1、看日柱干支大小。從甲數到癸，地支從子數到亥。干與支二數位對比。如日主丙辰，可斷大于支二歲。
　　2、看日主干支或五行宮位。按天干寄十二支位置，看居八卦何宮。如日柱丙申，丙為離宮為大，申為兌宮為小。再如日元辛卯，日干辛屬金，屬于兌宮，卯屬于木，屬于震宮。所以日元天干辛金為小。日元地支為大。
　　3、看日主地支遁藏，如果遁藏有正官正財的話，財官占有旺地，有地支遁藏的財官天干同日主的天干相比較，排前位為大。如日主癸巳，巳中藏庚，丙，戊。那么丙，戊為財官，丙戊與日天干癸相比較，很明顯看出日支為大。日支遁藏中，男命必須得占一個正財，女命必須得占一個正官方可適用。
　　4、按五行生成之數順序，水火木金土。即水年最年輕，土最年老。拿這個理念來看，原局的夫星，妻星或結婚時歲，運所遇的五行，往往可得到準度很高的印證。
　　5、看日支十神心性，食神傷官是最年輕的星，其次是偏財，七殺，再次是偏印，劫財，比肩、正印、正官。正財是比較“成熟”的星。也可按日支所坐的星性來判斷年輕或老成。
　　6、日支人元透于時柱找小。不論男女，皆易嫁娶年紀比自己小的異性為配偶。日支人元透于年柱月柱。不論男女命，皆易嫁娶年紀比自己大的異性為配偶。

　傳統命理對從格的認定,有極其嚴格的標準,要符合一定的條件才能論從,當然在某些條件下,不能完全符合嚴格從格的定義時,也有所謂假從格的成立.滴天髓有云：“從得真者只論從,從神又有吉合兇,化得真者只論化,化神還有幾般話,真從之家有幾人,假從亦可發其身,假化之人亦多貴,異姓孤兒能出類。”
　　(1)八字以日主為我,比劫與正偏印為我黨,而食傷財官為異黨.一個八字當作除了日主之外,如果毫無我黨,全為異黨,日主完全無依,那必然得棄命而從他黨了.所謂的棄命,我有一個比喻,可以讓我們對所謂“從”的觀念,有些新的啟發.
　　當某一個人為賊人所擒,被關在賊窩當中,舉目無親,無依無*,叫天天不應叫地地不靈之時,此人唯一的自存之法,就是所謂的“棄命以從”,完全忘了自己的存在,一切依賊人之命是從,他叫你做什么事你就去做,不要問為什么,更絕不能反抗,那么賊人看你還有一點利用價值,也就不會殺你,你就有機會得以茍延殘喘了。
　　在這種情況下,你絕對不能與賊窩外面的人暗通款曲,你如果主動向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母親(正偏印)作幫手,那么賊人肯定會認為,你絕對不會再心甘情愿對他們低頭以從,這時你就沒有利用價值,他們就會開始考慮是否要把你給干掉了。
　　(2)假如你這個八字是從官殺格,結果你不僅找了母親兄弟朋友來幫忙,甚至還找來了賊人的克星——你的兒子(食傷)來,因為你的兒子身強力壯,有能力把賊人官殺給宰了,這時候你當然就不會再任憑賊人的布弄了。
　　同樣的從財之格,不能見比劫來克財,從兒格不能見印來壞食傷(但因比劫生食傷,所以從兒可以見比劫.故滴天髓才說“從兒不論身強弱”,但絕對不能見印)。
　　所以從格的條件很簡單。
　　1.月令本氣必需就是所從之物(要從財月令必須是財,從官月令必需是官,從兒月令必需是食傷),而且月令一定要透出天干才能得用,否則不從。
　　2.必須沒有印與比劫,日主勢孤,才能論從(從兒例外可見比劫)。
　　3.被從之五行不能被克,從官不能見食傷,從財不能見比劫,從兒不能見印。
　　符合以上的條件,才是真正的從格,至于在假從格方面,滴天髓亦有云“陽干從氣不從勢,陰干從勢無情義”,對于日主為甲丙戊庚壬這五個陽干日主,只要四柱中有任何一點比劫與印之助,陽干日主就絕對不會舍命以從,故而對陽干日主的四柱,絕對不可以隨便論從格.至于乙丁己辛癸這五個陰干日主,如果干支有單一比劫或印,但是在其它干支完全沒有得到生助者,則可以假從入格。
　　基本上從格有一定的規矩,四柱是不可隨便論從的,必須要在很嚴格的條件下才可以論從格。
　　1乾造：壬子 乙巳 戊午 戊午
　　3歲起大運:丙午 丁未 戊申
　　事實:西南交大畢業，求學之路一帆風順，中等個子，現為大學老師，91考上大學，95年之前一帆風順，95年之后多有不順，生活窮困潦倒，被兄弟姐妹和朋友拖累，性情大變，脾氣越來越暴躁，自甘墮落，吃喝嫖賭無所不為，過著醉生夢死的生活。
　　分析：為何此命一交戊申大運就變成這個樣子了呢?初看此命，身比較旺又太過炎燥當去財星為用，印旺為忌當屬不愛讀書而又沒有文化之人但事實上命主確是重點大學畢業，為什么會這樣呢?原來是大運在“作祟”:學齡運丙午、丁未與年柱壬子天克地沖和天合地克，財星被制掉，全局克泄耗日主的幾乎全無，日主低水平從強以木火為用，印星由原來的忌神一下子變成用神，印星旺相得力自然是學業優秀而有文化之人91辛未年地支巳午未會成火局會成用神局故此年能以優異的成績考上重點大學。95年之后進入戊申大運財星壬子無制命局恢復了原來身旺財弱的格局，此時比劫和印星變成忌神，比劫為兄弟和朋友自然飽受兄妹朋友的拖累;財星為用而無力，加之比劫疊疊自然是有多少錢都不夠花的窮光蛋一個;印星為禮義廉恥，現變為忌神自然全無禮義廉恥，變成一個墮落吃喝嫖賭無所不為之人。
