無極生有極，有極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八八六十四卦。這是對易經卦象的一句描述。《周易》由《易經》和《易傳》組成，易經有六十四卦，周易自然就有六十四卦，每個卦象有各自不同的解釋，象征著不同的東西，現在就跟我要測字網老師一起了解一下周易六十四卦中的第四卦山水蒙卦。
周易第四卦——山水蒙卦簡介
1、卦名
山水蒙，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸漸匯聚成為江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險，因為有險而停滯不前，所以蒙昧不明。事物發展的初期，必然蒙昧，所以是教育的當務之急 ，培養學生純正無邪的品質，是治蒙之道。
【注解】蒙：卦名，蒙昧之意。
【釋義】此卦卦名為蒙，“蒙”字在這里是細雨蒙蒙的意思，通“濛”。上一卦為屯卦，卦象表現的是烏云密布，雷聲陣陣，不過還沒開始下雨，所以接下來這一卦便掉下了細小的雨點。
2、卦畫
蒙卦的卦畫同屯卦一樣也是兩個陽爻四個陰爻，只是位置發生了變化。這一變其含意就變了，下面通過卦象來對蒙卦進行分析。
3、卦象
蒙卦的上卦為艮為山，下卦為坎為水，山下的水蒸騰形成霧氣，好一派山水蒙蒙的自然景致！這便是蒙卦的卦象。卦畫形成的卦象與“蒙”字的含義結合起來。便是細雨濛濛，山水間霧氣騰騰，一幅田園山水畫。這種朦朧的景致，是天地初開，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽時期，而蒙卦則表示事物的進一步生長。于是它便有蒙昧初開的含義，也就是說即將走出蒙昧的狀態中。走出蒙昧，便是這一卦的含義。
4、卦意
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。
經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。
求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。
外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做準備。
婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。
決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。
周易第4卦詳解
蒙卦原文
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
白話文解釋
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。首座次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。
《象辭》說：上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴涌而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無前的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養自身的品德。
《斷易天機》解
蒙卦艮上坎下，為離宮四世卦。蒙即蒙昧，主回還往復，疑惑不前，多憂愁過失，乃是兇卦。
北宋易學家邵雍解
智慧未開，蒙昧閉塞；猶豫不決，缺乏果斷。
得此卦者，智慧猶如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能順賢師良友之教，啟其聰明則亨通。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：蓄積德行，出而用世。
財運：礦山生意，果決則吉。
家宅：君子居吉；婚姻之始。
身體：驅去邪熱，可保平安。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
大象：蒙者，昏而無所見也，故宜「啟蒙」。
運勢：初時迷惑不知方向，須忍耐待機而動，凡事多聽取別人意見，則運可通。
事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。
經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。
求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。
婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。
決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。
** 張銘仁解卦
蒙：表示被蒙蔽不明之意。主小兇象。事情迷蒙不明，不宜輕信于人，此卦易犯小人，需誠心求教于有智慧經驗的友人長者，受其啟蒙開智慧，方能轉危而安。若是一意而行必現大兇象。
解釋：被蒙蔽、被欺瞞。
特性：喜歡追求新的知識，過平穩生活，做事謹慎，對下屬要求較嚴，領導統御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。
運勢：氣運不發，多迷惑。初時不順，須忍耐待機，漸可佳。切勿貿然行事或為人認保、作保，否則必有損失。凡事宜從上輩教誨，則運可通也。
家運：初時辛苦，上下無法溝通，只要以誠相待，必有開運之時。
疾病：病情不明，反覆難治。為腸胃、腹水之疾及傳染病。
胎孕：胎孕無礙。
子女：應注重子女教養，將來方得幸福之象。
周轉：困難，防止上當受騙。
買賣：不利，有損失。
等人：可能走錯路，會遲到。
尋人：受勾引而出走，因本身蒙昧無知而受騙。在東北或北方，日前難尋。
失物：遍尋不獲。似乎在大門下陷之處遺失，忘記帶走，可試問人。
外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做準備。
考試：不理想。
訴訟：因外人引起事端，目下未明，有理講不清。
求事：未能如愿，再等時機。
改行：改行不宜
開業：開業者不宜。再等一段時間，籌備好資金再做打算。
周易第4卦初六爻詳解
初六爻辭
初六。發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
白話文解釋
初六：啟蒙教育，教育學生開發生產，教師用受刑之人作榜樣，給犯人脫去手銬腳鐐。往前走有困難。
《象辭》說：以刑罰懲治罪人是有利的，可以以此來整肅法紀。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，多有官訴，親朋不和，多爭斗，終能脫解。做官的為教育之職，或為司法系統之職。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：求榮反辱，收斂自己。
財運：避免興訟，得理即止。
家宅：謹慎持家；可能罷婚。
身體：恐有外傷。
初六變卦
初六爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理**，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最為適當。
周易第4卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。包蒙吉。納婦吉。子克家。
象曰：子克家，剛柔接也。
白話文解釋
九二：教育包容，這是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。
《象辭》說：男女相配成家，因為九二、六三兩爻相近，表示陰陽剛柔相交會。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或結婚，或生子孫，有財有福。做官的會守住官職。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：有財有福，子可繼業。
