? ? ? ? ?易學(xué)是哲學(xué)、是科學(xué)，她既是預(yù)測(cè)學(xué)，又是決策學(xué)，是中華民族傳統(tǒng)文化中之魂寶。易學(xué)包括周易八卦、地理風(fēng)水、手相面相、擇吉取名等。時(shí)代在進(jìn)步，易學(xué)的思想精髓已被越來越多的人科學(xué)的認(rèn)知并重視，應(yīng)用已普及到人民大眾，各行各業(yè)，尤其是企業(yè)家和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
? ? ? ? ?學(xué)習(xí)《周易》旨在領(lǐng)略傳統(tǒng)思想文化之精髓，鑒別善惡是非，造福民眾，迷茫中指引方向，正確的預(yù)測(cè)并制定解決方案。
? ? ? ? ?本培訓(xùn)班由中華周易協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)許守權(quán)先生親授。許守權(quán)先生，雅號(hào)“青云子”，祖籍東海名郡連云港，現(xiàn)任中華周易協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華周易協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、北京翰鴻畫院副院長(zhǎng)、南京守權(quán)文化有限公司董事長(zhǎng)、知名實(shí)力派書法家。
? ? ? ? ?加冠之年習(xí)易，每日研習(xí)至凌晨、每日伴書入睡，將睿智合于自然，用恒心專于克難，經(jīng)過幾十載堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，終能洞悉諸理。在任中華周易協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)及學(xué)術(shù)委員會(huì)主任期間多次參與、主持國(guó)際易學(xué)界高峰學(xué)術(shù)論壇及央企大型重點(diǎn)項(xiàng)目的運(yùn)作與策劃。 在我國(guó)**科學(xué)院及北京大學(xué)等知名學(xué)府多次講易授課，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的傳承嘔心瀝血。西安易學(xué)講座專場(chǎng) ?
? ? ? ? ?針對(duì)目前廣大易學(xué)愛好者需求及目前易學(xué)行業(yè)魚龍混雜，不學(xué)無術(shù)現(xiàn)象眾多的現(xiàn)狀，應(yīng)廣大易學(xué)愛好者強(qiáng)烈要求，我們結(jié)自身專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域權(quán)威之所長(zhǎng)，開設(shè)易學(xué)類培訓(xùn)課程，具體明細(xì)如下：
《周易》之風(fēng)水堪輿專題培訓(xùn) ? ?36課時(shí)《周易》之八字命理專題培訓(xùn) ? ?36課時(shí) ??《周易》之六爻八卦專題培訓(xùn) ? ?36課時(shí) ??《周易》之起名專題培訓(xùn) ? ? ? ? ? 24課時(shí) ??《周易》之擇日專題培訓(xùn) ? ? ? ? ? 24課時(shí) ??
招生對(duì)象：廣大易學(xué)愛好者及有意學(xué)習(xí)易學(xué)的朋友。開課時(shí)間：每期循環(huán)開班，隨到隨學(xué)。上課時(shí)段可靈活選擇白天、晚上、周末，避免與工作沖突。招生限制：1、不遵守**法律、法規(guī)者禁止參加。2、品性不端正，學(xué)習(xí)易學(xué)動(dòng)機(jī)不純者謝絕參加。3、不孝敬父母，不尊師重道，背信棄義者謝絕參加。
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丙申年辛卯月丁酉日附：? ? ? ? ?應(yīng)眾多企業(yè)中、高層管理人員的職業(yè)生涯發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種瓶頸及迫切解決問題的需求，我們結(jié)合自身多年擔(dān)當(dāng)企業(yè)管理顧問的豐厚經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用自身專業(yè)易學(xué)知識(shí)之所長(zhǎng)，針對(duì)企業(yè)管理之課題研發(fā)、開設(shè)《易經(jīng)》戰(zhàn)略之企業(yè)管理成套培訓(xùn)課程，全套課程分為9章83節(jié)內(nèi)容，系統(tǒng)闡述易學(xué)在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用價(jià)值，希望助力更多政商界精英馳騁商海，勇往直前！
戰(zhàn)略之易 :? ? ? ? ?"戰(zhàn)略"一詞，本出于軍事，意指軍事策略之大體。今人言 "商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)"，在這沒有硝煙的"商戰(zhàn)"之中，"戰(zhàn)略"在"戰(zhàn)事" 中的靈魂地位并沒有絲毫動(dòng)搖。?? ? ? ? ?無論是古今中外的軍事戰(zhàn)略、還是商業(yè)戰(zhàn)略，其戰(zhàn)略要素，簡(jiǎn)單明確，只是面對(duì)著三個(gè)要素的問題：?? ? ? ? ?在軍事**里：隊(duì)伍實(shí)力、**對(duì)手、**目的；?? ? ? ? ?在"商戰(zhàn)"：企業(yè)資源、競(jìng)爭(zhēng)同行、市場(chǎng)份額。?? ? ? ? ?完成戰(zhàn)略意圖的戰(zhàn)術(shù)手段更加簡(jiǎn)單，只需面對(duì)兩個(gè)對(duì)立要素的問題：?? ? ? ? ?進(jìn)或退、守或攻、虛或?qū)崱⒕徎蚣钡鹊取?
