七殺格喜忌有哪些
七殺格喜忌總述
在八字命局中，由于格式用神和相神的不同配置，七殺格有三種變化：
殺印相生格、殺邀食制格、以劫合殺格。
七殺喜制、化、合，喜財(cái)滋殺，忌七殺無(wú)制、制殺不力或太過(guò)、制化兩立、官殺混雜。
七殺無(wú)制則不成格，制之不當(dāng)則降格，官殺混雜也降格。
七殺固然也以一位為貴，但多也無(wú)妨，有制即可。在八字命局中，七殺為用神時(shí)喜透出，一是由于只有透出的七殺才是強(qiáng)旺的、完整的，二是只有透出的七殺才易受制而成格。
七殺與印星、食傷和比劫的關(guān)系
在八字命局中，如七殺有制、化、合時(shí)，都叫七殺有制，而最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合殺，也就是七殺格取相神時(shí)，必以制化為先（化又先于制），劫刃為后。七殺不管身強(qiáng)身弱，最好都要有印星，無(wú)印則乏福少壽（正官格也是如此，所以逢官看印）。
即使是身強(qiáng)殺淺的七殺格，若沒(méi)有印星，也會(huì)乏福少壽的。若沒(méi)有印星時(shí)，則要看有沒(méi)有食傷，無(wú)食無(wú)印，則少文才，學(xué)歷不高。假如食印俱無(wú)，只要有劫刃合殺，也構(gòu)成一種格式，但以劫合殺乃是不得已的下策，這種格式往往不如七殺有制化時(shí)層次高，所以說(shuō)“敵殺不如制殺，制殺不如化殺”。
這里還需注意，以劫刃合殺，猶能構(gòu)成格式，但假如以比肩敵殺，則不能構(gòu)成格式，七殺仍屬無(wú)制狀態(tài)（以比肩抗殺，則類似傷官見(jiàn)官，官星被傷盡則吉祥，抗傷官則兇險(xiǎn)，比肩抗殺的道理也大致如此，比肩抗殺則破格兇險(xiǎn)，七殺無(wú)制又無(wú)比肩抗殺者則可成從殺格）。
還需留意，由于七殺格取相神時(shí)，必以制化為先（化又先于制），劫刃為后，所以若局中印星、食傷、劫刃并存，則必須把印星看成是相神（不論這印星有病無(wú)病，都看成是相神，而有病則格低，無(wú)病則格高），而食傷、劫刃只能看成是喜神。
七殺格條件、
何為七殺格與七殺格的八字命理
何為七殺格？七殺格也叫偏官格，是指生辰八字算命中偏官與正官之不同是正官溫和純良，公正規(guī)矩，對(duì)日主給予適當(dāng)約束，使日主不違規(guī)犯法。而偏官則激烈兇暴，扶弱抑強(qiáng)，常惹是非。因此除非日主過(guò)弱，而正官太旺，否則無(wú)制亦無(wú)大害。但偏官由於性質(zhì)激烈，若無(wú)制則很難使用。此乃正官與偏官在運(yùn)用時(shí)很大的不同點(diǎn)。
偏官又稱七殺，何以稱之為七殺呢？
「七」是因?yàn)槭旄上喔羝呶槐厥窍嗫酥瘢┤缂诪槭鬃唬谄呶粸楦Ｒ覟榈诙唬诎宋粍t為辛，都是相隔七位之故。至於「殺」字，乃因陰陽(yáng)同性之尅十分無(wú)情，十分激烈，毫不保留，有如**殺伐之意，故名之為七殺。
七殺又常被稱為「鬼」，例如「財(cái)引鬼氣，非貧則夭」。七殺因?qū)∩韲?yán)厲無(wú)情，如再有財(cái)星生助殺星來(lái)攻尅日主，則更肆無(wú)忌憚，為所欲為，有如引狼入室一般地不辛，故稱七殺為鬼。偏官與七殺雖是同一物，但判斷上卻有很大差距。
命局中七殺有制時(shí)，叫做偏官，而不稱七殺。命局中沒(méi)有制七殺之物時(shí)稱為七殺，而不稱偏官。何謂有制與無(wú)制呢？制七殺之物為食神（食神尅制七殺），故命局中若有食神在柱時(shí)，便稱之為偏官，若命局沒(méi)有出現(xiàn)食神時(shí)，即稱之為七殺，這是一般性之看法。
另一種說(shuō)法是，當(dāng)七殺不致危害日主時(shí)，稱之為偏官；會(huì)危害日主之時(shí)稱之為七殺。所以七殺與偏官之別，在於有制或無(wú)制，并不在於殺星之多寡，而更重要的是日主是否有能力敵殺，如么命局日主健旺足以敵殺的話，殺亦是偏官，若命局日主不足以敵殺，縱是偏官亦為殺矣！
七殺格對(duì)於日主之尅害激烈無(wú)情，自古以來(lái)無(wú)不十分重視七殺，所謂「有殺先論殺，無(wú)殺始論用」即是這個(gè)原因，但七殺雖會(huì)危害日主，如果制化得宜，卻可以獲得非常的成就與顯貴。經(jīng)云：「殺見(jiàn)印而顯殺助印生」又云：
「殺見(jiàn)制伏卻為貴一古來(lái)將七殺比作江洋大盜，命局內(nèi)有七殺時(shí)，就好比一個(gè)兇悍的大盜站在面前，如果不能制服它，它必會(huì)來(lái)謀財(cái)害命，但如果能制服它，將它收為己用，為自己效勞的話，則如虎添翼般地發(fā)揮其才能，建立豐功偉績(jī)，大大地發(fā)達(dá)，就像古代的山賊草寇，為害鄕民，被官方感化召用，從軍報(bào)國(guó)，悍衛(wèi)國(guó)土，建立豐功偉績(jī)一般。
