無極生有極，有極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八八六十四卦。這是對易經卦象的一句描述。《周易》由《易經》和《易傳》組成，易經有六十四卦，周易自然就有六十四卦，每個卦象有各自不同的解釋，象征著不同的東西，現在就跟我要測字網老師一起了解一下周易六十四卦中的第六卦天水訟卦。
周易第六卦——天水訟卦簡介
1、卦名
天水訟乾為天，坎為水，天西轉與水東流背向而行，像人與人不和而爭辯爭論，含訴訟之義。當不易和解時，便會導致訴訟。應該找有大德大才的人進行決斷，不要逞強冒險。
訟：卦名，象征爭論、爭訟。此卦的卦名為訟。《說文》中對訟的解釋是：“訟，爭也。”便是說訟就是爭訟、爭斗的意思。前面的蒙卦處于事物的生長期，生長期需要飲食營養，萬物都想得到更多的飲食營養，于是便發生了爭奪，誠信的原則便失去了。怎么解決這個問題，只有進行訴訟了。
2、卦畫
訟卦的卦畫與需卦的卦畫相似，都是兩個陰爻四個陽爻，只是排列順序正好相反。古人稱這種現象為“相覆”，就是顛倒過來的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即變，這是《周易》中八卦的排列規律。
3、卦象
訟卦上卦象為乾為天為陽，其性質向上，下卦為坎為水其性質向下，兩卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目標相違背，這便是訟卦的卦象。這就好比人們各自懷著私心，都為自已的利益著想，思想不能統一起來。所以人們在爭奪利益的同時，便會引發爭斗，到頭來只有通過訴訟進行解決了。
4、卦象意義
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避免介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而讓人，求得化解，安于正理，可免除意外之災。陷入爭訟，即使獲勝，最后還得失去，得不償失。
經商：和氣生財，吃虧是福。切勿追求不義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則，盡量避免發生沖突。這樣，會有好結果。
求名：不利。自己尚缺乏競爭實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫助，及早渡過難關。
外出：途中多有變故，宜改日出行。
婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。
決策：爭強好勝，不安于現狀，為改變命運和超越他人而奮斗。頭腦聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功成名就。
5、歌謠
（二人爭路）
心中有事實難顧，
恰似二人爭走路。
兩下都是要爭先，
誰肯讓誰走一步？
二人爭路不肯讓，
占卦逢之費主張。
交易出行有阻礙，
生意合伙也平常。
天水訟卦原文
《訟》：有孚窒惕，中吉，終兇。利見大人。不利涉大川。
《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。“訟有孚窒惕，中吉”，剛來而得中也。“終兇”，訟不可成也。“利見大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于淵也。
《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
初六，不永所事，小有言，終吉。
《象》曰：“不永所事”，訟不可長也。雖“小有言”，其辯明也。
九二，不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚。
《象》曰：“不克訟”，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。
六三，食舊德，貞厲，終吉。或従王事，無成。
《象》曰：食舊德，従上吉也。
九四，不克訟，復既命渝。安貞吉。
《象》曰：復即命渝，安貞不失也。
九五：訟，元吉。
《象》曰：“訟，元吉”以中正也。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。
周易第6卦全文內容
此卦由水下天上組成。
卦辭的“訟：有孚窒，惕。中吉；終兇。利見大人；不利涉大川”，前一句是說作為爭訟之卦，乃是因為誠實信用受到阻塞，亦即受到來自某國的壓抑而起，對此當要引起警惕戒備。第二句是說，作為爭訟一事，中間可能還會吉祥；但終究必然引起干戈大起，終為兇禍。第三句是說，此一爭訟一事，雖然利于出現“大人”，但是，在爭訟時期，弱小**還不利于“涉大川”，亦即不利于去爭雄天下。這里主要指姬周王朝處境而言。
“初六”爻辭的“不永所事；小有言，終吉”，前半句是說此卦接上卦《需》卦而來，初六陰爻陽位不正，又在最下方，因而柔弱。雖然與上掛的九四，陰陽相應，但中間有九二阻礙；所以，無力排解爭論。但九四陽剛，始終有呼應的傾向；因而，只要不將爭訟拖的太久，雖然有小責難，但最終還會吉祥。這里的“終吉”、“六三”爻辭中的“終吉”，都有“九五”爻辭“訟，元吉”的概念，即爭訟乃孕育著一個“大人”的崛起這一含義，它與卦辭中的“終兇”含義不同。