什么是戰(zhàn)略管理？? ? ? ? ?"戰(zhàn)術(shù)管理"是為戰(zhàn)術(shù)效率服務(wù)的，戰(zhàn)略管理是 為戰(zhàn)略效率服務(wù)的。?易學(xué)戰(zhàn)略管理的概念?? ? ? ? ?易學(xué)戰(zhàn)略思想中的戰(zhàn)略管理是指：為了更加有效地執(zhí)行與完成戰(zhàn)略目標(biāo)而采取的管理方法。?? ? ? ? ?通常來講，企業(yè)的常規(guī)管理工作（也可看作戰(zhàn)術(shù)管理），很大程 度上是為提高企業(yè)的戰(zhàn)術(shù)效率服務(wù)的，而戰(zhàn)略管理是為了提高戰(zhàn)略 效率服務(wù)的。?? ? ? ? ?兩個(gè)管理概念，既有共同之處，也有差異之處。共同之處是， 表面看起來都是做管理的工作，差異之處是，管理的內(nèi)在指導(dǎo)理念 不同。?? ? ? ? ?通常情況下，在企業(yè)的管理工作中，兩個(gè)管理是并驅(qū)共行的， 但是在特別指定的情況下，戰(zhàn)術(shù)管理要服從戰(zhàn)略管理，戰(zhàn)略管理能指導(dǎo) 戰(zhàn)術(shù)管理。因?yàn)椋瑧?zhàn)略是方向，戰(zhàn)術(shù)是方法。方向具有指導(dǎo)意義， 沒有方向的方法，不足以為方法。同樣，沒有戰(zhàn)略管理指導(dǎo)的戰(zhàn)術(shù) 管理，其效率也不足以為效率。?
? ? ? ? ?戰(zhàn)略管理中的"三節(jié)分明" 易學(xué)戰(zhàn)略管理思想將企業(yè)的管理工作分為三節(jié)：根節(jié)、中節(jié)、梢節(jié)。
? ? ? ? ?所謂根節(jié)，是指高層領(lǐng)導(dǎo)要做的工作。中節(jié)，是指中間管理層 要做的工作。梢節(jié)，是指基層員工要做的工作。"三節(jié)"的劃分，是管理工作在戰(zhàn)略層次上的分配，而不是戰(zhàn)術(shù)層次上的。?? ? ? ? ?戰(zhàn)略管理的"三節(jié)"，是按易學(xué)中"三才之道"的規(guī)律而劃分的。"三節(jié)"各自的職責(zé)分工是明確的，只有各節(jié)明確分工，才能使整體高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。?? ? ? ? ?"三節(jié)"各自職責(zé)的分工是：梢節(jié)用力，中節(jié)定位，根節(jié)放松。戰(zhàn)略管理中的"梢節(jié)用力"是指，企業(yè)的執(zhí)行力、行動(dòng)力要靠基層的員工來完成，員工是"力量性"元素；"中節(jié)定位"是指，企業(yè)員工的行動(dòng)力圍繞中層管理者為中心而運(yùn)轉(zhuǎn)；"根節(jié)放松"是指，企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)者是"無為"的，不負(fù)責(zé)具體工作，起著一'把握方向與監(jiān)督的功能。這種戰(zhàn)略管理的分工，即是太極中"三節(jié)職能"的劃分原則。
天、根節(jié)、領(lǐng)導(dǎo)、放松、方向?人、中節(jié)、中層、定位、方法?地、梢節(jié)、員工、用力、力量?
