八字合婚由來已久，古代婚姻講究的是父母之命，媒妁之言，通常是雙方父母認(rèn)為兩家可以結(jié)為親家，然后取了雙方孩子的八字去找算命師傅合婚，看兩個小孩的命理是否相配，是否適合結(jié)婚，由此來決定雙方是否真的要結(jié)為親家。現(xiàn)在雖然是自由戀愛，八字合婚卻也是長盛不衰。如何理解八字合婚以及周易中的婚姻密碼？現(xiàn)在就跟我要測字網(wǎng)老師一起了解一下吧。

八字合婚及周易中的婚姻密碼

我們在八字合婚、研究探尋《易經(jīng)》中所蘊含的婚姻密碼之前，需要先了解我國傳統(tǒng)文化，了解《易經(jīng)》尋求的是一種什么樣的思想方法，什么樣的世界觀。這個問題解決了，關(guān)于《易經(jīng)》中婚姻的理論就會一通百通了。 

就具體分析方法而言，比如說“批八字”，這屬于我國民間比較常見的的一種民俗文化。在古代，開始婚姻之前需要用男女雙方的八字來合，合的目的就是希望雙方有一個比較穩(wěn)定、比較幸福的婚姻基礎(chǔ)。而合的方法就是雙方的八字五行的互補性、協(xié)調(diào)性。兩個八字相互吸引力的大小，決定著婚后兩人的婚姻是否和諧，家庭是否和睦，事業(yè)是否發(fā)展。如果兩個八字相互排斥，用“批八字”的術(shù)語說就是沖多合少，喜用不互補，我需要的五行你沒有，你需要的五行我很弱，這樣的八字在《易經(jīng)》的理論系統(tǒng)看來是不合適的。比如兩人都是急脾氣、性格暴躁的人，生活在一起打架吵架之事就免不了，時間一長雙方都不能容忍，最終就會以離婚或分手而告終。

在我國整個社會的發(fā)展過程中，大量事實均說明了我國古代的傳統(tǒng)文化非常精深，很多事物的規(guī)律都在事物的“外應(yīng)"中反映出來了，可能我們不知道，或沒有察覺。為什么呢？因為我們判定事物規(guī)律的思想方法沒有解決，就不懂得通過怎樣的思路去判斷。

按照我國文化的先后來看，“陰陽”文化是最早的一種文化，是所有“易學(xué)"文化的基礎(chǔ)。按照遠(yuǎn)古歷史學(xué)家的推測，這種文化大概有兩萬年之久了。這種遠(yuǎn)古的“陰陽”文化，能很好地解釋所發(fā)現(xiàn)的大量客觀規(guī)律，這是西方很多學(xué)者最感驚奇的事情。我國的“五行生克制化”的文化，就是從“陰陽”文化中發(fā)展延伸出來的一種變化性更豐富的文化體系，同樣是《易經(jīng)》文化的一個基礎(chǔ)，基本上所有的"易學(xué)”文化都是以“陰陽”和“五行”為基礎(chǔ)理論的，我國傳統(tǒng)的五術(shù)“山、醫(yī)、命、相、卜”全是遵循這兩種文化體系。再就是“易學(xué)”文化、八卦、八八六十四卦等；還有一種是十個“天干”，十二個“地支”組成的“干支”文化。

我國古代的神秘文化就是以“陰陽”文化、“五行”文化、“干支”文化、“周易”文化這四大系統(tǒng)文化為主導(dǎo)文化，所有的衍生學(xué)術(shù)、理論都離不開這四種文化。我國古代不管什么算法，什么推導(dǎo)方式，往往都離不開這四大文化系統(tǒng)的規(guī)律。這四大文化系統(tǒng)，你只要從理論上掌握了它們之間的規(guī)律性，怎么運用都可以，無非就是在這些文化方法之間進行一些不同的搭配而已。

我們研究《易經(jīng)》中的婚姻密碼也必須從這四種文化開始，它們之間其實但沒有沖突，反而是一脈相承，相互印證和延續(xù)的。

八字合婚該如何做

1.以雙方八字的親和力看

八字命理學(xué)的主要依據(jù)的是金、木、水、火、土陰陽五行之間的相生相克，每一個命局中由于金、木、水、火、土五行的質(zhì)和量各不同，由此決定了八字中的喜忌不同。有的人八字中喜寒，有的喜熱，有的喜燥，有的喜濕。若是喜寒的命局碰到一個寒氣重的命局，反映在現(xiàn)實生活中就是命局中喜寒的這個人會對命局中寒氣重的人產(chǎn)生親和力。同理，命局中寒氣重的人也會對命局喜寒的人產(chǎn)生親和力。因喜寒的命局不是太熱就是太燥，這熱和燥是寒氣重的命局所喜所需。

一個八字中因金太旺需要克泄耗的人，碰到一個八字中因水弱需要生扶的人，他們會因命局中的五行彼此之間得以調(diào)和而產(chǎn)生親和力，成為非常要好的朋友或恩愛夫妻。若是雙方命局中的干支五行合多，這種親和力則更為強大。這就是人與人之間相互產(chǎn)生好感的原因之一。

