無極生有極，有極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八八六十四卦。這是對(duì)易經(jīng)卦象的一句描述。《周易》由《易經(jīng)》和《易傳》組成，易經(jīng)有六十四卦，周易自然就有六十四卦，每個(gè)卦象有各自不同的解釋，象征著不同的東西，現(xiàn)在就跟我要測(cè)字網(wǎng)老師一起了解一下周易六十四卦中的第四卦山水蒙卦。
周易第四卦——山水蒙卦簡(jiǎn)介
1、卦名
山水蒙，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸漸匯聚成為江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險(xiǎn)，因?yàn)橛须U(xiǎn)而停滯不前，所以蒙昧不明。事物發(fā)展的初期，必然蒙昧，所以是教育的當(dāng)務(wù)之急 ，培養(yǎng)學(xué)生純正無邪的品質(zhì)，是治蒙之道。
【注解】蒙：卦名，蒙昧之意。
【釋義】此卦卦名為蒙，“蒙”字在這里是細(xì)雨蒙蒙的意思，通“濛”。上一卦為屯卦，卦象表現(xiàn)的是烏云密布，雷聲陣陣，不過還沒開始下雨，所以接下來這一卦便掉下了細(xì)小的雨點(diǎn)。
2、卦畫
蒙卦的卦畫同屯卦一樣也是兩個(gè)陽爻四個(gè)陰爻，只是位置發(fā)生了變化。這一變其含意就變了，下面通過卦象來對(duì)蒙卦進(jìn)行分析。
3、卦象
蒙卦的上卦為艮為山，下卦為坎為水，山下的水蒸騰形成霧氣，好一派山水蒙蒙的自然景致！這便是蒙卦的卦象。卦畫形成的卦象與“蒙”字的含義結(jié)合起來。便是細(xì)雨濛濛，山水間霧氣騰騰，一幅田園山水畫。這種朦朧的景致，是天地初開，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽時(shí)期，而蒙卦則表示事物的進(jìn)一步生長(zhǎng)。于是它便有蒙昧初開的含義，也就是說即將走出蒙昧的狀態(tài)中。走出蒙昧，便是這一卦的含義。
4、卦意
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。
事業(yè)：事業(yè)開始，混亂無序，危機(jī)四伏，以勇敢堅(jiān)毅的行動(dòng)可以扭轉(zhuǎn)局面。然而必須接受嚴(yán)格教育，培養(yǎng)這種奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。務(wù)必腳踏實(shí)地，最忌好高騖遠(yuǎn)，否則會(huì)陷入孤立無援的境地。
經(jīng)商：務(wù)必小心謹(jǐn)慎，不得急功近利，尤其應(yīng)樹立高尚的商業(yè)道德，以良好的信譽(yù)提高競(jìng)爭(zhēng)力而取勝。
求名：必須接受良好的基礎(chǔ)教育，陶冶情操。且動(dòng)機(jī)純正，可以達(dá)到目的。
外出：等候有利時(shí)機(jī)再行動(dòng)，等待期間應(yīng)積極做準(zhǔn)備。
婚戀：注意考察對(duì)方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。
決策：有時(shí)會(huì)陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長(zhǎng)輩的教誨，甚至嚴(yán)酷的考驗(yàn)，拋棄疑懼的心理，等待適當(dāng)時(shí)機(jī)，必然一帆風(fēng)順。
周易第4卦詳解
蒙卦原文
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
白話文解釋
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。首座次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會(huì)告訴他。但還是吉利的卜問。
《象辭》說：上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴涌而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無前的山泉，從而以果敢堅(jiān)毅的行動(dòng)來培養(yǎng)自身的品德。
《斷易天機(jī)》解
蒙卦艮上坎下，為離宮四世卦。蒙即蒙昧，主回還往復(fù)，疑惑不前，多憂愁過失，乃是兇卦。
北宋易學(xué)家邵雍解
智慧未開，蒙昧閉塞；猶豫不決，缺乏果斷。
得此卦者，智慧猶如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能順賢師良友之教，啟其聰明則亨通。
** 國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：蓄積德行，出而用世。
財(cái)運(yùn)：礦山生意，果決則吉。
家宅：君子居吉；婚姻之始。