“九二”爻辭的“不克訟，歸而逋；其邑人三百戶，無眚”，是說弱小受壓抑的一方，在爭訟的過程中，自當不克訟，即不能贏得對方，其最好的辦法還是逋逃為好；此時若能逋逃到有三百戶人家的小邑國中，還可以避免災禍。
“六三”爻辭的“食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成”，是說在“歸而逋”之后，還是以食祖輩或自己原來經營的舊德業為好，此時雖然貞厲一點，但終局還是吉祥的；但是在此時若還想去干超出自己能力的從事王業的大事，暫時還是無成的。
“九四”爻辭的“不克訟，復即命；渝，安貞吉”，是說每次爭訟，由于不能取勝，最好還是恢復原來的狀態；只有暫時改變爭訟，還能保持吉祥的結果。
“九五”爻辭的“訟，元吉”，是說盡管每次爭訟皆不利，但是作為爭訟本身來說，它還是大吉的。這里有一個這么一個問題，對于一個崛起的王侯來說，，無爭訟之角斗，便無一個王侯的崛起，故“訟，元吉。”
“上九”爻辭的“或錫之鞶帶，終朝三褫之”，是說作為爭訟角斗的王侯，可能會被賞賜華貴的腰帶，但一天之內就被剝奪了三次。是說，即使爭訟達到目的，也不會受人尊敬。
周易第6卦詳解
訟卦原文
訟。有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。
象曰：天與水違行，訟。君子以做事謀始。
白話文解釋
訟卦：雖有利可圖(獲得俘虜)，但要警惕戒懼。其事中間吉利，后來兇險。占筮得此爻，有利于會見貴族王公，不利于涉水渡河。
《象辭》說：上卦為乾，乾為天；下卦為坎，坎為水，天水隔絕，流向相背，事理乖舛，這是訟卦的卦象。君子觀此卦象，以杜絕爭訟為意，從而在謀事之初必須慎之又慎。
《斷易天機》解
訟卦乾上坎下，為離宮游魂卦。上乾為剛，下坎為險，一方剛強，一方陰險，必然產生爭論，因此多有不吉。
北宋易學家邵雍解
天高水深，達遠不親；慎謀退守，敬畏無兇。
得此卦者，身心不安，事多不順，與他人多爭訴之事，宜修身養性，謹慎處事。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：功名受阻，不宜樹敵。
財運：開始謹慎，終可獲利。
家宅：君子必求淑女。
身體：預防勝于治療。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
大象：乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起訟。
運勢：事與愿違，凡事不順，小人加害，宜防陷阱。
事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避免介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而讓人，求得化解，安于正理，可免除意外之災。陷入爭訟，即使獲勝，最后還得失去，得不償失。
經商：和氣生財，吃虧是福，切勿追求不義之財。商業談判應堅持公正、公平、互利的原則，盡量避免發生沖突。這樣便會有好結果。
求名：不利。自己尚缺乏競爭實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫助，及早渡過難關。
婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。
決策：爭強好勝，不安于現狀，為改變命運和超越他人而奮斗。頭腦聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功成名就。
** 張銘仁解卦
訟：表示訴訟、爭端之象。主大兇象。事情沖突到必須見官上法院，可能必須以法律途徑來解決了！凡事皆不利，而且已引起很大口舌是非爭持，而必須攤牌互相攻擊的程度了！
解釋：官司纏訟。
特性：不服輸，好競爭辯論，反應快，口才佳，易得罪他人，是自立自強之人。
運勢：百事閉塞不通，傷害頻繁，受中傷而又易陷于奸計，不如意之運也。得饒人處且饒人，得過且過，莫再爭訟，否則皆不利也。
家運：家庭內部不和，有口舌爭端之害，并有散離之象。
疾病：病情嚴重，為腰、血液、泌尿系統、頭部疾患。
胎孕：生產無驚阻，安也。
子女：父子之間存有歧見，無法溝通之象。子女生來勞碌，與父母緣薄，多辛勞憂苦也。
周轉：不得要領，難成。
買賣：因處理不當，有沖突爭端，常招損失，不利也。
等人：不會來。就算會來，雙方必有爭執事情發生。
尋人：此人因爭執事由負氣出走，并有生命危險，又尋找不易，盡量往西北與北方尋找。
失物：不會出現。
外出：途中多有變故，宜改日出行。
考試：不理想。
訴訟：兩敗俱傷，宜找中間人調解，久爭無益。
求事：難成。
改行：不利。
開業：不宜。
周易第6卦初六爻詳解
初六爻辭
初六。不永所事，小有言，終吉。
象曰：不永所事，訟不可長也；雖小有言，其辯明也。
白話文解釋
初六：做事不能持之以恒，稍有過錯，最后還是吉利的。
《象辭》說：做事不能持之以恒，說明官司不可能長久打下去。雖然稍有過錯，但爭訟雙方的是非曲直終將辨別清楚。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，會生起是非，但終吉。有病者，不藥而愈。做官的會遭誹謗，但會不辯自明。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：不會久困，終可出名。
