令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用若無為碌碌人!
原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水亂之。真神得用，不為忌神所害則貴。如參以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒與木火不和，乃為碌碌庸人矣。
真假參差難辨論，不明不暗受困頓。提綱不與真神照，暗處尋真也有真。
原注：真神得令，假神得局而黨多；假神得令，真神得局而黨多。不見真假之跡，或真假皆得令得助，不能辨其勝負而參差者，其人難無大禍，一生迍否而少安樂。寅月生人，不透木火，而透金為用神，是為提綱不照也；得己土暗邀，戊土轉生，地支卯多酉沖，乙庚暗化，運轉西方，亦為有真，亦或發福。以上特舉真假一端言耳，其會局、合神、從化、用神衰旺、情勢象格，心跡才德邪正、緩急、生死、進退之例，莫不有真假，最宜詳辨之.
1.看真神和假神一定不要和清氣和濁氣搞混，清氣和濁氣講的是攪局，損壞和諧的局面，盡管來攪局卻不能改變事物的性質，就像**
、**
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不斷搞小動作，制造麻煩，但是卻永遠成不了氣候。**
和**
好不容易建立起來的和平局面，因為**
南部水災，***
為了zhengzhi
目的，邀請**
來臺祈福，就是攪局。就是濁氣。
2.而“真神”和“假神”就不一樣了，不是攪局那么簡單，比那復雜，后果也嚴重，是改朝換代，改變性質，雖然你是“真龍天子”，我是個假太子，但是我有實力，可以以假當真，以真當假，就像“貍貓換太子”。
比如一個八字，日干辛金，月令丑土，真神是己土，而真神不透，透癸水，假神癸水又很強勢，年支酉金與丑又強強聯合，月干比肩又幫身。這就是真神失勢，假神得局，而日柱辛金，又偏偏喜假不喜真，只要大運幫假不幫真，就能大富。這樣的八字一般都是不能享受祖上遺蔭，白手起家。不過，這樣的八字暗藏幾股勢力攪局，把握不好，可能出亂，日主有可能為此而焦頭爛額。
就像老六子談戀愛一樣，兩人已經到了談婚論嫁的程度，這時姑娘大姨不同意了，來攪局，老六不得不再拿“包”來擺平。媳婦娶到了家，為了生計，牛郎這個真丈夫出門打工去了，八戒這個假神趁虛而入。但是因為織女愛牛郎，大運一來，幫助真神牛郎，牛郎拿錢回來，八戒就得滾蛋。大郎就不一樣了，娶了個如花似玉的金蓮回來，結果又遇到了假神西門慶，而真神大郎真氣不足，條件不夠，比不了強勢的假神西門慶，在加上金蓮喜假厭真。在這種局面下，如果大運幫假抑真，會相安無事，皆大歡喜，可惜的是，偏偏大運二郎幫大郎不幫西門，這就不妙了，大禍臨頭了，大郎被毒死，金蓮和西門被二郎斬殺，二郎也被發配充軍，逼上梁山，當了草寇。慘呀!
尤其是在分析有真神的八字的時候，要當心當心再當心。分清體用，了解衰旺，掌握中和，搞清真假，把握清濁，做到“理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚”，那你就可以做假神了。
《月潭賦》說“格有可取不可取，用有當棄不當棄”,其中之一說的就是真神失勢,假神得用的情況吧!
如:《神峰通考》作者張神峰之父張啟完之命，生于1476年農歷4月18日辰時，八字為：丙申癸巳辛卯壬辰。查《萬年歷》，這年4月5日立夏，《人元用事歌》云“初夏九日生庚金，十六丙火五戊時”，意即立夏九日后的十六天內為丙火用事，所以用神為丙火官星無疑。現在壬癸食傷齊透，無印解財救，顯然是用之為官被傷破了。這樣的命，是不是就得按“一官遭破，當推命入黃泉”的斷語而論斷呢？不能。因為命主不僅沒有在食傷旺相的大運中招災而死，反而活得滋滋潤潤的。面對這樣的現實，張神峰自己是如何解釋的呢？他說：“辛生巳月，本用丙火，夫何貼身有申，破丙明矣。年干丙火，本為虛官可用，時有壬水破之，由是舍丙而從水也。行申酉比劫得生，安享其樂。”意即壬水傷官既然破了官星用神，就索性“舍丙而從水”，不用官星而改用食傷，所以走比劫運生食傷時命主能“安享其樂”。
又如劉翔的八字:癸亥己未壬寅乙巳
再如:易學名人周易玄的八字,丙寅壬辰丁酉己酉
男:辛亥丁酉甲寅甲戌局長(市上),網友鑫鑫提供
女:辛酉庚寅丙寅辛卯本科學歷,事業不錯.
女:丙戌丁酉癸丑丁巳學業不錯,父團級干部退伍到廣電局,母高校團書記.
但月令用神被傷,但暗中有救,又不能不棄月令用神不用耳!
如某男:丙申辛卯戊子庚申大運壬辰癸巳甲午乙未丙申此命月令官星被傷,但地支子辰會,乃官星被傷而用印救,不能完全棄之,大運甲午,損壞子申會的組合,而入獄!
又如某男:丙辰丁酉甲子丁卯大運戊戌己亥庚子辛丑壬寅月令官星被傷,看似破格,實際申子會而敗中有成,大運北方,現年薪30萬!
又如,女命:辛酉庚寅己巳壬申大運辛卯壬辰癸巳月令官星被傷,俗法以為破格,為兇命;但大運金水透出,為公務員之命!
可見,真神有用用真神,真神無用假神當!
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