十二辟卦是周易算命中的重要學(xué)說(shuō)，與周易是同一時(shí)間段出現(xiàn)的一套理論。十二辟卦究竟是什么？十二辟卦該怎么應(yīng)用？現(xiàn)在就跟我要測(cè)字網(wǎng)老師一起了解一下吧。
十二辟卦原理
十二辟卦，也叫十二消息卦，是周易研究當(dāng)中的重要學(xué)說(shuō)。易學(xué)中“十二辟卦”之說(shuō)淵源很遠(yuǎn)，據(jù)悉在干寶注所引文字中，即有十二辟卦之說(shuō)。也就是說(shuō)，它與周易應(yīng)屬“同齡人”。而真正形成一套理論，是通過(guò)華夏上古先人整理留傳下來(lái)的，亦稱為“十二消息卦”。簡(jiǎn)單的介紹是：
在一個(gè)卦體中，凡陽(yáng)爻去而陰爻來(lái)稱為“消”；陰爻去而陽(yáng)爻來(lái)稱“息”。“十二消息卦”即被視為由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”變化而來(lái)的。“辟”是君主的意思，這里取其主宰之義。用十二個(gè)卦配十二個(gè)月，每一卦為一月之主，是謂“十二辟卦”即十二月卦。這十二卦是：復(fù)、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遯、否、觀、剝、坤。配以地支排序之月份，就是：復(fù)主十一（子）月，臨主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壯主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，觀主八（酉）月，剝主九（戌）月，坤主十（亥）月。
此十二卦中，陽(yáng)爻遞生的六個(gè)卦，即從子月復(fù)卦到巳月乾卦，陽(yáng)爻從初爻的位置逐次上升：復(fù)卦初爻為陽(yáng)爻，臨卦是初、二爻為陽(yáng)爻，泰卦是初、二、三爻為陽(yáng)爻，大壯卦是初、二、三、四爻皆陽(yáng)爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆陽(yáng)爻，而乾卦則全為陽(yáng)爻，在此六個(gè)卦象中陽(yáng)爻逐次增長(zhǎng)，故稱為“息卦”，“息”即為生長(zhǎng)之意。反之從午月姤卦到亥月坤卦，陰爻逐序上升，陽(yáng)爻依序遞減，從乾卦到到姤卦，初爻為陰爻所取代，從姤卦、遯卦、否卦、觀卦、剝卦、以至坤卦，此六個(gè)卦象中陽(yáng)爻逐步消失，以至全無(wú)，故稱為“消卦”。在十二辟卦中，子月（中氣冬至）為復(fù)卦，為一陽(yáng)來(lái)復(fù)之像（初爻為陽(yáng)爻），表示冬至過(guò)后陽(yáng)氣初生，而午月（中氣夏至）為夏至過(guò)后，陽(yáng)氣盛極而轉(zhuǎn)衰、陰氣初生（初爻為陰爻），寅月陰陽(yáng)調(diào)和（三陽(yáng)爻、三陰爻）故初春為“三陽(yáng)開(kāi)泰”，其義即源于十二辟卦。
如果我們留意一下就可發(fā)現(xiàn)，“十二辟卦”既是全部都集中在“乾”“坤”為上下卦的“乾坤區(qū)”內(nèi)，也是全部集中在八宮中的“乾”“坤”二宮之中。它們處在乾坤二宮的首座到第六卦，也就是“乾”“坤”二宮除去“游魂卦”（晉、需）和“歸魂卦”（大有、比）以外的全部的卦。
在乾宮的辟卦是：乾（巳）姤（午）遯（未）否（申）觀（酉）剝（戌）。它們具有相同的六親屬性：兄弟金、子孫水、妻財(cái)木、官鬼火、父母土。
在坤宮的辟卦是：坤（亥）復(fù)（子）臨（丑）泰（寅）大壯（卯）夬（辰）。它們相同的六親屬性是：兄弟土、子孫金、妻財(cái)水、官鬼木、父母火。
這些十二辟卦的特性，在納甲法中是早已標(biāo)明了的。只是通常都是把它與其它卦混在一起來(lái)討論，沒(méi)有注意它的特殊性，更沒(méi)有留意它們與地支（子、丑、寅、卯……）的對(duì)應(yīng)關(guān)系，是一個(gè)不小的疏漏。
楚竹書(shū)周易各卦的首尾符提醒我們不要忽略這一點(diǎn)。