2.從五行的角度來看

雙方的五行能互相轉(zhuǎn)化、互相彌補，即一方的忌神是另一方的用神;而另一方的忌神又剛好是一方的用神。比如說有這樣的兩個八字，男方土為忌神而女方剛好是土為用神，女方水為忌神而男方剛好是水為用神——用、忌互相轉(zhuǎn)化——此為大吉之配。而在實際生活中，很多人的婚配都沒有達(dá)到這一“用忌轉(zhuǎn)化”的程度。退而求其次的：有一方的忌神是另一方的用神(另一方的忌神是不是一方的用神無所謂);再退而求其次的是：雙方的五行雖不能都成為對方的喜用神，但絕對不能克損到對方的喜用神。

3.以夫妻星和夫妻宮看

以夫妻星和夫妻宮看姻緣，就是依據(jù)夫妻星、夫妻宮看夫或妻在命主八字中所處的狀況，由此而推斷出配偶的相貌、人品、性格、年齡大小，再據(jù)此對照現(xiàn)實生活中的意中人看是否與本命八字中顯示的先天配偶之象吻合。如意中人的總體特征與本命八字中顯示的配偶特征大致相符，那么，此人多半是命主之妻或夫了。

4.從十神的角度來看

十神即正官、七殺、正印、偏印、食神、傷官、比肩、劫財、正財、偏財。從五行上來說，殺旺為忌的人需要比肩、劫財和正印為用神，從性格上來說，殺旺為忌的人性格懦弱，易走jiduan ，易失理智，而比肩旺、劫財旺或正印旺的人性格堅強、理智，所以剛好互補。如果是財多為忌的人勢必要找一個比肩旺、劫財旺或正印旺之人與之婚配方為佳，如果兩個身弱財多的人配在一起，那就很不妙了，因為財多身弱者都是容易失去理智的人，如果這兩個容易失去理智的人生活在一起，其后果不堪設(shè)想。財多身弱的人也絕對不能配身弱殺旺之人，因為財能生殺來克身，如此會給對方造成更大的精神壓力。其余十神的婚配組合可依此類推。

5.從吉兇神的角度來看

我們都知道兇神為傷官、七殺、劫財、梟神，吉神為食神、正官、正印、正財，其余的歸為不吉不兇之神。如果一方的八字當(dāng)中兇神多，尤其是貼身的十神(貼身即日支、月干、時干)必須配吉神多的一方，因為兇神過多又無制化，則此人必定具有潛在的小人心性、baoli 傾向、壞脾氣、福薄等不良心性，而吉神多的人則具有君子、善良、溫和、寬容、福壽的良好心性，這兩種人配在一起就能夠達(dá)到互相中和、互相彌補、互相進步的效果。但這并不意味著吉神多的人一定要配一個兇神多的人，一個吉神多的人可以跟吉神也多的人婚配，其實最為適當(dāng)?shù)幕榕鋺?yīng)該是稍帶兇神的人。這樣可以讓雙方產(chǎn)生互補，從而取得更大的成績。因為兇神具有適應(yīng)力強、競爭力強的優(yōu)勢，可以更容易地適應(yīng)激烈的競爭環(huán)境。如果吉神多的人與吉神多的人婚配，由于吉神適應(yīng)力差和競爭力不強，這兩種人在一起容易在遭受外界的入侵時而變得束手無策，這對家庭的組成不利。

例如：乾造 癸卯 丙辰 甲午 癸酉

   坤造 甲辰 丙子 己未 戊辰

這是一對夫婦的八字，男的是一基層單位的主管，女的是一小學(xué)教師。從夫看配偶：愛人長得漂亮，皮膚不白，臉黃中泛紅，身材豐滿，中等個頭，性格沉靜，柔中帶剛，可能從事文化教育的工作。為什么能這樣判斷呢?請看干造：干造四柱之中的妻星是日支午中己土，己土為田園之土，得午中丁火化泄日干甲木而轉(zhuǎn)生之，在月上又得辰中戊土之助，時支酉金化泄，加之又走癸丑運，故斷其長得豐滿、漂亮。其妻膚不白，黃中泛紅者，乃妻星五行屬土，妻宮坐午火;斷其性格沉靜者，乃妻星土得火生。

看兩人的八字婚姻信息是否同步，主要是從命局、大運和近幾年的情況來觀察，看其在一起能否長久?結(jié)婚時間、生育子女時間是否基本同步?結(jié)婚的概率是否大?如果是馬上要結(jié)婚的，結(jié)婚概率是很大的，則主要預(yù)測兩人結(jié)婚后容易有什么矛盾，會出現(xiàn)哪些方面的問題，是外遇、性格矛盾，還是身體問題?針對不同的情況給出建議，盡量減輕婚姻中的矛盾和減低離婚的可能。如果命中夫妻兩人爭吵很多，性格不合，則雙方平時要多忍耐和互相體諒。

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