身一般從十五六歲開始,許多人一生中文刺數次,男女都有。女的大都只黥刺小腿部,花紋與衣服上寬闊的邊飾圖案相仿男的在臂部、腿部較多,圖形有動物、花草、星辰、日用器物等。文身的圖式表現著某種具體的意象。這些具體的意象又凝聚著民族精神、民族文化方面的意義,與族群的經濟、社會發展以及宗教觀念、民間信仰都有著密切的聯系。也有人說“文身是一部鐫刻著痛苦與意志的精神現象學”。
              文身禁忌習俗相關的主要是巫術說和標志說。解釋文身功能的說法大致有美飾說、尊榮說、吸引說、巫術說、標志說等五種。
              傣族、基諾族等民族中就有忌不文身的信仰
              例如傣族、基諾族等民族中就有忌不文身的信仰。他們認為一個人如不文身,死后就不能進鬼寨與祖先聚合,而只能當野鬼。這是一種族類認同的信仰。除此之外,在自己身體上刻出紋樣,標出一個獨特的自我,也有讓常常會離開肉體而出游的靈魂返回自我時不致認錯、不致猶豫不決的含義。
              在這種信仰下,不文身就有靈魂走失的危險了,還有的民族把文身視為抵御侵害、防止禍患,増強自身魔力的一種辦法,這就有巫術的思想存在了。
              ** 高山族中的泰雅人婦女婚前都要“黥面”,即在臉上刺上三道藍色花紋。有的在前額和下頷刺上放射形的粗藍紋,夸示自己善持家,有本事,會織布等。男子下頷也要刺上一條藍紋,表示威武勇敢。實際這些文身的行為除了美飾的作用外也還有著一種巫術的作用,他們相信,“黥面”的結果會使自己增強應付新生活的能力,并且確保自己不致受到陌生人的傷害,如果有誰文到了不該文刺的紋樣,也是要受到懲罰的,因為文刺的不同紋樣具有不同的意義。
              高山族中文身還有許多具體的禁忌,如泰雅人文身者必須是處男、處女。私婚者禁忌文身。文身施術時禁忌孕婦及其丈夫探視,否則以為傷口會血流不止。文身創口未愈合前,禁忌與外人相見,一般婦女在月經時不施術;同族中有人死亡不施術;家族設陷阱狩獵不施術。如果違犯這些禁忌,文身就很難取得成功。
              南澳泰雅人文身時不可照鏡子,否則花紋會消失,文身施行時,孕婦及非親屬不得前來觀看。
              排灣人還有月朔日不施術、有人打噴嚏時不施術、放屁不施術等禁忌。以為月朔時文身,刺處會化膿;打噴嚏、放屁時施術,靈魂會聞聲脫走,不安全。
              賽夏人和泰雅人還規定文身施術前不能吃獸類的鮮血及內臟,否則文身時出血多;不能吃鍋巴,否則皮膚會硬化,受術要痛苦;不能吃鹽,不可抽煙,不可吃橘子,否則花紋會變顏色。不能吃魚或芋頭,否則,創口會發癢。
              排灣人和魯凱人在施術后至創口痊愈前,不可吃米飯、豬肉、鹽、豆或烤白薯,只能吃萎薯、糊糊和其他蔬萊。泰雅人在文身時還不許家人穿花衣服,尤其是紅色衣服。
              漢族也有文身習俗,例如《水滸傳》第二回中九紋龍史進身上刺了九條龍,以及其他習武人的文身等都是這種習俗的殘存。進人階級社會以后,文身還作為等級身份或作為秘密會社成員的標志。總之,凡強調文身的區域,都不同程度地存在著文身的禁忌風習。
              文身禁忌是伴隨著文身風俗而存在的。現在文身風俗的消退和萎縮使得文身禁忌習俗已很難觀察得到了。不過我們應當知道,文身禁忌多數是發生在攻擊的時刻,或者有重要行動的關頭。而禁忌的目標看似在于文身術的成功,實則在于攻擊獵獲的成功、行動不受任何干擾;在保證成功的同時,還要保證文身者及其親屬的安全、吉祥,所以,同文身的作用一樣,文身禁忌的功用也在于自身靈力的增長和自我(靈魂、軀體)的保護。
              說了這么多民俗中的文身禁忌,大家也相對了解文身在不同民族中的意義。在玄學命理的角度中也沒有太多的關于文身的誤解,也不會影響自身的福報。師姐建議,文身鑒于對不同場合其實和穿著一樣,適當調整就對了,該露則露,該收則蓋,收放有度的美也會讓大家學會欣賞的,豈能錯過!

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