所謂用神， 就是八字中對于日干來說， 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行。 四柱命局以用神為核心， 用神健全有力與否， 影響人一生的命; 一生補(bǔ)救與否， 影響人一生的運(yùn)。凡用神之力不足， 四柱中有生助用神者， 或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有用神， 就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ)。 對于命局五行較為平衡， 用神不太緊缺的四柱， 其一生較為平順， 無大起大落。 那么八字該怎么取用神呢？現(xiàn)在就跟我要測字網(wǎng)老師一起來了解一下吧。

八字取用神方法

一、日干弱， 多官殺， 用神取印星。

首先是泄官殺的作用， 然后才是化敵為友， 為我所用。 泄， 在五行中其理是為: 強(qiáng)金得水，方挫其鋒， 強(qiáng)火得土， 方止其焰; 強(qiáng)水得木， 方泄其勢; 強(qiáng)土得金， 方制其壅; 強(qiáng)木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按理說: 金能生水， 水多金沉; 水能生木， 木多水縮; 木能生火。 火多要焚; 火能生土， 土多火晦; 土能生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日干已很弱， 又那么多官殺克我，光泄其病氣不足以強(qiáng)身， 還需要大補(bǔ)， 不但水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明……這叫矯枉過正， 日干弱為水， 克我者為土， 不但要以金制其壅， 還要以金生我身; 日干弱為火， 克我者為水， 不但要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日干弱為土， 克我者為木， 不但要以火化其頑，還要以火生生我身; 日干弱為金， 克我者為火， 不但要以土消其焰， 還要以土生我身; 日干弱為木， 克我者為金， 不但要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調(diào)解了這對矛盾， 這種命理上的通關(guān)作用， 正是對癥下藥， 而重病配重藥， 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法， 這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。 在四柱中， 此用神如強(qiáng)旺， 印梟之運(yùn)便是人一生中最為適當(dāng)?shù)倪\(yùn)程， 不但沒有病，而且** 厚祿， 權(quán)印在握， 功名自有。

日干弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情況下， 便是四柱缺用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第二用神便是比劫。 比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌，可以起到抵擋 克星， 幫身護(hù)身的作用。 凡日干弱又多官殺克， 財(cái)耗， 食傷泄，都是用神弱的表現(xiàn)。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替用神行使職能， 再就是靠運(yùn)補(bǔ)救。 日干弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日干弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日干弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日干弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不干; 日干弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災(zāi)而不散。 在四柱中， 日弱官殺旺而用神為比劫的命局， 次于用神為印星。 從運(yùn)程上來說， 印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神， 是命局中所缺之用神， 能補(bǔ)命之不足， 所以是最為適當(dāng)運(yùn)。 比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn)。

二、日干弱， 多財(cái)星， 用神首取比劫。

日弱財(cái)多， 好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心， 可嘆沒有強(qiáng)壯的身體來守住財(cái)寶， 被搶想追回來， 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致于損失， 不然輕則賒財(cái)， 重則惹來殺身之禍， 落得人財(cái)俱亡。 所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財(cái)和比劫是一對相克的關(guān)系。 那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢? 只因身弱財(cái)多挑不起財(cái)， 求財(cái)辛苦， 而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難， 對這種命局來說， 財(cái)是禍根。 這樣的命局女人緣特別好， 但卻要為此付出沉重代價(jià)， 甚至座牢。 什么時(shí)候可勝財(cái)呢? 只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候， 方成氣候。 日干弱為木， 土為旺財(cái)， 木重成綠洲; 日干弱為金， 木為旺財(cái)， 金利可削木為才; 日干弱為火， 金為旺財(cái)， 火旺得以煉; 日干弱為水， 火為旺財(cái)， 水多方相濟(jì); 日干弱為土， 水為旺財(cái)， 土多得以圍。 走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái)， 兄弟姐妹也大獲其利， 其次是行梟印運(yùn)。

日弱財(cái)多， 弱命局沒有比劫， 印星即為替補(bǔ)用神， 即第二用神。 印星與日干是相生關(guān)系， 所以印星首先起生身作用。 日干太弱又遇忌神財(cái)星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財(cái)多的用神， 還可以有耗財(cái)之用。 在運(yùn)中， 比劫為最為適當(dāng)運(yùn)， 這期間可成為富翁， 萬事順意， 印梟運(yùn)為第二好運(yùn)， 還利文途。 故日干弱為金， 木財(cái)盛， 可以土印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為木， 土財(cái)盛， 可以水印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為土， 水財(cái)盛， 可以火印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為水，火財(cái)盛， 可以金印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為火， 金財(cái)盛， 可以木印星為生身耗財(cái)之用。