　　2坤造：庚申 丙戌 癸未 丙辰
　　10歲起大運:乙酉 甲申
　　事實:出身于平常人家，父母都是普通的醫生,大學生，99年考上大學，92、93年本人和家人都不順。
　　分析:此造從平常的觀點來看，身弱取印星為用，可是仔細一看:辰戌相沖其中的水根去處，申中之根由于遠隔而借不上力，其他均是克泄耗，日主太弱無根，只能以從弱論之，財官為用，金水為忌，印星為忌遠離日主是有文化之人;92壬申、93癸酉年為金水忌神之年故全家不順，99己卯年天干為用神，地支卯酉相沖沖掉忌神酉金必得忌神之喜，所以此年考上大學。還有年柱庚申為忌神，所以出身平凡。
　　3坤造：庚申 丙戌 癸未 壬子
　　10歲大運:乙酉 甲申
　　事實:沒文化，不愛讀書(初中沒畢業)，92、93年吉利，99年大病，其人早婚，婚姻極其不順。
　　分析:此造跟上造只有一柱之差，但格局卻完全兩樣:一個是從弱格，一個是正格喜用神完全相反自然文化、吉兇完全兩樣了。日主有子水為根，時上有壬水相幫，故不能以從弱論之，以金水為用，印星為用在年柱遠隔生不到身自然沒文化;99己卯年卯酉相沖沖掉用神酉金，七殺攻身為忌，自然有兇。官殺為忌而得位自然婚姻不順。
　　4坤造：乙未 戊子 甲子 甲子
　　3歲起大運:己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
　　事實:大學文化，高級工程師，是個搞學術的，2003年學人作生意而破大財。
　　分析:此造日主無根，三子害一未，水旺木漂，水旺土崩，日主只能以從印論之，土克印為忌，印旺為用故是個有文化之人;2003年為癸未年地支未土財星忌神臨位故而破大財。
　　5坤造：癸卯 乙卯 壬子 癸卯
　　大運:丙辰 丁巳 戊午
　　事實:命主研究生畢業，是個千萬富婆，87丁卯年結婚，91辛未年丈夫動手術92壬申年夫去世。
　　分析:此造木旺泄身太過日主明顯太弱，“日主弱到一定程度就可能要論從弱了”，所以此造的關鍵就是“從與不從”-此點必須拿捏準確，否則全盤皆輸:日主雖弱但有子水座下為根似乎可自立不從，但仔細一看有三卯刑一子，子水早已蒸發殆盡又怎能再為壬水之根呢?!日主太弱無根必以從弱論之，木火為用金水為忌，用神傷官得力故是個富命。
　　印星為忌而不現加之傷官為聰明才智所以必是有高文化之人。87丁卯年為用神到位，所以此年吉利結婚;91辛未年天干透出忌神，地支未土合絆用神卯木，故此年不吉丈夫有病;92壬申年干支皆為忌神所以此年喪夫。
　　6乾造：辛未 辛丑 丙午 己丑
　　9歲起大運:庚子
　　分析:此造與上造很相似，都是日主很弱唯一的不同就是從與不從的差異，如果是從格則是個好命，不從則是個差命:上造論從格的主要原因是由于三卯刑一子子水被刑掉不能為日主之根，日主太弱無根而以從格論之;而此造也有兩丑害一午，午火似乎不能為日主之根而論從弱，孰知年支未土沖丑使之不能害午(相沖大于相害)而致使只有一個丑土害之，所以午火還可以為日主之根，自然不能論從，所以此命是一個很差的命。
　　實際命主4歲就患了baoli 型神經病。
　　7坤造：丙寅 辛卯 壬子 甲辰
　　大運:壬辰 癸巳 甲午 乙未
　　分析:此造與上兩造也是很相似的命造，地支寅卯辰會成木局泄身太過，日主身太弱無疑，只是不知道有沒有達到從弱的地步，地支一卯刑一子子水仍然可以作日主之根，所以此造雖然太弱卻不能從弱是因為日主有子水為根可以自立，以金水幫扶日主為用，忌克泄耗日主，用神無力故此命是個沒有文化、體弱多病、很差的命。
　　實際命主是個出身貧寒，父親多災多難，為人個子很小(一米四作右)經常得病，很笨，不會讀書，文化低之人，2003年初中畢業5門成績總共才考了200多分，落榜后進入打工生涯。
　　8乾造：甲寅 丁卯 壬子 甲辰
　　8歲起大運:戊辰 己巳 庚午
　　分析:此造與上造也是非常的相似，咋一看去此造也是個矮、沒文化、身體差之人，但仔細看下去卻發現此造丁壬合化木成功，格局變成了化氣格以水木為用--反賤為貴。事實上也證明了這個推斷思路是對的--實際此人身高175，大專文化，身體健康。
　　小結:從5、6、7這三個例子可以看出，“皇帝命”和“乞丐命”只有一線之差能否把握好“從與不從”是斷命的關鍵所在。

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