臨卦六三大寒遁卦九三大暑
泰卦九五雨水否卦六五處暑
大壯初九春分觀卦初九秋分
夬卦六三谷雨剝卦六三霜降
乾卦九五小滿坤卦六五小雪
消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以兩卦十二爻表示一年的十二個(gè)月。(或稱為一年循環(huán)周期)。
從復(fù)至乾，陽(yáng)爻逐漸增加，從下往上增長(zhǎng)，陰爻逐漸減少，表示陽(yáng)氣逐漸增強(qiáng)，陰氣逐漸減弱。為陽(yáng)息過(guò)程；從姤至坤，陰爻逐漸增加，從下往上增長(zhǎng)，陽(yáng)爻逐漸減少，表示陰氣逐漸增強(qiáng)，陽(yáng)氣逐漸減弱。為陰消過(guò)程。
十二辟卦的口訣含義
復(fù)卦自生姤相遇，臨逢百物遁退卻，否遭大往而小求，泰卦大來(lái)而小去。大壯剛動(dòng)觀求之，陽(yáng)剛夬陰剝自爛，乾為純陽(yáng)宜速求，坤卦純陰待時(shí)機(jī)。
這首口訣，是講述“十二辟卦”每一卦在預(yù)測(cè)中的含義，所以學(xué)者不但要牢記口訣，而且必須懂得其中之義。
復(fù)卦，在十二辟卦中，是首座卦，是一陽(yáng)來(lái)復(fù)之卦。在這里，好比是果實(shí)落地而生根發(fā)芽，所以說(shuō)：“復(fù)卦自生”。
姤卦，為一陰生之卦。《雜卦傳》中曰：“姤，遇也，柔遇剛也。”所以說(shuō)：“姤相遇。”
臨卦，居上而臨下，有相逢百物之義。但居上而臨下，只能給予，不能求之。
遁卦，有逃避、退卻的意思，所以說(shuō)：“遁退卻”。
否卦，上乾下坤，天在上地在下，為阻塞，要想突破阻塞，必須化很大的力量，才有希望突破，因已消耗了很大的能量，所以收獲不會(huì)很大，故說(shuō)：“否遭大往而小來(lái)。”泰卦，坤上乾下，天地相通。《說(shuō)卦傳》說(shuō)：“泰者，通也。”因泰卦本已通暢，所以只要努力而行，用比較少的付出即可換來(lái)較大的收獲，故說(shuō)：“泰卦大來(lái)而小去。”
大壯卦，雷行天上，為陽(yáng)風(fēng)震動(dòng)之象，亦有一鳴驚人之義。大壯，有壯大之義，又喻多而大。易經(jīng)中認(rèn)為，天地間唯剛陽(yáng)能壯、大者能壯，但是剛陽(yáng)、大者并非在任何情況下都能壯，而是必須在“剛動(dòng)”的情況下才可謂壯。
觀卦，與臨卦為綜卦。前已述，臨卦具有居高臨下之義，故觀卦具有由下觀上之象。由下觀上必有所求，故說(shuō)：“觀求之。”這里還有“求必得”之意。
夬卦，剛決柔也。但夬卦上為澤為雨，有受雨淋之象，所以，行萬(wàn)事應(yīng)以謹(jǐn)慎小心為上策，越是看來(lái)比較容易辦成的事，就越要小心。
剝卦，有剝落之意。《雜卦》中曰：“剝，爛也。”比喻果實(shí)剝落則腐爛，故說(shuō)：“剝自爛。”
乾卦，是純陽(yáng)之卦，陽(yáng)極必生陰，這與物極必反同理，喻一人已到山頂，向下勢(shì)在必然，所以辦事求謀乘旺而速求，遲則不宜，故說(shuō)：“乾為純陽(yáng)宜速求。”
坤卦，純陰之卦，與乾卦相反，故《雜卦》曰：乾剛坤柔，反其義也。純陰說(shuō)明事物還處在隱蔽之中，或剛開(kāi)始謀劃，還沒(méi)有行動(dòng)，但純陰之極必反陽(yáng)，說(shuō)明事物會(huì)向好的方向發(fā)展，但現(xiàn)在不宜行動(dòng)，宜等待時(shí)機(jī)，故說(shuō)：“坤卦純陰待時(shí)機(jī)。”
以上是對(duì)“十二辟卦”的初步淺釋，目的是為了讓學(xué)者能理解其義，便于記住口訣。
“十二辟卦預(yù)測(cè)法”知識(shí)
“十二辟卦預(yù)測(cè)法”的遁卦法就是根據(jù)求則者問(wèn)事的月份，先確定子時(shí)的卦位，然后逆遁至問(wèn)事時(shí)的時(shí)辰，即得出命卦。
凡命卦是：復(fù)、大壯、姤、觀四卦，即稱為“地”，主所問(wèn)之事必成，順利無(wú)阻隔。
凡命卦是：泰、乾、否、坤四卦，即稱為“幫”，主所問(wèn)之事有阻隔，必須努力辦事方可成功。