三、日弱多食傷， 首先要取印星為用神。

印星是生身的， 印星是生身的， 同時(shí)又是克制忌神食傷， 即扶弱又止泄。 故日干弱為金， 食傷之水多， 為過于泄身， 以印星之土來制水生身; 日干弱為火， 食傷之土多， 為過于泄身， 以印星之木來制土生身; 日干弱為木， 食傷之火多， 為過于泄身， 以印星之水來制火生身; 日干弱為土， 食傷之金多， 為過于泄身， 以印星之火制金生身， 來制水生身; 日干弱為水，食傷之木多， 為過于泄身， 以印星之金來制木生身;若命局無印星， 只能退而求次取比劫為用神。 不說比劫能奈何食傷幾多， 起碼是身子虧得起。 故日干弱為金， 多食傷之水， 喜比劫之金幫身; 日干弱為火， 多食傷之土， 喜比劫之火幫身; 日干弱為木， 多食傷之子， 喜比劫之木幫身; 日干弱為土， 多食傷之金， 喜比劫之土幫身; 日干弱為水， 多食傷之木， 喜比劫之水幫身。

四、日干強(qiáng)旺， 多印星， 取財(cái)為用神。

財(cái)星用神， 既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用， 又有制其日干原神(指生日干之印星)， 不致生身太過而劫財(cái)。 日干與財(cái)是相克關(guān)系， 如若日干已旺， 又得印星生身為強(qiáng)旺， 財(cái)就過弱。 金弱遇火， 必見銷熔; 火弱逢水，必為熄滅; 木弱逢土， 必為淤塞; 土弱逢木， 必為傾陷; 木弱逢金， 必為砍折。故日干旺為火， 又得木之印星生身更強(qiáng)旺， 用神取金財(cái)可制印木， 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為水， 又得金之印星生身更強(qiáng)旺， 用神取火財(cái)可制印金， 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為土， 又得火之印星生身更強(qiáng)旺， 用神取水財(cái)可制印火， 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為木， 又得水之印星生身更強(qiáng)旺， 用神取土財(cái)可制印水， 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為金， 又得土之印星生身更強(qiáng)旺， 用神取木財(cái)可制印土， 耗日強(qiáng)旺之身。

日干強(qiáng)旺多印星卻沒有財(cái)， 命局就缺用神， 第二用神可取官殺， 來克抑強(qiáng)旺之身。如再無官殺， 當(dāng)取食傷為用神了， 來泄日旺之身， 耗強(qiáng)旺之印。五。 日干強(qiáng)旺， 多比劫。 共三種情況。 比劫是耗財(cái)之神， 不抑制比劫無從養(yǎng)命， 更無法以財(cái)生官求富貴榮華。 官殺是制比劫的首座用神。 命局有官或殺， 不但可抑透出天干的比劫， 還可克月令之祿刃。 因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^， 二是指日干當(dāng)令， 當(dāng)令是指日干在月支中臨長生， 沐浴，冠帶， 臨官， 帝旺之地， 而且地支中， 尤其是月支中， 日干處臨官之地時(shí)為建祿。在五行中， 日干旺為強(qiáng)金， 首取火之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)土， 首取木之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)水， 首取土之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)火， 首取水之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)木， 首取金之官星為用神。

若身旺無官殺， 次取食傷為第二用神， 食傷可泄旺身， 同時(shí)也可泄月令之旺氣。 食傷有生財(cái)之功， 并且無官殺就不克首座用神。 故日干旺為金， 無火之官星抑制， 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木， 次取火之食傷為用神; 日干旺為水， 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火， 次取土之食傷為用神; 日干旺為土， 次取金之食傷為用神。

倘若身旺既無官殺又無食傷， 那么這樣的命局就少了兩行， 實(shí)屬非常偏枯，除了財(cái)星就無可救藥了。 如果真是無藥可救的四柱， 那就有早夭之率了。

1、日元有根的用神如何選取

前面我們說過一個(gè)八字的五行力量大多是不平衡的。既然八字中五行力量不平衡，力量輕重不一，那么就需要找出使這個(gè)八字趨于平衡的某種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神。在以后所走的運(yùn)氣中，如果走的是用神、喜神運(yùn)就吉利；反之如果走的是忌神運(yùn)就兇了。

可用作用神的不論是正財(cái)、正官、食神、正印、偏財(cái)、七殺（偏官）偏印、傷官、比劫或羊刃，只要是對命局有利，可以使八字中的五行力量趨于平衡，就可以作為用神。全在日主之喜忌，只要對日主有利就行。還有一點(diǎn)大家必須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根，不管日元有根還是無根這一點(diǎn)都是一樣的。

日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：

（一）扶抑日元強(qiáng)的話就克制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理。

（二）調(diào)候

金水生于夏季，而木火生于冬天，氣候太寒或太熱，就以調(diào)節(jié)氣候?yàn)樵瓌t。生于夏天，以水潤之；生于冬季，以火曖之。則可以冷曖適中，不至于太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。

（三）專旺

四柱五行的力量偏于一種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，只可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運(yùn)以順其旺極之勢，而不能克制它；如水旺極，則不能用土制它，只有讓其生下一個(gè)五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強(qiáng)，浩浩蕩蕩。只可疏通河道讓其流入大海，如果人為的筑起堤壩將其攔住，勢必泛濫成災(zāi)。萬物一理。

（四）通關(guān)