七殺本為兇神，一般需要制化，年上七殺亦然。但其居于年柱，對(duì)日干的危害較輕，若身旺、遇印綬，或有陽(yáng)刃相合，反主貴氣，勿需食傷制伏。其成格條件：
1、年上獨(dú)一位，它柱不見(jiàn)七殺，可取此格。
2、宜身旺、印綬、陽(yáng)刃相合。主青少年得志，有貴氣。
3、日主衰弱，見(jiàn)年柱七殺，主出身寒微，早年易遇兇災(zāi)。殺須制伏，方可免禍致貴。
4、殺重身輕，又日主被沖刑太過(guò)，輕重貧窮，重者傷克親人，有牢獄之災(zāi)。
5、若殺重得以制化，又行運(yùn)有情，主寒門貴子，也就是出身草根而至高貴的命運(yùn)。
6、日主強(qiáng)旺，制殺太過(guò)，宜財(cái)星扶殺，喜行七殺旺地。
7、七殺制伏太過(guò)，或者身弱殺強(qiáng)，官殺混雜，則是碌碌無(wú)為之命。
七殺格的格局成格與敗格
在七殺格的格局成與敗中，七殺格之救應(yīng)。月令七殺為用，而身殺兩停者，七殺最喜有食神來(lái)制，此則為食傷制殺格，為七殺格之成。但如果四柱見(jiàn)有印綬，尤其是偏印，印綬能克制食神，食神則失去制殺的作用。救應(yīng)者，亦是兩種辦法，一是干脆棄食就印，以印化殺，但這種救應(yīng)之法，只實(shí)用于身弱殺重的命局。
如果是身殺兩停，則不適宜，則要另尋救應(yīng)之法。如果是身殺兩停，則要用財(cái)去印以護(hù)食，如乙木生酉月，而透丁火，殺以制為用，食神制殺，則七殺格之成。但見(jiàn)壬癸之水，去丁火食神，則為破格。所以要見(jiàn)戊己之土，去印以存食，不壞制殺之局，而格局亦成。而對(duì)于身強(qiáng)殺淺之局，亦可用財(cái)之滋殺，食神生財(cái)，財(cái)能生殺，亦為救應(yīng)得法。以上就是七殺格的成與敗。
七殺格身弱如何化解
七殺格身弱
八字中日的天干代表命主，也表示人身，身弱是按五行來(lái)說(shuō)的，五行是金木水火土。假如，八字中日的天干為甲木，天干中只有一乙木幫扶，地支無(wú)根或有余氣根，稱為身弱。又如，丙午年，己亥月，辛未日，甲午時(shí)。日天干辛金，只有月上己土來(lái)生，日主偏弱就是身弱，即金弱。弱是相對(duì)來(lái)說(shuō)的，如果把金分成五等：太旺、旺、中和、偏弱、太弱。則居于偏弱就是身弱。
由于格局用神和相神的不同配置，七殺格有三種變化：殺印相生格、殺邀食制格、以劫合殺格。
七殺喜制、化、合，喜財(cái)滋殺，忌七殺無(wú)制、制殺不力或太過(guò)、制化兩立、官殺混雜。
七殺無(wú)制則不成格，制之不當(dāng)則降格，官殺混雜也降格。
七殺雖然也以一位為貴，但多也無(wú)妨，有制即可。七殺為用神時(shí)喜透出，一是因?yàn)橹挥型赋龅钠邭⒉攀菑?qiáng)旺的、完整的，二是只有透出的七殺才易受制而成格。
身弱的人特別敏感太容易受他人影響了，睡覺(jué)的時(shí)候有一點(diǎn)光亮響聲都能影響到他的睡眠，季節(jié)天氣的變化都能影響到他的心情，看看電視劇都能流淚，太容易受他人氣場(chǎng)感染了。外界環(huán)境有絲變化都能敏銳的覺(jué)察到這也算是身弱的人生存法則吧。
在八字命局中，如七殺有制、化、合時(shí)，都叫七殺有制，而最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合殺，也就是七殺格取相神時(shí)，必以制化為先（化又先于制），劫刃為后。七殺不管身強(qiáng)身弱，最好都要有印星，無(wú)印則乏福少壽（正官格也是如此，所以逢官看印）。
即使是身強(qiáng)殺淺的七殺格，若沒(méi)有印星，也會(huì)乏福少壽的。若沒(méi)有印星時(shí)，則要看有沒(méi)有食傷，無(wú)食無(wú)印，則少文才，學(xué)歷不高。假如食印俱無(wú)，只要有劫刃合殺，也構(gòu)成一種格式，但以劫合殺乃是不得已的下策，這種格式往往不如七殺有制化時(shí)層次高，所以說(shuō)“敵殺不如制殺，制殺不如化殺”。
這里還需注意，以劫刃合殺，猶能構(gòu)成格式，但假如以比肩敵殺，則不能構(gòu)成格式，七殺仍屬無(wú)制狀態(tài)（以比肩抗殺，則類似傷官見(jiàn)官，官星被傷盡則吉祥，抗傷官則兇險(xiǎn)，比肩抗殺的道理也大致如此，比肩抗殺則破格兇險(xiǎn)，七殺無(wú)制又無(wú)比肩抗殺者則可成從殺格）。
還需留意，由于七殺格取相神時(shí)，必以制化為先（化又先于制），劫刃為后，所以若局中印星、食傷、劫刃并存，則必須把印星看成是相神（不論這印星有病無(wú)病，都看成是相神，而有病則格低，無(wú)病則格高），而食傷、劫刃只能看成是喜神。
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