什么是河圖洛書

河圖洛書是我國文化發展的起源。相傳在七千多年前的遠古伏羲時代，有一種神奇的龍馬背負著一張神秘的圖，出現于孟水水面上，象征吉慶，后世稱為“河圖”，也被稱為廣義宇宙圖。

河圖** 有五十五個黑白點，代表“天地之數”五十五。其中白點為單數，一、三、五、七、九，代表陽，又代表天，稱為“天數”；黑點為雙數，二、四、六、八、十，代表陰，又代表地，稱為地數。天數加起來為二十五；地數加起來為三十。

天地之數相加共五十五。因此稱“凡天地之數五十有五”。一至五為“生數”，六至十為“成數”。表示天生地成。

在大禹治水的時代，又有一種神龜背負著另一張神秘的圖浮出洛水，吉祥獻瑞，后世稱之為“洛書”。神龜背上有一些有規則的點子，其排列為“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其腹”，

即北方為一為水，東方為三為木，南方為九為火，西方為七為金，***為五為土。這就形成了八卦九宮圖；一宮居坎位，二宮居坤位，三宮居震位，四宮居巽位、五宮居***、六宮居乾位，七宮居兌位、八宮居艮位、九宮居離位。

一宮為水、二、五、八宮為土，三、四宮為木、六、七宮為金，九宮為火。伏羲氏由“河圖”推演出八卦，稱“先天八卦”；周文王由“洛書”推演出“后天八卦”和“六十四卦”。所謂八卦即乾坤離兌坎艮震巽，周易源于河圖洛書。河圖洛書分別是我國古代的天文與地理方位圖。這一宇宙圖被我國風水及其他古代科技廣泛應用。

河圖洛書的由來

要探討“河圖洛書”，就必須提到伏羲和大禹。雖然，他們兩個身世相隔千年之多。

伏羲，傳說中是生活在六千多年前的人物，“三皇”之一。而我們今天說的“炎黃子孫”的炎帝和黃帝是生活在五千年前的人物，是兩兄弟，是熊氏少典的兒子。炎帝就是“神農氏嘗百草”里的神農氏，黃帝就是“軒轅黃帝”。“伏羲、神農、黃帝”為傳說中的“三黃五帝”的“三黃”。這都是我國古代夏以前的歷史。

“河出圖”的主角就是伏羲。相傳，伏羲氏時，河南洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負河圖，獻給伏羲氏。伏羲氏據此演繹出先天八卦。《尚書顧命 孔安國傳》說，“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之河圖”。

河出圖的河就是黃河。出處在今河南孟津境內幾乎沒有異議。

夏以前是天地洪荒，混沌蒙昧時期，盤古開天地辟地之后，最早的神（人）傳說是鯀，禹。

堯在位的時候，黃河流域發生了很大的洪水，天地一片** ，民不聊生。堯派鯀去治水。鯀采用水來土掩，造堤修壩的方法治水，越治越亂，民憤極大，后來堯把鯀殺了，又派鯀的兒子禹去治水。

禹聽取了大家意見，采取疏導的方法，開挖渠道，引水如海。慢慢的，洪水泄下去，土地露出來。大禹治水，有個很經典的故事一直流傳至今，那就是“三過家門而不入”的傳說。傳說大禹治水時，他有個新婚不僅的妻子，但大禹為了天下蒼生，黎民百姓，硬是奮戰在抗洪首座線，做出了一個領導者的表率作用，留名千古。

“洛出書”就是大禹的故事。傳說，大禹在治水期間，走到黃河的支流洛河岸邊，看著滾滾洪流，正愁眉不展時，有一神龜從洛水浮出，背馱一書獻于大禹，大禹看了洛書，眉頭舒展，計上心來，開創了治水成功的大業。大禹治水有功，受舜禪讓而繼位，后在諸侯擁戴下正式即位，做了夏朝的開國之君。

