江湖派、盲派的認識：江湖派中盲派是主體，算命這行業也幾乎是盲人的專利。以其封閉式的師傳及個人總結傳后為傳承方式。這些算命技術不會公開在書籍中的。盲派通常是傳盲人，極少的傳有緣的明眼人。江湖派最忌本門技術泄露外人。封閉與保守是這派的傳承特點。除盲人傳徒多選盲人外，如我們都知道的甘肅算命村，不傳外村人。
盲派中水平較高的盲師普遍特點：一、記憶力相當強，頭腦里能記幾千個命例，這真非我們正常人可比。因為眼瞎因素，他們算命只有靠記憶的內容來進行，必須得記得多。二、嘴巴厲害，言語相當謹慎，精而少。因為盲人算命是等著客戶上門，只撿最有把握的話說，言多必失，失而客則不來。盲人算命往往是幾句話來切中要害，達到制人目的，多的話就不說了。
書房派：現在人往往把通過書籍研究命理的方式叫書房派。而一些人認為，書房派無實踐經驗的，但真正這種方式的人真的很少。用腦子想一想，《子平真詮》《滴天髓》《三命通會》等這樣的命理書籍的作者如果連實踐經驗都沒有，這書又怎么編著出來，那這些被稱作書房派的古人，為什么連江湖派也會推薦這些書讓傳人來看？就談談如今真正意義上的命理老師，多多少少都出書立著。如果這書出來不能指導算命，這書寫了還會有人看嗎？還會廣為傳播嗎？我們眾所周知，邵偉華，李順祥，曲煒先生等是命理界出書的大家，但如果沒有那么多年的實踐，這書能寫得出來嗎？當然，我這里談的書是廣為流傳的，被廣泛認可的，不是說任何人寫本書就是這樣的。而目前命理界還真是出了不少沒有拜過江湖人士為師，卻靠研究幾本命理書和自己平時的實踐而走出來的命理高手，認為書房派就是只讀書或只研究書不實戰的，哪可真把書房派想得太清高，太脫俗了吧！
談到盲派是否是格局派或旺衰用神派？這點可以明白，盲派與我們明眼人一樣，也是多派的，有旺衰用神，有的是格局，有的是神煞，有的不論格局旺衰而以直斷術，意象術斷命。因為他們封閉性，不可能進行廣泛交流，所擁有的技術僅僅是師傳的一些與自己經驗總結的，這些技術多是意象術，直斷術居多，也非常準，但他們無法行千里路，也不想把自己的技術透露出來與他派交流，在一個封閉的視野里，層次上總難有大的提高。但一個純粹的江湖派，即使他有絕活，即便他師承一派（別說師傅還藏了點起來），肯定是很具局限性的，就象中華武術一樣，你若單學一派，排斥百家，是很難成為一代大家的。
談到所謂的書房派，書房派是理論指導實踐，實踐上又出新理論來指導的。這就是有思想，有行動，而且書房派大多能古今共研，各派都研，得出自己的理論。而現實生活中，他們也是一直站在實戰場上的。在層次上，書房派是更高層。他們往往也會把自己從江湖或盲人中得來的或多或少的技術公開于書上進行傳播。雖然說寫書者會將大部分命理思想公布出來，但關鍵處還是會掖掖藏藏的，留一手的，因為那是看家本領呵。江湖派的師傅們不也一樣嗎？但多數的命理理論在書中得到公開交流與傳播，也出現了如今這個各門各派百花齊放的局面，書房派在命理的傳播與交流上起到不可磨滅的巨大作用。往往這些書房派容易出老師，畢竟吸納百家之長，也公開著自己實踐得來的大多數理論，這就是一老師應具備的胸懷！實踐出理論，理論指導實踐，是書房派最好的總結。
當然，無論是江湖派還是書房派，要說水平，都是有高有低的，在這樣問題上進行爭議，是無意義的。而且在這樣一個社會環境，算命師中，江湖派與書房派只能是相對的派，不能說是絕對劃分的。有絕對的江湖派，卻很少有絕對的書房派。
（摘選自《命理華山》）
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