身體：驅(qū)去邪熱，可保平安。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。
大象：蒙者，昏而無所見也，故宜「啟蒙」。
運(yùn)勢(shì)：初時(shí)迷惑不知方向，須忍耐待機(jī)而動(dòng)，凡事多聽取別人意見，則運(yùn)可通。
事業(yè)：事業(yè)開始，混亂無序，危機(jī)四伏，以勇敢堅(jiān)毅的行動(dòng)可以扭轉(zhuǎn)局面。然而必須接受嚴(yán)格教育，培養(yǎng)這種奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。務(wù)必腳踏實(shí)地，最忌好高騖遠(yuǎn)，否則會(huì)陷入孤立無援的境地。
經(jīng)商：務(wù)必小心謹(jǐn)慎，不得急功近利，尤其應(yīng)樹立高尚的商業(yè)道德，以良好的信譽(yù)提高競(jìng)爭(zhēng)力而取勝。
求名：必須接受良好的基礎(chǔ)教育，陶冶情操。且動(dòng)機(jī)純正，可以達(dá)到目的。
婚戀：注意考察對(duì)方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。
決策：有時(shí)會(huì)陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長(zhǎng)輩的教誨，甚至嚴(yán)酷的考驗(yàn)，拋棄疑懼的心理，等待適當(dāng)時(shí)機(jī)，必然一帆風(fēng)順。
** 張銘仁解卦
蒙：表示被蒙蔽不明之意。主小兇象。事情迷蒙不明，不宜輕信于人，此卦易犯小人，需誠心求教于有智慧經(jīng)驗(yàn)的友人長(zhǎng)者，受其啟蒙開智慧，方能轉(zhuǎn)危而安。若是一意而行必現(xiàn)大兇象。
解釋：被蒙蔽、被欺瞞。
特性：喜歡追求新的知識(shí)，過平穩(wěn)生活，做事謹(jǐn)慎，對(duì)下屬要求較嚴(yán)，領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。
運(yùn)勢(shì)：氣運(yùn)不發(fā)，多迷惑。初時(shí)不順，須忍耐待機(jī)，漸可佳。切勿貿(mào)然行事或?yàn)槿苏J(rèn)保、作保，否則必有損失。凡事宜從上輩教誨，則運(yùn)可通也。
家運(yùn)：初時(shí)辛苦，上下無法溝通，只要以誠相待，必有開運(yùn)之時(shí)。
疾病：病情不明，反覆難治。為腸胃、腹水之疾及傳染病。
胎孕：胎孕無礙。
子女：應(yīng)注重子女教養(yǎng)，將來方得幸福之象。
周轉(zhuǎn)：困難，防止上當(dāng)受騙。
買賣：不利，有損失。
等人：可能走錯(cuò)路，會(huì)遲到。
尋人：受勾引而出走，因本身蒙昧無知而受騙。在東北或北方，日前難尋。
失物：遍尋不獲。似乎在大門下陷之處遺失，忘記帶走，可試問人。
外出：等候有利時(shí)機(jī)再行動(dòng)，等待期間應(yīng)積極做準(zhǔn)備。
考試：不理想。
訴訟：因外人引起事端，目下未明，有理講不清。
求事：未能如愿，再等時(shí)機(jī)。
改行：改行不宜
開業(yè)：開業(yè)者不宜。再等一段時(shí)間，籌備好資金再做打算。
周易第4卦初六爻詳解
初六爻辭
初六。發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
白話文解釋
初六：?jiǎn)⒚山逃逃龑W(xué)生開發(fā)生產(chǎn)，教師用受刑之人作榜樣，給犯人脫去手銬腳鐐。往前走有困難。
《象辭》說：以刑罰懲治罪人是有利的，可以以此來整肅法紀(jì)。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，多有官訴，親朋不和，多爭(zhēng)斗，終能脫解。做官的為教育之職，或?yàn)樗痉ㄏ到y(tǒng)之職。
** 國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：求榮反辱，收斂自己。
財(cái)運(yùn)：避免興訟，得理即止。
家宅：謹(jǐn)慎持家；可能罷婚。
身體：恐有外傷。
初六變卦
初六爻動(dòng)變得周易第41卦：山澤損。這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理**，過度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最為適當(dāng)。
周易第4卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。包蒙吉。納婦吉。子克家。
象曰：子克家，剛?cè)峤右病?/p>
白話文解釋
九二：教育包容，這是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。
《象辭》說：男女相配成家，因?yàn)榫哦⒘齼韶诚嘟硎娟庩杽側(cè)嵯嘟粫?huì)。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或結(jié)婚，或生子孫，有財(cái)有福。做官的會(huì)守住官職。
