《周易》是中華文化的源頭，包羅萬象，是一切到理智根源，原指根據(jù)易經(jīng)所記錄的卦象，輔助以道具甲骨、銅錢、蓍草等，推演計(jì)算以占卜吉兇的過程。后引申為泛指占卜、八字算命、六柱預(yù)測(cè)、看相、測(cè)名等等。五行八卦分為陰陽五行和八卦理論，是古代漢民族的基本哲學(xué)概念。周易和五行八卦有什么關(guān)系？現(xiàn)在就跟我要測(cè)字網(wǎng)老師一起了解一下吧。
周易五行八卦
周易是一部我國古哲學(xué)書籍，是建立在陰陽二元論基礎(chǔ)上對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律加以論證和描述的書籍，其對(duì)于天地萬物進(jìn)行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對(duì)事物的未來發(fā)展做出較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。它認(rèn)為世界萬物是發(fā)展變化的，其變化的基本要素是陰和陽。世界上千姿百態(tài)的萬物和萬物的千變?nèi)f化都是陰陽相互作用的結(jié)果。
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。五行”具體是指金、木、水、火、土，八卦是號(hào)坤（代表地），震（代表雷），離（代表火），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風(fēng)），坎（代表水），艮（代表山）。
五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成，是由于我國古代人對(duì)世界認(rèn)識(shí)不足造成的，。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。如果說陰陽是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。八卦之學(xué)說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時(shí)期。古人以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實(shí)際上是陰陽相重，陰陽相合而成。
八卦與五行的關(guān)系
天地萬物都是由金、水、木、火、土，五種基本物質(zhì)組成的，它們的運(yùn)動(dòng)變化構(gòu)成了豐富的物質(zhì)世界。五行分別對(duì)應(yīng)五種顏色，人的五臟，季節(jié)，五個(gè)方位。
古時(shí)候有著太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說。兩儀即是陰和陽，四象分別代表四種季節(jié)或者四個(gè)方位，八卦分別為坤（代表地），震（代表雷），離（代表火），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風(fēng)），坎（代表水），艮（代表山）。
八卦起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，伏羲氏在白龜甲殼上發(fā)現(xiàn)了卦爻。于是伏羲八卦就這樣產(chǎn)生了，八卦又分別代表著五行。
周文王周易以八象為基礎(chǔ)，天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中。這就不止是天人合一這樣簡(jiǎn)單，人類給天地安了柄/定了位。同時(shí)把五行、甲子/方位、時(shí)間；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入了八卦中。
天/乾；陽金，先天卦位正南，后天卦按五行順生，與易經(jīng)的六十二爻循環(huán)一樣形成生生不息。
把乾放在西北，形成順方向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南，后天卦位正西。配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味著金秋的豐熟、富足、成功、強(qiáng)健。
震、雷，陽木，先天卦位東北，后天卦位正東，與巽、風(fēng)，陰木，先天卦位西南，后天卦位東南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和風(fēng)、新生的開始。
坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育，水、畢竟是生命之源。
離、火，先天卦位正東，后天卦位正南。配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成了南方的熱情。
艮、山、陽土，先天卦位西北，后天卦位東北，配上丑，把山的限止插入方位，與坤、陰土西南相對(duì)，隔開/聯(lián)接了西北與東南。
五行的土，原來位在***，但是不可能在方位中抹去屬土的天干和生肖，而又體現(xiàn)了土的無處不在。
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