十星的含義
正官
當日干為精神主體我，則所遇的正官“克我且與我相吸”。在心理世界我們能列舉以下凡態：
順從、守法、自我強迫、守常規、常用過往的經驗與合乎理則的心、拘束、人云亦云、掛念、反省、被中傷、責任感、忠、自卑感、客觀、理性、重復某些事、刻板、良心感、重視社會公論、重視團體決定、從眾、怕。
由于一般欲規都認為女孩婚后都該守“三從四德”，而正官即“守三從四德”，故而婚姻的代立品——丈夫，可以下官代表，八字中所謂的“夫星”即正官。
如果把日干當為“肉體我”時，則所遇的正官即可代表“摧害內肉體我”、“限制肉體我”，但與肉體我關系密切的，我們可以列舉為以下事象：
慢性病、與自己關系密切但不利自己的事器物、人不良嗜好、頂頭上司、法律、教師、管教自己的父母、家庭擔子、學歷、當官、工作任務、女性的丈夫（男在處工作，女在內，而男性所賺的財物，可供養女性，因而女性之肉體我之利益即限制在丈夫手里）、及男性的女兒（因兒女一生，男性家計擔子增大，承受壓力增大，肉身受的限制也更大）。
七殺
日干為精神主體我時，其所應對的偏官為“克我且我斥”，在心理世界上我們可列舉以下心態：
“命令掛在心里，但卻想排斥命令”；“想象一只無拘野馬，但荒唐不來”；“難事、惡勢力壓著我，但卻不屈服”；“尊服于不具大眾性的觀念”；權威、志氣、氣魄、猜疑、不服輸、**
、推移道理、機敏、暴氣、勁力、自我摧克、恨、自制、節制、規律、嚴厲、勤勞、堅忍、自我壓抑、義氣。
至于，女性有一個與她“不和協”的丈夫（這里的丈夫在某些情況下，可以指為“外情人”），男性有一個不親密的孩子，都可指偏官。
而如果我們把日干令為肉體我，則其對應的偏官當為“對我肉體利益有所克損、限制、且與我關系相排斥”，在宇宙萬象中，我們能列舉為以下的人、事、物：
小人、激烈的病痛、仇人、危險器物、嚴厲的頂頭上司、教師、長輩、災險、兒女（男性而言）。
正財
日干為精神主體我時，其所應對的正財為“我克且我吸”，因為“肉體”是精神主體我最具體的控制者，故而以下為正財的心態：
重視官覺之安適及口腹；情欲的滿足；對具體可控制的物象或事象之執著（如對財物之執）；現實；講求功能利益；一切知識以感官察覺的為主，不相信神秘、神道。
如日干為肉體我時，其應對的正財當為“為我肉身所控制、限制、且與我肉身關系親密”，在宇宙萬象中，我們可以列舉以下的人、事、物：
財物、房地產、家俱、一切有功能的物品、食物、妻子（以男性而言，妻子的肉身是我肉身具有、控制的，且我和妻子之間是相粘吸的，而換另一心理角度而言，男子娶妻的重大目的是滿足肉身欲求）。
偏財
日干為精神主體我時，其所應對的偏財為“我克且我斥”，在心理世界中我們能列舉以下心態：
“控制我所能控制的任何具體之物或事件，但卻不執著在這個事或物上”（例如編輯、整理書本、繪圖、雕刻、修理物件……）；“操作身體，但對肉身的安適感卻有排斥之意”（例如練武術、作體操）；雖理財，但不重財；可將腦中的立體圖案加以翻轉，看出展開圖或側面圖——空間關系良好；能將“心象”、“心聲”加以安置、編排。
如果日干為肉體我時，其所應對的偏財為“為我肉體控制、限制、且與我肉身關系并不密切”，我們可以列舉宇宙的人、事、物：
不很重視日常家務工具、不親密的妻子、偶獲的錢款（不是“我的”，但可以利用）、自身的財產（但并不重視）。
至于古書中把“父親”列為偏財，這是有道理的，因我的出生正足以限制父親肉身的利益，亦即“我會克他”，故而父親可為偏財。