“洛出書”的洛是洛水肯定無疑了。洛水就是今天的洛河。洛河有兩條，一條發源于陜北的定邊縣，流經甘泉，富縣，洛川，大荔等縣最后進入渭河；另一條洛河發源于陜南的洛南縣洛源鎮，往東經河南盧氏，洛寧，宜陽等縣至偃師境內入伊河，始稱伊洛河。到鞏義入了黃河。

大禹所聞的“洛書”授書的洛水是指后邊的洛河，也稱南洛河。關鍵是在南洛河的那個地方？一直爭論不休。處于洛河上游的陜西洛南縣稱“洛出書”就在洛南境內，原因是洛南縣城有個“禹門巷”，就是大禹當年三過家門而不入的地方。而河南人一直信誓旦旦地說，河南省洛寧縣長水鄉的玄滬河與洛河的交匯處是“洛出書”處。

一直以來，“河出圖”幾乎沒有爭議，而“洛出書”有三種說法，一是洛河上游的陜西洛南縣，二是洛河中游的河南洛寧縣，三是洛河下游。

還有一種說法，河圖洛書和伏羲、大禹無關。《竹書紀年》里講：黃帝在河洛修壇沉璧，受龍圖龜書。

其實，河圖洛書內容與形式本身就是一種傳說，一個難解之謎。一定要追尋其具體出處很不現實，帶有很大的不確定性。“河圖洛書”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中華文化的一項重要成果。我們只有把河圖洛書看做一種內涵豐富的文化現象，認定它滋生于洛河流域，以此紀念和促進河洛地區經濟文化發展才是最恰當的選擇。

河圖洛書有什么用

洛書古稱龜書，傳說有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象，結構是載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。

前人指出，洛書數字本太一下九宮而來，以四十五數演星斗之象。九宮八風圖配合八風，八卦，***一宮，即洛書的中宮，乃周圍八宮的核心。古人觀測天象，認為北極星（太乙）之位恒居北方，可以作為中心以定位的標準。九宮是據北斗斗柄所指，從天體中找出九個方位上最明亮的星為標志，便于配合斗柄以辨方定位，發現九星的方位及數目，即洛書的方位和數目。

伏羲對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察并未為他理出所以然來。一天，黃河中忽然幫出了“龍馬”，也就是這一刻，他突然發現自己正處于一種強烈的精神震撼之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致。

他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的“意象”心得暗合，就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”。在“山海經”中說“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》”。

伏羲的“經卦”是來源于天文現象，它的“根”是《河圖》：河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是我國古代的文化基石之一。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反復印證，證實了內經的理論本于易經，而易經之數理又取則于河洛。

河圖洛書描述了天地形成的原理，是一種宇宙觀的認識，將宇宙觀簡化成數字來表達，是一種高深的智慧，河圖洛書與天文有關，主要運用于各種術數上。任何術數上升到最高點都要和河圖洛書聯系起來才能明白其運用法則，再上升到天文才能知道其創作原理。

河圖洛書的運用主要還是在周易術數上，因為河圖洛書描述的是一個宇宙模型，在人事預測術數上用的較少，人事預測主要還是五行生克，比如大六壬，八字完全使用無形生克；預測范圍比較大的多會涉及到河圖洛書，比如奇門遁甲，太乙，紫微斗數等。

其實河圖洛書只是一種理論體系，就如同牛頓的萬有引力體系一樣，在這個體系基礎之上構建的術數預測才會準確。

太極拳中應用

太極拳的理論基礎就是建立在洛書的哲理之上。用洛書的哲理指導者太極拳的實踐，用實踐完善著太極拳的理論體系，使太極拳文化成為集“陰陽學說”、“五行學說”、“八卦學說”、“河洛文化”、“中醫、中藥學”、“氣功導引術”和“武術文化”之大成的一門自立的社會學科。

關于上古河圖洛書傳說

傳說之一：

相傳在伏羲氏時，伏羲氏教民“結繩為網以漁”，養蓄家畜，促進了生產的發展，改善了人們的生存生活條件。因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍背馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身批龍鱗，凌波踏水，如履平地，背負圖點，由黃河進入圖河（今洛陽市孟津縣，白鶴、送莊鄉境內），游弋于圖河之中。人們稱之為龍馬。這就是后人常說的“龍馬負圖”。