** 國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：有財(cái)有福，子可繼業(yè)。
財(cái)運(yùn)：廣納財(cái)物，售至外地。
家宅：妻賢子孝，可振家業(yè)。
身體：柔軟體操。
九二變卦
九二爻動(dòng)變得周易第23卦：山地剝。這個(gè)卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢(shì)，君子困頓，事業(yè)敗壞。
周易第4卦六三爻詳解
六三爻辭
六三。勿用娶女，見金夫，不有躬。無攸利。
象曰：勿用娶女，行不順也。
白話文解釋
六三：不要搶劫女子為婚，會(huì)遭到wuzhuang 者的抵抗，丟掉性命，沒有什么好處。
《象辭》說：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，這是以柔乘剛之象，象征著以女虐男，這是悖逆不順的。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，會(huì)生是非，小則破財(cái)，大則傷身。做官的會(huì)因?yàn)樨澙范匀∑淙琛?/p>
** 國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：見財(cái)忘義，聲名破敗。
財(cái)運(yùn)：小則破財(cái)，大則傷身。
家宅：妻強(qiáng)夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。
身體：小心飲食。
六三變卦
六三爻動(dòng)變得周易第18卦：山風(fēng)蠱。這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機(jī)，重振事業(yè)。
周易第4卦** 爻詳解
** 爻辭
** 。困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。
白話文解釋
** ：教育脫困，太可惜。
《象辭》說：為蒙昧無知所困擾，因?yàn)殡x群索居，遠(yuǎn)離生活。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，人情淡薄，經(jīng)營(yíng)受阻。靜無災(zāi)，動(dòng)有損。做官的因?yàn)闊o人賞識(shí)而難以晉升。
** 國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：遠(yuǎn)水近火，無濟(jì)于事。
財(cái)運(yùn)：缺乏資本，難免窮困。
家宅：地處偏僻，生活困苦。
身體：體質(zhì)虛弱，陰寒之癥。
** 變卦
** 爻動(dòng)變得周易第64卦：火水未濟(jì)。這個(gè)卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢(shì)壓倒水勢(shì)，救火大功未成，故稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
周易第4卦六五爻詳解
六五爻辭
六五。童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
白話文解釋
六五：教育少年兒童，吉利。
《象辭》說：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因?yàn)槿犴樂摹?/p>
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，依附貴人、良師者百事順?biāo)欤\望可成。
** 國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：功名未成，得良師則吉。
財(cái)運(yùn)：無法自立，須靠人經(jīng)營(yíng)。
家宅：幼年定親。
身體：聽人指導(dǎo)鍛煉。
六五變卦
六五爻動(dòng)變得周易第59卦：風(fēng)水渙。這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。
周易第4卦上九爻詳解
上九爻辭
上九。擊蒙。不利為寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下順也。
白話文解釋
上九：教育擊打，不應(yīng)當(dāng)作匪寇，而要抵御匪寇。
《象辭》說：有利于防御盜寇，因?yàn)樯暇抨栘尘佑谝回灾祝f明臣下順從擁戴。防御盜寇之舉，獲得眾人支持，必能勝利。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，宜守舊，須謹(jǐn)防爭(zhēng)訟，寇盜之?dāng)_。做官的會(huì)有司寇之名職。