傷官
日干為精神主體我時，傷官的含義即為“我生且我吸”，我們可由這個含義，列舉以下的心態：
“我向外流放”，且“我與我所流放者粘合”；“表現”但“戀執自己的表現”；成就感；出風頭；喜名聲（名為自己所發出的代表）；堅持自己的言論；重視他人對自己的聲譽與肯定；付予但重視自己付予的；施恩予人卻希望別人感激。
而傷官克正官（排斥的克），故而一切反正官的皆為傷官，例如：
創意、反理則、新鮮感、不守規定、不喜拘束、好勝、逞強、反叛、生動、富變化、不止于一點的意識流、夸大、主觀。
綜合以上二者又可以得到某些傷官物性：
注意人事間的變化、關心有趣、變化、夸張的外界、幻想自己為世界偉人、夢想一位異性跑地求 親、在心人之間的勝地負。
如果我們從另一個角度來看，把日干當成肉體我時，則傷官的含義即為“與肉體我所生，且與我關系良好者”，我們可以列舉為宇宙間的人、事、物：
以女性而言是男兒（兒女為女性肉體所生的，但傷官的兒女通常指男兒）；說話、運動、旅游、著作、跳舞、祖母（因前面已說明偏財為父親，則生我父親者自然為傷官）、名聲、滲出、晚輩。
食神
日干為精神主體我時，食神的含義即為“我生且我斥”，我們可以由這個含義，列舉為以下心態：
“表現但不在乎自己的表現”；參與，但不計較名次；表演但沒有出風頭的意味；付予但不計較自己的付予；有愛心；無“執戀的投注力”；能無心機的關懷人類、小動物；常能“悠然見南山”、“物我兩忘”。
因為食神可以克制七殺，而七殺為暴躁、**
、意志、嚴苛，故而食神亦可為不喜獨斷、不喜嚴苛、悠游自然、不喜歡自己強迫作某事。
同樣的，食神也有廣大意識流動，也有很好的語文流暢力，更有很好的欣賞性及藝術表達性。
如果我們把日干當成肉體我時，食神的含義即為“肉體我所生及所生的與我關系并不密切”，我們可以列舉為宇宙的人、事、物：
以女性而言是女兒（因女性生出女兒后，女兒即外嫁，與我關系并不密切），說話、運動、旅游、著作、跳舞（以上幾類雖與傷官類似，但不同的是傷官具在執著、變化、生動、新奇、時髦的色彩，而食神卻只有流暢、平淡、純實的特性），社會服務、名聲、晚輩。
正印
若日干為精神主體我，則正印應當為“能使我生長，且與我關系良好的”，由于“能使我生長”所對象的心態較抽象，一般人不易了解，故可以由傷官求之。
因為正印會克傷官，故而，正印可以為：化繁為簡（反復雜化），喜類化，求得事物共同關系，凡事看得差不多，缺乏精細性及分化力，看淡名聲，內含不靈、穩定，守常，缺乏情緒力，缺乏感觸力，缺乏流暢性，是知足、呆滯、厚重、沒有意見、有修養、慈祥的。
而由以上心態混合可得：
寬容、耐心、對天道的信任、有宗教心。
如果我們把日干當成肉體我，則正印應當為“能生出肉體我，且與我關系良好者”，我們可以列舉宇宙間的人、事、物：
母親（母親為生我肉體者，且與我關系良好的），消化中的食物，呼入的空氣，提拔自己的長輩，房屋（房屋雖非直接能生我，但因能保護肉身的安全，因而也有生的意味），助長我學識的老師。
偏印
日干為精神主體我，則偏印為“生我且我斥”，我們可由這含義與正印類比，列舉為以下心態：
“雖呆滯但不滿于呆滯”，“知足中帶些奢望”，“封閉中帶此表達態”，“淡泊中想出小名”，“善于類化中卻想多取事例”，孤獨，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿關心人，也不愿被人關心”，“雖不反駁別人的意見，但也不愿意接納”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看來有修養，但不通人情”。