財運：廣納財物，售至外地。
家宅：妻賢子孝，可振家業。
身體：柔軟體操。
九二變卦
九二爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
周易第4卦六三爻詳解
六三爻辭
六三。勿用娶女，見金夫，不有躬。無攸利。
象曰：勿用娶女，行不順也。
白話文解釋
六三：不要搶劫女子為婚，會遭到wuzhuang 者的抵抗，丟掉性命，沒有什么好處。
《象辭》說：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，這是以柔乘剛之象，象征著以女虐男，這是悖逆不順的。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，會生是非，小則破財，大則傷身。做官的會因為貪婪而自取其辱。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：見財忘義，聲名破敗。
財運：小則破財，大則傷身。
家宅：妻強夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。
身體：小心飲食。
六三變卦
六三爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。
周易第4卦** 爻詳解
** 爻辭
** 。困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
白話文解釋
** ：教育脫困，太可惜。
《象辭》說：為蒙昧無知所困擾，因為離群索居，遠離生活。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，人情淡薄，經營受阻。靜無災，動有損。做官的因為無人賞識而難以晉升。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：遠水近火，無濟于事。
財運：缺乏資本，難免窮困。
家宅：地處偏僻，生活困苦。
身體：體質虛弱，陰寒之癥。
** 變卦
** 爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。
周易第4卦六五爻詳解
六五爻辭
六五。童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
白話文解釋
六五：教育少年兒童，吉利。
《象辭》說：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因為柔順服從。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，依附貴人、良師者百事順遂，謀望可成。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：功名未成，得良師則吉。
財運：無法自立，須靠人經營。
家宅：幼年定親。
身體：聽人指導鍛煉。
六五變卦
六五爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
周易第4卦上九爻詳解
上九爻辭
上九。擊蒙。不利為寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下順也。
白話文解釋
上九：教育擊打，不應當作匪寇，而要抵御匪寇。
《象辭》說：有利于防御盜寇，因為上九陽爻居于一卦之首，說明臣下順從擁戴。防御盜寇之舉，獲得眾人支持，必能勝利。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜守舊，須謹防爭訟，寇盜之擾。做官的會有司寇之名職。
** 國學大儒傅佩榮解
時運：宜守不宜攻，與人和睦。
財運：順取為宜，買賣相洽。
家宅：婦道貴順，家道和平。
身體：保養為宜。
上九變卦
上九爻動變得周易第7卦：地水師。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指隊伍。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
山水蒙卦新解
蒙的意思是說蒙昧，在我們蒙昧的時候，就應該修正，這也是蒙卦的最主要的卦意。
蒙卦是人生的必修課，我們看自己的小孩，小時候一副可愛的模樣，天真無邪，人見人愛。但是到了十一二歲，他還是一副天真無邪的樣子，別的大人不知道的還以為是傻子，你難道忍心繼續讓他這么天真無邪不懂事下去嗎？這時候，我們就應該啟蒙他，教育他，教他哪些事是該做的，哪些事是不該做的。
亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞；亨是講亨通、順利，真正了解了蒙卦，你就可以等到亨。
匪通非，不是我求有蒙昧的人來請教我，而是他們實在是想不清楚，自己主動自覺來請教我。首座次請教我，我會盡力幫他走出困惑，第二次他還是解不開困惑、蒙昧，這說明他有點不認真，第三次他還來問我，這就是說明他根本沒用心，是在褻瀆我給予他的智慧、知識，再問我就不告訴他了。這樣有利于他自覺守正。
初六
發蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝；
要進行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發生；如不專心求學，而是急功冒進，將來必然會后悔。《象》曰：利用刑人，以正法也。《象辭》說：用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。
九二
包蒙，吉。納婦，吉；子克家；
周圍都是上進心很強的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們已經能夠治家了。《象》曰："子克家"，剛柔接也。《象辭》說："由于渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們都已經能夠治家了"，這是因為剛柔相濟，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結果。
六三
勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利；
不要娶到只看金錢不看人的妻子，這種人向來都是沒有道德修養，對誰都沒有好處。這里講的是那種誤人子弟的老師，比如說，學校有些老師見哪個學生家境好，他就專門針對那個家境好的學生努力教育，而那些家境不好的，他就不理不睬，遇上這種老師是學不到什么知識、智慧的。
**
困蒙，吝；
人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結果是不大好的。《象》曰："困蒙之吝",獨遠實也。《象辭》說："人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育"，是因為疏遠有真才實學的老師。
六五
童蒙，吉；
蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。《象》曰："童蒙之吉"，順以巽也。《象辭》說："蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的"，這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態度。蒙童謙遜，則老師樂教，其教育結果自然是比較有效的，當然也是吉祥的。
上九
擊蒙，不利為寇，利御寇。
啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進行啟蒙教育。《象》曰："利用御寇"，上下順也。《象辭》說："啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人"，因為只有這樣，才能使老師和蒙童互相配合，才能達到治病救人、上下一心的目的。
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