什么是三奇貴人？三奇貴人的查法如何？三奇貴人的命運(yùn)又是如何？現(xiàn)在就跟我要測(cè)字網(wǎng)老師一起來(lái)了解一下吧。
什么是“三奇貴人”
命中有三奇，要得體得地，不要失時(shí)，乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，這是得體。三奇貴人實(shí)際上是取理于三式中的"甲遁入戊"、"太乙進(jìn)位"、"壬水空亡"這三種特異不凡的象數(shù)關(guān)系。此三種關(guān)系殊勝精妙、孤立不凡、橫空遺世，故可稱(chēng)"三奇"。又此三式之奇，還有奇零遺世之象，故得三奇之命者，不同凡俗，這類(lèi)人似乎是從其它世界而來(lái);三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，主人精神異常〔指奇性的不可預(yù)測(cè)〕，襟懷卓越，好奇尚大，博學(xué)多能，乃世界之"奇人"。人中三奇"乙丙丁"在下排，天上三奇"甲戊庚"在中排，地下三奇"辛壬癸"在上排。
三奇者， 乃乙丙丁， 然不如見(jiàn)卯巳午為貴。查法: 天干有乙丙丁或地支有卯巳午， 順行為妙。
書(shū)云：“若聞三奇，真祿馬，名聞天下，忌傷官，氣殺，劫財(cái)，刑沖破害。喜財(cái)官生旺之地，主聰明，好學(xué)，乃神童狀元，有節(jié)操，有道義，分內(nèi)外。”
命帶三奇貴人者，必須是命局五行相對(duì)平衡或起碼不要偏枯，而且日主身旺（日主弱者要印星有情、得力），官星不為忌神（自坐正官更好），或日主強(qiáng)旺有食傷星泄秀，且食傷星不被克制，命局沒(méi)有嚴(yán)重的刑傷、克害及沖破，命局再得天乙貴人為喜用神更妙。只有符合以上先天條件的三奇貴人命格才稱(chēng)得上“榮華吉命” 。
如果只有三奇無(wú)貴地，命局逆亂不堪，勢(shì)必貧窮下賤被欺凌。即使命局較清粹，若三奇不落貴地而落空亡，不是孤獨(dú)，即是蓬萊三島客，云游四方了。
若命帶三奇貴人，同時(shí)又有天乙貴人者，主勛業(yè)超群；如同時(shí)有天德、月德者，則兇災(zāi)就不會(huì)侵犯；如果有六儀的，則才智出群；如果有三合入局的，則是**柱石；如果有官符劫煞的，則見(jiàn)識(shí)宏遠(yuǎn)；如果帶空亡生旺的，則會(huì)脫塵離俗，富貴不能淫，威武不能屈。如果遇上元辰、咸池、沖破天羅地網(wǎng)的，則會(huì)一生無(wú)用。命理中的三奇，如果年柱不帶而月、日、時(shí)帶的，則主孤獨(dú)。
八字中三奇貴人的查法
天上三奇甲戊庚；地上三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛。三奇貴人實(shí)際上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙進(jìn)位”、“壬水空亡”這三種特異不凡的象數(shù)關(guān)系。此三種關(guān)系殊勝精妙、孤立不凡、橫空遺世，故可稱(chēng)“三奇”。人命若值三奇貴，三元及第冠群英。三奇不論順逆，只要連續(xù)三個(gè)天干相連，即可入格，重逢更貴。
也就是說(shuō)，八字天干中，只要順序出現(xiàn)乙、丙、丁；甲、戊、庚；壬、癸、辛其中一組者，即為三奇貴人。如八字：庚辰、戊子、甲午、甲戌，即八字的日、月、年柱中順序出現(xiàn)了甲、戊、庚三個(gè)天干，因此為命逢三奇貴人。
三奇貴人的命運(yùn)
古命論三奇：論四柱八字三奇貴人的命格吉兇，命中有三奇貴人，還要得體得地，不要失時(shí)，最好不要被刑沖克豁，例如乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，這是得體；乙丙丁人柱中有亥，那么三光有所依附：甲戊庚人柱中有申，那么三物有所憑借，或者乙丙丁人得丑寅卯未午巳，甲戊庚人得丑未金，這些都是得地。三奇貴人再遇三合，例如乙丙丁人得金水局，甲戊庚人得水火局。又遇日六儀，如生于甲旬中而得戊，甲戍旬中得己，甲申旬中得庚，甲午句中得辛，甲辰旬中得壬，甲寅旬中得癸，這些都吉利。《珞碌子》中說(shuō)：重犯奇儀，命主寬和大度，懷抱出眾之才。奇門(mén)遁甲中有三奇六儀，《遁甲》中說(shuō)：順布三奇，逆排六儀。例如生于甲子、甲申二旬中而遇甲戊庚的，是重犯奇儀。