又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。
如果令日干為肉體我，則偏印為“生長肉體我，但與我關系不親密”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：
繼母（繼母能撫養我，但我與其二者間的關系不密切），與我關系不密切的長輩或母親，能助長我的食物但我并不喜歡這食物（如藥，含有高量養份，但不適合于肉身的食物）、房子、教師。
劫財
當日干為精神主體我時，則劫財的含義為“助我且我吸”，我們由正財及正官之含義，可間接列舉劫財所能代表的心態。
因為劫財克正財，而正財為肉體，故而劫財可為增加我的氣勢去控制肉體，并且我對“增加我”的氣勢有引力，會更加強，因此如：
想到什么就作什么，急切的，的強烈的操作欲望，沖動，不重肉身欲望，不怕流血，有自立性，以行動解決事情……，皆指劫財。
又正官為公法、思慮……，而劫財抗挫正官，故而劫財可為：
不重社會公制、常規，不將事情掛在心上，內心從不壓抑也不思索，強悍、魯莽、有攻擊性。
如果我們把日干當為肉體我時，則劫財的含義為：“可助肉體我，且與我關系良好者”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：
兄弟（因兄弟與我皆為父母所生，五行中屬同類），朋友（朋友間可相互助益），健康器、四肢、骨髓、肌肉。
比肩
當日干為精神主體我時，則比肩的含義為“助我且我斥”，我們由此含義及與劫財含義要比擬，可類舉其所屬的心態：
則健但不魯莽，富于處事能力但不急切，富操作性但行動較慢，遇事不懼但不兇猛，不可侵犯的但也不隨意侵犯，主動，自主。
如果日干為肉體我時，則比肩的含義為“幫助肉體我且與我關系不佳者”，其對應于宇宙間的人、事、物為：
兄弟、朋友、健康器、骨髓、肌肉。
十星雜談
貪心：傷官兼正財。
愛心：食神兼正印。
意志：正財兼七殺。
焦慮：傷官、正財、正官、七殺，以正官、七殺最重要。
靜坐：正印。
懷疑：正官兼傷官，或七殺。
應該：正官。
給：傷官或食神。
相信：正印。
好奇：傷官。
脾氣好：食神，或正官，或正印。
壞脾氣：傷官兼七殺兼劫財。
是非制造者：傷官兼劫財。
文人相輕：傷官。
軍人特性：劫財（羊刃）加七殺。有強烈的行動力、攻擊力、勇猛性，非有劫財不可，有強烈不屈的意志、嚴格的紀律，非要有七殺不可，因而軍人特性是劫財加七殺。
教師特性：耐心聽著學生的傾訴，一次次解釋同一事物，一次次領受學生錯誤反應，這非有正印不可，毫不考慮將一切獻給學生，細心的關心學生的點滴，流暢而清晰的表達，非有食神不可。同樣的，一個偉大的母親，一個傳教士，一個令人欽佩的護士，都應有正印及食神。
公務員：遵循公家的意志與上級的指示，非要正官不可，要淡泊名利，隨遇而安，非有正印不可。
逐名逐利者：好名即傷官，好利及正財，故而逐名逐利者，為傷官、正財旺者。
辯論家：七殺兼傷官。
極權主義者：七殺。
膽大：劫財、羊刃、傷官、七殺、身旺能敵官殺。
膽小：正印、食神、官殺過重、偏印過重，印綬重重。
其它：
和色欲有關的因素：桃花，沐浴（月令或日支為重），紅艷，三合，***，干合，偏正財混（男），官殺混（女）。
和好動有關的因素：驛馬、八字刑沖、傷官，劫財羊刃。