? ? ? ? ?然而，很多的企業(yè)在管理中，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)、中層、員工這三者的職能劃分，并不是如上所說的那樣。這些企業(yè)的管理中，很多工作是圍繞著領(lǐng)導(dǎo)為中心而開展的，就如普通武術(shù)中，以肩部的根節(jié)為中心而進(jìn)行的臂部運(yùn)動(dòng)一樣。這種管理的分工方式有三大 不利：?
? ? ? ? ?首座，企業(yè)工作都?jí)涸诹俗罡哳I(lǐng)導(dǎo)者身上，領(lǐng)導(dǎo)者不僅因工作 繁忙而降低了工作效率，更嚴(yán)重的是領(lǐng)導(dǎo)者喪失了對(duì)方向把握的時(shí) 間。因?yàn)椋I(lǐng)導(dǎo)者的大部分時(shí)間都在處理戰(zhàn)術(shù)問題了， 戰(zhàn)略的方向 問題也就無暇顧及了。?
? ? ? ? ?戰(zhàn)略方向的重要性，我們已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過多次，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的努力 在失去方向的時(shí)候，那所有的方法都可能變得沒有意義。 ?
? ? ? ? ?第二，當(dāng)企業(yè)所有工作都以最高領(lǐng)導(dǎo)者為中心來運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，那么 企業(yè)里的中層管理者相當(dāng)于被"架空"了。也即是說中層管理者已 經(jīng)沒有了實(shí)質(zhì)的權(quán)力。一個(gè)沒有權(quán)力的管理者，試想，能夠發(fā)揮出 他應(yīng)有的工作能力嗎？ "架空"中層，大大地降低了工作效率，等于是中層拿著比較高的薪水，卻不能為企業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。?
? ? ? ? ?第三，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)具體的事情抓得越多，越會(huì)導(dǎo)致企業(yè)行動(dòng)力由梢節(jié)向根節(jié)轉(zhuǎn)移。只有當(dāng)根節(jié)放松的時(shí)候，行動(dòng)力才會(huì)由根節(jié)向梢節(jié)去轉(zhuǎn)移，這是能量轉(zhuǎn)移的規(guī)律法則。也即是說，只有領(lǐng)導(dǎo)者做得少，下屬與員工才能做得多，領(lǐng)導(dǎo)者做得多，下屬與員工就會(huì)做得少，因?yàn)槠髽I(yè)里的工作是"定量"的。這里所講的領(lǐng)導(dǎo)者"少做事"，不是讓領(lǐng)導(dǎo)者消極地"少工作"，而是說讓領(lǐng)導(dǎo)者少做領(lǐng)導(dǎo)者"不該做"的事情，多做領(lǐng)導(dǎo)者 "該做"的事情。
《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，設(shè)教之書，中華文化之發(fā)源。我們結(jié)合多年為國(guó)電、中鐵等各大央企及集團(tuán)企業(yè)客戶提供咨詢服務(wù)的豐厚經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)歸納了管理過程中普遍存在的問題，運(yùn)用易學(xué)知識(shí)予以解決，并將其整理、紀(jì)錄在案，開發(fā)出《易經(jīng)》之企業(yè)戰(zhàn)略管理培訓(xùn)課程，全套課程分為9章83節(jié)內(nèi)容：?
《易經(jīng)》戰(zhàn)略之企業(yè)戰(zhàn)略思維篇?《易經(jīng)》戰(zhàn)略之戰(zhàn)略管理篇?《易經(jīng)》戰(zhàn)略之營(yíng)銷戰(zhàn)略篇?《易經(jīng)》戰(zhàn)略之競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略篇?《易經(jīng)》戰(zhàn)略之資源整合篇?《易經(jīng)》戰(zhàn)略之大道陰陽篇?《易經(jīng)》戰(zhàn)略之品牌戰(zhàn)略篇?《易經(jīng)》戰(zhàn)略之環(huán)境布局篇?《易經(jīng)》戰(zhàn)略之領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練篇?招生對(duì)象：各企業(yè)董事長(zhǎng)，總經(jīng)理等中高層管理者
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