財運：及時售出，口舌無礙。
家宅：有些爭議，分辨明白即可。
身體：初病可愈，久病則兇。
初六變卦
初六爻動變得周易第10卦：天澤履。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
周易第6卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。不克訟，歸而逋，其邑人三百戶無眚。
象曰：不克訟，歸而逋也；自下訟上，患至掇也。
白話文解釋
九二：訟事失敗，歸到采邑，三百戶奴隸逃亡。沒有大的災禍。
《象辭》說：訟事失敗，逃竄回家，這是躲避反訟。小官與大官爭訟，敗訟而歸，勢在必然。幸好災難沒有進一步擴大。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，平安無事。做官的會有食邑之榮。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：退而隱居，可保無害。
財運：小有耗損，不必多慮。
家宅：不宜婚嫁。
身體：在外染病，回家調養。
九二變卦
九二爻動變得周易第12卦：天地否。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
周易第6卦六三爻詳解
六三爻辭
六三。食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
象曰：食舊德，從上吉也。
白話文解釋
六三：依賴先人遺業過活。卜問得險兆，但最后是吉利的。但是，如果服務于王事，謀取利祿，卻不會成功。
《象辭》說：依賴先人遺業過活，因為六三爻象表明，居于九四之下，只有憑借祖上余蔭才獲吉利。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜保持常態，則無災難。做官的宜謹守常職，晉升無望。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：謹守舊業，求仕無成。
財運：固守家產，終可得利。
家宅：不宜另建新居。
身體：按原醫師指示為宜。
六三變卦
六三爻動變得周易第44卦：天風姤。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。
周易第6卦九四爻詳解
九四爻辭
九四。不克訟，復即命，渝安貞，吉。
象曰：復即命，渝安貞，吉，不失也。
白話文解釋
九四：訟事失敗，敗訟回家，服從判決。卜問平安，得吉利之兆。
《象辭》說：敗訟回家，服從判決，安守本分，不失正道。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，會轉危為安。做官的會閑中復職。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：轉危為安。
財運：合作不成，反是好事。
家宅：改婚不失其道。
身體：有兇險，改變生活方式則吉。
九四變卦
九四爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
周易第6卦九五爻詳解
九五爻辭
九五。訟，元吉。
象曰：訟，元吉，以中正也。
白話文解釋
九五：爭訟，筮遇此爻，大吉大利。
《象辭》說：爭訟而大吉大利，因為九五之爻居上卦的中位，像人守中正之道。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，經營、謀事、求財皆大吉。做官的會受到重用。讀書人會獲得佳績。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：以正求進，必可大顯。
財運：公平經營，取得正財。
家宅：與富貴人結婚。
身體：吐納之術保健康。
九五變卦
九五爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。
周易第6卦上九爻詳解
上九爻辭
上九。或錫之鞶帶，終朝三褫之。
象曰：以訟受服，亦不足敬也。
白話文解釋
上九：王侯賜予人以紳帶，但不滿一天，三次賜予三次革奪。
《象辭》說：某人因為訟事而得到賜予紳帶的殊榮，這不是值得尊敬的事。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，會有爭訴之憂，宜修德養身，化大為小。做官的會有成有敗，患得患失。讀書人認真學習，必可獲佳績。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：患得患失，殊為不值。
財運：不是正財，得不償失。
家宅：不祥安閣。
身體：病勢時好時壞，恐兇。
上九變卦
上九爻動變得周易第47卦：澤水困。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
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