凡命卦是：臨、夬、遁、剝四卦，即稱為“天”，主所問(wèn)之事多阻隔，必?zé)o成。
知道了以上所述的“地”、“幫”、“天”后，即可遁卦預(yù)測(cè)，而且所測(cè)結(jié)果十分直觀，見(jiàn)“地”必成、吉祥、喜慶；見(jiàn)“幫”努力能成；見(jiàn)“天”不吉、有兇，特別是預(yù)測(cè)疾病，逢“天”最為不吉。所以說(shuō)，“地、幫、天”是“十二辟卦預(yù)測(cè)法”的關(guān)鍵。
一般預(yù)測(cè)時(shí)，都是在掌上遁卦的。十二辟卦與十二地支分別排列在左掌上，然后用左手拇指掐卦遁卦。
例如：一九九一年八月某天未時(shí)，有人前來(lái)求測(cè)，看所辦之事是否可成？
遁法：在泰卦位起正月，大壯卦位起二月，夬卦位起三月，乾卦位起四月，姤卦位起五月，遁卦位起六月，否卦位起七月，觀卦位起八月，那么觀卦就是八月的月卦，然后在觀卦上起子時(shí)，逆遁卦，分別是否卦為丑時(shí)，遁卦為寅時(shí)，姤卦為卯時(shí)，乾卦為辰時(shí)，夬卦為巳時(shí)，大壯卦為午時(shí)，泰卦為未時(shí)，那么泰卦即為命卦。泰卦為“幫”，說(shuō)明所問(wèn)之事有些困難，所以必須努力去辦，才能成功。
通過(guò)上述舉例說(shuō)明，一般學(xué)者即可掌握遁卦法。接下來(lái)。我把命卦的含義再作進(jìn)一步說(shuō)明。
1、命卦為“復(fù)、大壯、姤、觀”者，為“地”。
（1）問(wèn)事能成，順利。
（2）問(wèn)個(gè)性為活潑、開(kāi)朗、熱情。
（3）問(wèn)遠(yuǎn)近為遠(yuǎn)處、遠(yuǎn)地。
（4）問(wèn)場(chǎng)所為熱鬧之處，或馬路、公路邊。
（5）問(wèn)災(zāi)禍為嚴(yán)重，但問(wèn)病主能康復(fù)。
2、命卦為“泰、乾、否、坤”者，為“幫”。
（1）問(wèn)事主有阻隔，須努力才能成。
（2）問(wèn)個(gè)性為好動(dòng)，屬中立派人士。
（3）問(wèn)遠(yuǎn)近為遠(yuǎn)近之地的中間。
（4）問(wèn)場(chǎng)所為熱鬧與僻靜地交接處。
（5）問(wèn)災(zāi)禍為一般，不輕不重。問(wèn)病主有醫(yī)者相助，有望康復(fù)。
3、命卦為“臨、夬、遁、剝”者，為“天”。
（1）問(wèn)事主不成。
（2）問(wèn)個(gè)性為老實(shí)、孤獨(dú)、嚴(yán)謹(jǐn)、保守。
（3）問(wèn)遠(yuǎn)近為近處，不遠(yuǎn)處。
（4）問(wèn)場(chǎng)所為比較安靜、清靜之處，或公寓。
（5）問(wèn)災(zāi)禍為輕，但不宜問(wèn)病，若問(wèn)病主大兇。
上述地、幫、天的含義只要能分別牢記，這樣即可成為神機(jī)妙算的學(xué)者了。自古以來(lái)古人對(duì)此妙算法都十分保守，不肯輕易傳授，尤其是一些相卜為生者，更是渴求而難得。其主要原因就是“十二辟卦預(yù)測(cè)法”實(shí)在是太容易學(xué)、又十分準(zhǔn)確，害怕誤傳匪人。所以希望諸位能妥善保管教材，切莫輕易外泄。
十二辟卦預(yù)測(cè)法注意事項(xiàng)
1、預(yù)測(cè)者可根據(jù)“地、幫、天”的法則，靈活運(yùn)用，任何時(shí)間均可遁卦預(yù)測(cè)，但心念不動(dòng)、或無(wú)求測(cè)人時(shí)，最好不要遁卦。心念一動(dòng)，立即遁卦，這樣的準(zhǔn)確率極高，可使人驚訝不已。
2、求測(cè)人必須誠(chéng)心，不可無(wú)事取鬧視作玩笑。
3、同一人、同一事，不可反復(fù)求測(cè)，以期不達(dá)目的決不罷休。
4、取“信息靈動(dòng)點(diǎn)”可靈活，不一定非用時(shí)辰來(lái)遁卦，可讓求測(cè)人報(bào)數(shù)、寫(xiě)字等等。總之，提取“信息靈動(dòng)點(diǎn)”一定要隨意。
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