伏羲氏見后，依照龍馬背上的圖點，畫出了圖樣。接著，又有神龜負書從洛水出現。伏羲氏得到這種天賜的用符號表示的圖書，遂據以畫成了八卦。這就是《易＊系辭上篇》記載的，“河出圖，洛出書，圣人則之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。故后人在伏羲氏龍馬負圖處修建了負圖寺。以紀念伏羲氏開拓文明的功績。

傳說之二：

據傳在黃帝時，黃帝體察民情，親自勞動，受到人民的愛戴。同時也感動了天神，于是風調雨順，五谷豐登，人民安居樂業。一天，天神告訴黃帝說，洛水里有龍圖龜書，你如果得到它，將會把天下治理的更好，于是黃帝便帶領眾頭領，巡游于洛水之上。一日，時值大霧，隱約看見一條大魚被困于河灘上，黃帝非常同情這條大魚的遭遇。

但又想不出什么好的解決方法，便命人殺五牲、祭天帝，并親自跪下向天帝求助。天帝感動，連下大雨七天七夜，致使洛水暴漲，大魚得以解救。大魚走后，黃帝在洛水岸邊得到了河圖洛書，即《河圖視萌篇》，上面用象形文字記載著人類所需的各種知識。這就是傳說的“洛書魚獻”。據傳，得書的地點在洛陽漢魏故城南，舊伊洛河匯流處。

傳說之三：

唐堯時，堯帶領眾酋長東游于洛水。在太陽偏西時，偶然把玉璧沉入洛水，忽見洛水上光芒四起，有靈龜出而復隱。于是，堯便在洛水邊修了一個祭壇，選擇吉日良辰鄭重其事的將璧玉沉入河底。稍傾，河底便光芒四射，接著又飛起一團云霧，在云霧中有噴氣吐水之聲。

一陣大風過后，云開霧散，風平浪靜，水上漂過一個大龜殼，廣袤九尺，綠色赤文。殼上平坦處文理清晰，上有列星之分、七政之度，并記錄著各代帝王興亡之數。此后，易理文字便在人間傳開。這就是傳說的“靈龜”。

傳說之四：

傳說虞舜時，舜習堯禮，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龜負圖書而出。接著一卷甲黃龍，舒圖書于云畔，將赤文篆字以授舜。這就是傳說的“黃龍負書”。

河圖洛書數字推算

河圖，黑點白點排列奧秘數陣；洛書與河圖不同最早只有八個由三條虛實相間的直線組成的圖形，分別代表乾、坤、坎、離、兌、巽、艮和震八卦，伏羲八卦是先天八卦，后來又有周文王的后天八卦，文王還據此演繹出八八六十四卦。

兩種八卦的八卦方位不同。后人附會上去一套數字，應該是數字游戲。該套數字縱橫斜三條線上數和皆15。《周易》和《洪范》，在哲政軍倫美文學諸領域，為我國歷史文化淵源。洛書河圖，產生于河洛地區，地處中原腹地，以洛陽為中心，

西至潼關、華陰，東至滎陽、鄭州，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟、源一帶，“居天下之中”。洛書河圖文化意義，博大精深－－－“河”指黃河，“、洛”指洛河，在黃河與洛河交匯的流域，古代人民創造了燦爛的物質文明與精神文明，形成了華夏文明源頭洛書河圖文化。

4、9、2

3、5、7

8、1、6、九宮

首座副河圖寫成數字是

7

2

8、3、5、10、4、9

1

6

中間是5、5的外圍是10、這圖共有十個數、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10

這圖是兩個圈、首座圈是1、2、3、4、5、第二圈是6、7、8、9、10、首座圈和第二圈、在相同的位置方向、他們都相差5、比如中間的5和10、下面的1和6

第二幅河圖

4、9、2

3、5、7

8、1、6

這些數字都減去5、得

－1、4、－3

－2、0、2

3、－4、1

中間是零、他兩邊的數相加都是0、這是正負陰陽的世界、有3必有－3

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