** 國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：宜守不宜攻，與人和睦。
財(cái)運(yùn)：順取為宜，買賣相洽。
家宅：婦道貴順，家道和平。
身體：保養(yǎng)為宜。
上九變卦
上九爻動(dòng)變得周易第7卦：地水師。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指隊(duì)伍。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)，師出有名，故能化兇為吉。
山水蒙卦新解
蒙的意思是說蒙昧，在我們蒙昧的時(shí)候，就應(yīng)該修正，這也是蒙卦的最主要的卦意。
蒙卦是人生的必修課，我們看自己的小孩，小時(shí)候一副可愛的模樣，天真無邪，人見人愛。但是到了十一二歲，他還是一副天真無邪的樣子，別的大人不知道的還以為是傻子，你難道忍心繼續(xù)讓他這么天真無邪不懂事下去嗎？這時(shí)候，我們就應(yīng)該啟蒙他，教育他，教他哪些事是該做的，哪些事是不該做的。
亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞；亨是講亨通、順利，真正了解了蒙卦，你就可以等到亨。
匪通非，不是我求有蒙昧的人來請(qǐng)教我，而是他們實(shí)在是想不清楚，自己主動(dòng)自覺來請(qǐng)教我。首座次請(qǐng)教我，我會(huì)盡力幫他走出困惑，第二次他還是解不開困惑、蒙昧，這說明他有點(diǎn)不認(rèn)真，第三次他還來問我，這就是說明他根本沒用心，是在褻瀆我給予他的智慧、知識(shí)，再問我就不告訴他了。這樣有利于他自覺守正。
初六
發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝；
要進(jìn)行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發(fā)生；如不專心求學(xué)，而是急功冒進(jìn)，將來必然會(huì)后悔。《象》曰：利用刑人，以正法也。《象辭》說：用樹立典型的辦法來進(jìn)行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。
九二
包蒙，吉。納婦，吉；子克家；
周圍都是上進(jìn)心很強(qiáng)的蒙童，希望獲得知識(shí)，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上進(jìn)心很強(qiáng)，所以連孩子們已經(jīng)能夠治家了。《象》曰："子克家"，剛?cè)峤右病！断筠o》說："由于渴望接受教育，上進(jìn)心很強(qiáng)，所以連孩子們都已經(jīng)能夠治家了"，這是因?yàn)閯側(cè)嵯酀?jì)，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結(jié)果。
六三
勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利；
不要娶到只看金錢不看人的妻子，這種人向來都是沒有道德修養(yǎng)，對(duì)誰都沒有好處。這里講的是那種誤人子弟的老師，比如說，學(xué)校有些老師見哪個(gè)學(xué)生家境好，他就專門針對(duì)那個(gè)家境好的學(xué)生努力教育，而那些家境不好的，他就不理不睬，遇上這種老師是學(xué)不到什么知識(shí)、智慧的。
**
困蒙，吝；
人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結(jié)果是不大好的。《象》曰："困蒙之吝",獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。《象辭》說："人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育"，是因?yàn)槭柽h(yuǎn)有真才實(shí)學(xué)的老師。
六五
童蒙，吉；
蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。《象》曰："童蒙之吉"，順以巽也。《象辭》說："蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的"，這是因?yàn)槊赏瘜?duì)老師采取了謙遜的態(tài)度。蒙童謙遜，則老師樂教，其教育結(jié)果自然是比較有效的，當(dāng)然也是吉祥的。
上九
擊蒙，不利為寇，利御寇。
啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進(jìn)行啟蒙教育。《象》曰："利用御寇"，上下順也。《象辭》說："啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人"，因?yàn)橹挥羞@樣，才能使老師和蒙童互相配合，才能達(dá)到治病救人、上下一心的目的。
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