無組織無紀律：傷官，驛馬逢沖，劫財、羊刃。
和搬家有關的因素：驛馬、正偏印被沖或克，年支與日支相同、年支與月支相沖，月支與日時相沖，日支與時支相沖。
工作變動：正偏印被沖克，驛馬，官星逢沖、克、合。
下海：正偏財克正偏印，驛馬，官見傷官。
勇猛：七殺、劫財（羊刃）、傷官、比劫多。
自私：獨財入墓無刑沖且比劫少；日干與正財要相合；月令為正財且天干不透財，正偏印過多，傷官重。
大方：正偏財在天干，羊刃劫財多，比劫出干，財星遇劫，食神不被損壞，食神多。
潑婦性格：傷官旺而出干，羊刃，羊刃沖刑，傷官見官，官殺混而身旺，偏印帶羊刃，比劫重重，魁罡逢沖。
賢婦：食神得位，正印得位，正官得位，天月二德，正財正印。
狂妄：傷官出干，傷官勢旺，羊刃，傷官劫財，傷官羊刃，比劫重重，羊刃七殺，身強殺旺。
小心：正印，食神。
和文雅有關的因素：正財、正官、正印、食神、天月德、日德、日貴、三合、***、文昌。
和粗魯有關的因素：七殺、羊刃、傷官、刑沖，傷官與官星同柱，或配合失宜，吃相狼狽。
和文筆、腦力有關的因素：正印得宜、偏印得宜、食神得宜、傷官得宜、文昌、丙丁日干與壬癸配合得宜，壬癸日干與丙丁配合得宜，官印相生。
和體力、操作有關：傷食混雜、官殺混雜、八字刑沖、財多為病、比動重重，滿盤濁氣。
和虛偽有關的因素：傷官透干，傷官見官，官殺混雜，食傷混雜，化氣失時，正財帶合。
逢小人：運逢比肩、劫財、傷官。柱中比劫為忌神，一生多破耗，多遇小人。
失財：運逢比肩、劫財、羊刃。
外傷：七殺透干，官殺同透干，傷官與官或殺在天干，羊刃刑沖，金旺克木，官殺在支被刑、沖（官殺在干，頭面顯眼處帶傷破相；官殺在支；肚腹下肢帶傷破相），傷官見官，八字刑沖。
腰痛：地支為卯辰二字，金木相戰，壬癸水弱戊己土重。
近視：八字有火被水克。
腸胃不好：八字有戊己土被木克，八字木多，八字偏印多。
使人胖的因素：食神有力（能吃能喝，不挑食），食神暗藏，傷食生財，正印有力，日干帶合，癸日干身強，四柱納音水多，四柱納音火多。
使人瘦的因素：偏印有力，食神逢梟，比肩健旺，劫財健旺，七殺健旺，官殺混雜，四柱納音金多，四柱納音土多，柱有子未二字消化不好或脾胃病。
好學：食神文昌，官印相生，殺印相生，食神配印，傷官生財，食神生財，偏印有力，正印有力，華蓋坐印（若坐偏印主性喜神秘佛道）
和算命有關的因素：華蓋、偏印、傷官。
優柔：正官過多，官殺過多，正印過多，土過多，食神過多。
好酒：八字有酉亥二字日干為金水土，日柱為戊寅（春天生）、甲午（夏天生）、戊申（秋天生）、甲子（冬天生），火炎土燥，月令沐浴。
子女好：（男命）正官有力不被損壞，七殺有力不被損壞，七殺有制，食神健旺，時干支為喜用。（女命）食神健旺，傷官健旺，時干支為喜用，食神生財。
戀愛及感情之事：三合、***、桃花、沐浴、紅鸞天喜、干祿；（男）正財、偏財、合財、喜用神；（女）正官、七殺、合官殺、喜用神。以上歲運逢之。
比肩：類似于天機星的性格。
劫財：類似于貪狼星的性格。
正印：類似于天相星的性格。
偏印：類似于巨門星的性格，或化忌星的性格。
食神：類似于天府星的性格，或文曲星的性格，或天同星的性格。
傷官：類似于破軍星的性格。
正官：類似于紫微星的性格。
七殺：類似于七殺星的性格。
正財：類似于祿存星的性格。
偏財：類似于廉貞星的性格，或武曲星的性格。
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