十天干和十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十對，然后每兩組再配一納音五行，稱為六十甲子納音，本篇我們來探討一下壬辰癸巳長流水命是什么意思。
六十甲子納音表的起源？
六十甲子的說法，相傳最早是大撓氏提出來的，而六十甲子納音的說法，為鬼谷子所提出，而把甲子歸納為對應(yīng)的意象，則是由漢代的東方朔即曼倩子完成。
納音，是我國古樂中的一個術(shù)語。
我國古代的精通音樂的算命老師利用古樂中的六十音，與六十甲子配合在一起，按照金、火、木、水、土的順序旋轉(zhuǎn)為宮。
八字算命學(xué)家再把這個原理與人生的生、旺、衰、絕等聯(lián)系起來，并用形象的事物來作為象征，于是便出現(xiàn)了六十甲子納音。
何為丙戌丁亥長流水？
長流水，在六十甲子納音中，對應(yīng)壬辰年、癸巳年。也就是說，生于壬辰年、癸巳年的人，都是“長流水”命。
長流水者，混混無窮，滔滔不竭，就下必納于東南，順流自歸于辰巳。
此水 喜金生養(yǎng)，金要白蠟、釵釧，以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戌亥為歸 源之地；劍鋒純是金水，箔金水木居?xùn)|，皆以吉論；海中，沙中無取。
嫌土蹇涸， 而土有堤防之用，六土之中，取庚辛丙丁為吉，戊己無用。
遇火則相刑，而有既 濟之妙，內(nèi)壬辰喜見丁卯、丁酉，癸巳喜見戊子、戊午，以天干合化故也；燈頭 於巳尤喜見甲辰，山頭壬辰尤喜遇乙亥，化龍歸祿，取義更佳。
逢木雖漂泛，而 桑拓癸丑為山，楊柳癸未為園，年時得此水圍之，為水繞花堤，大賁格也；松柏、 石榴，天干有金相生；大林、平地，雖嫌有土，而癸已見戊辰，壬辰見己亥，俱 吉。
水為同類，澗下則丁壬合化，天上則雨露相資；井泉、大溪無益；海乃眾流 所歸，而壬辰之龍得癸亥則龍躍天門，春夏秋生為吉，或龍潛大海，則冬生乃宜， 柱中須先得金為妙。
又壬辰為自印之水，再見壬辰則刑，刑則自害，見戊戌則沖，沖則泛濫，主兇；癸巳，自絕之水，名為涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑之 土，其涸可待，柱中如得三合生旺之金，生之則吉。
一、壬辰長流水。
壬辰，自庫之水，若池沼水積之地，忌金來決破，若再見壬辰，是謂自刑，別辰無咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌，癸亥，丙子之水生旺太過，污漫無歸，五行要論云：壬辰水，為正印，含清明潤沃之德，稟之者，含容弘大，心識如鏡，春夏得之，作大福慧，秋冬得之，類奸詐薄德。
壬辰祿自清，乃會貴守成之水。
五行不雜，在兌坎之間。
無物來制，文明清異之資，可享高厚之福。
喜于寅亥，見戌亦清。
二、癸巳長流水。
癸巳，自絕之水，名曰凅流，若丙戌，丁亥，庚子，壯厚之土，其凅可待，若得三合生旺之金生之，則源泉滾滾，盈科而進也，五行要論云：癸巳，乙卯，自絕自死之水，乃至陰退藏，真精攝養(yǎng)，凝成貴氣，貴局成之，類是妙道君子，夙體常德，有功及物。
癸巳地帶合，乃流遠(yuǎn)澄清之水。
若溢之，以水在火，木榮方音，中無土，則有濟物惠施之德也。
真氣得用，官氣尤清。
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