三奇貴人是四柱神煞之一，八字中凡命遇三奇格，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學(xué)多能。帶天乙貴者，勛業(yè)超群；帶天月二德者，兇災(zāi)不犯。帶六儀者，才智出類(lèi)。帶三合入局者，**柱石，帶官符劫煞者，器識(shí)宏遠(yuǎn)。帶空亡生旺者，脫塵離俗，富貴不淫；威武不屈，值元辰、咸池、沖破天羅地網(wǎng)者，為無(wú)用論。三奇太歲不帶而月日時(shí)帶者，孤獨(dú)。詩(shī)曰：順十干神乙丙丁，神童及第播聲名；日時(shí)祿馬公卿煞，換武除文佐圣明。又曰：順十干神甲戊庚，兼得長(zhǎng)生兩府名；若然無(wú)祿兼無(wú)馬，只是財(cái)中蓄積人。又曰：三奇須是重逢貴，方是榮華福壽人；只有空奇無(wú)貴地，貧窮下棧被欺凌。又曰：乙丙丁、甲戊庚，上局相生生復(fù)生，不是蓬萊三島客，也應(yīng)金殿玉階行。又曰：欲識(shí)巖廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉揞傳消息，輕薄時(shí)師莫與評(píng)。合諸詩(shī)觀三奇，喜忌見(jiàn)矣。
天、地、人三奇貴人之由來(lái)，并記載了術(shù)士們對(duì)地中、人中三奇的爭(zhēng)論。《珞淥子》中說(shuō)：奇為貴，奇就是不同尋常。也就是人們常說(shuō)的物以貴為奇。乙丙丁源于天乙貴人干德配合地支之妙，陽(yáng)貴甲德從子起，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三個(gè)天干相連而無(wú)間隔，因?yàn)樗S天乙貴人在天，所以命中的年月日或月日時(shí)的天干挨次出現(xiàn)乙丙丁的，叫做天上三奇。十個(gè)天干只以此為奇特，其它的或者間隔羅網(wǎng)，或者間隔天空，或者不重臨又不相聯(lián)，都不算是奇。《玉霄寶鑒》中說(shuō)，古人以正月為一年的開(kāi)始，太陽(yáng)從乙位出來(lái)，所以以乙為日奇，見(jiàn)老人星為祥瑞，老人星見(jiàn)于丁位，所以以丁為星奇：月亮照夜，到丙位而天下光明，所以以丙為月奇。比如甲戊庚也是天上三奇，因?yàn)榧孜旄?臨丑未，是天乙貴人家在己丑斗牛的位置，出入己未井鬼的地域，先后天起貴而三個(gè)天干剛好降臨，與別的天干不一樣，這種說(shuō)法也對(duì)。
《三車(chē)一覽》中以甲木為陽(yáng)木的魁首，戊土為陽(yáng)土的君主，庚金為陽(yáng)金的精華，地上有此三物為奇，所以把甲戊庚稱(chēng)為地上三奇，這種說(shuō)法就有點(diǎn)牽強(qiáng)了。《太乙經(jīng)》中把辛壬癸當(dāng)做水中的珍奇，叫做人間三奇，這種說(shuō)法也沒(méi)有根據(jù)，但是辛壬癸三位天干連珠，叫做三臺(tái)，也是難得。《紫虛局》中又有四奇的說(shuō)法。認(rèn)為奇是奇數(shù)，比如四，是個(gè)偶數(shù)；那么能把它稱(chēng)為奇嗎？三奇要順著排列，不要顛倒，例如乙丙丁、甲戊庚；年月日時(shí)的天干要順次排列為吉利。《廣錄》中又以乙人丙月丁時(shí)，這是乙生丙丁，秀氣下降，命主平平常常。如果是乙時(shí)丙日丁年，則是秀氣上達(dá)，反而為賁，這種說(shuō)法好像并不講究順逆。甲戊庚卻以順次排列為貴，逆行為福慢，混亂的則壽不長(zhǎng)，氣清則顯貴，氣濁則富裕。《經(jīng)》中說(shuō)：五行各有奇儀，一定要區(qū)分順逆。如果日月倒亂，而三奇中能順次排列，也不叫做倒命。
三奇貴人的用法
三奇貴人(天三奇乙丙丁、地三奇甲戊庚、人三奇辛壬癸)。天地三奇常用，人三奇一般不用。三奇者，襟懷卓越，博學(xué)多能。
但三奇見(jiàn)元辰、咸池、天羅地網(wǎng)(戌亥辰巳)為無(wú)用。
⑴三奇以天地三奇為主，帶貴格、貴人吉神，為入格，不富貴則主超凡入圣。
⑵帶三合局--**棟梁。三合官局，**管理人才，三合財(cái)局**財(cái)政管理人員。
⑶三奇+空亡而生旺者，脫塵離俗，威武，偏宜術(shù)藝之道。所以我論學(xué)易成就，三奇也是一條線路。
⑷三奇最怕逢天羅地網(wǎng)沖破(辰巳戌亥)，多主平凡，反貴為賤。《金聲玉振賦》有“三奇再逢辰戌，作斬削裁縫之匠(木匠、裁衣匠)”。辰戌有合，提升貴氣，裁縫匠變時(shí)裝師。
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