兩種五行力量相當(dāng)，相互克戰(zhàn)，不相上下，成對峙之勢。這時(shí)必須有一種中間五行來化解，有如兩家結(jié)怨，必要有一和事佬中間調(diào)解方可。如金、木相克，要行水運(yùn)以化解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實(shí)際的分析一個(gè)八字時(shí)，取用神一般以上四種方法是兼顧的，靈活運(yùn)用，不要固執(zhí)于某一種方法。大家多看一些分析八字的書，自當(dāng)心領(lǐng)神會。

2、日元無根的用神如何選取

日元沒有任何生氣，除日元之外有其他一個(gè)或多個(gè)其他的五行。也就是說日元無根，又無比劫、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨(dú)旺，力量最強(qiáng)，則選這力量最強(qiáng)的五行作為用神，行運(yùn)亦當(dāng)是生助這種五行。

日元無根，又無比劫、印星來生扶日主，四柱財(cái)官、食傷并旺，不分強(qiáng)弱。這時(shí)須行財(cái)運(yùn)來化解，引通食傷，食傷生起財(cái)星，財(cái)再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運(yùn)遇印授，比劫來生助日主，必然會大兇。所謂日主弱極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個(gè)身體極度虛弱的病人，如果給他山珍海味或大滋大補(bǔ)的東西給他吃反而會對他有害，適得其反。因?yàn)樘摬皇苎a(bǔ)，八字五行也是同樣道理。

例如下一八字：

生年：丙戌

生月：壬辰

生日：癸巳

生時(shí)：甲寅

大運(yùn)：甲午  乙未  丙申  丁酉  戊戌

日元癸水生于清明之后，四柱中財(cái)星，官星、傷官三者并旺，沒有印星來生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。只有辰土官星當(dāng)令，須從官星的氣勢。此八字宜選財(cái)星火為用神，讓傷官生財(cái)，財(cái)再生起官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主。到了甲午木火運(yùn)，云程直上，乙未運(yùn)當(dāng)官，申酉運(yùn)有丙丁蓋頭，官運(yùn)亨通。戊戌土運(yùn)官至觀察（古代官名），到了己亥運(yùn)，亥中暗藏壬水可以幫身，兇事連連。所謂弱之極者不可益也。

日干五行取用宜忌

凡是日柱天干屬木的人， 一定要分辨清楚其木勢的盛衰， 木重而水多， 就是草木昌盛， 應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕饋硐髂荆?如果金太少， 遇上土也好. 木顯得微弱而金很堅(jiān)強(qiáng)， 就是木勢衰， 應(yīng)用火制金， 如果火太少， 那么遇木也好. 至于水太盛木就會水漂走， 用神應(yīng)取土為上， 其次再用火， 土太重木就會變得衰弱， 應(yīng)取木為上，其次再用火， 土太重木就會變得衰弱， 應(yīng)取木為上， 其次用水. 火太多木就會被焚燒， 應(yīng)取水為上， 其次取金為用神.

凡是日柱天干屬火的人， 一定人分辨清楚其火力是有余還是不足. 火勢炎熱并且木多， 為有余， 應(yīng)用水來緩濟(jì)火， 如果水勢衰弱， 遇金也好. 火勢敗弱且水勢旺盛， 為不足， 應(yīng)取土來制木， 如果土衰弱， 遇火也好. 至于木多火勢就熾烈，用神應(yīng)取水控制為上， 其次取金為用神; 金太多火會熄滅， 應(yīng)取火為上， 其次再用木;土太多火會隱晦不顯， 應(yīng)取木為上， 其次再用水.

凡是日柱天干屬土的人， 一定要分辨清楚土質(zhì)是厚是薄. 土質(zhì)凝重且水少，為厚， 宜用木來疏土， 如果木太弱， 遇到水也好. 土質(zhì)輕盈并且木盛大， 為薄， 宜用金制木， 如果金太弱， 遇上土也好. 至于火太多， 土就會被烤焦， 用神應(yīng)選取水制火為上， 其次再用金， 水太多， 那么土?xí)粵_走， 應(yīng)選土為上， 其次再用火，金太多， 土壤就會變衰弱， 應(yīng)取火為上， 其次再用木.

凡是日柱天干屬金的人， 一定要分辨清楚金質(zhì)是鋼是弱， 金多且土厚， 為鋼，宜用火來修煉金， 如火太衰弱， 遇到木也好. 木很重且金又輕， 為弱， 宜用土來生長金， 土太衰， 遇到金也好. 至于土太多， 那么金就會被埋沒， 用神應(yīng)取木為上， 其次再用水; 水太多金就會沉潛于不中， 這種情況應(yīng)選取水為上. 其次用金.

凡是日柱天干屬水的人， 一定要分清楚水勢的大小. 水很多且金又重，為水大，宜用土來防御和控制水， 如果土太弱， 遇到火也好. 水很少土又多， 為水小， 宜用木來制土， 木太弱， 遇到水也好. 至于金太多， 那么水就會變混濁， 用神應(yīng)取火為上， 其次再用木. 火太炎熱， 那么水就會被烤干， 應(yīng)取水為上， 其次再取金為用. 木太多， 那么水就會隱縮不暢， 應(yīng)選金為上， 其次再取金為用神.

論四時(shí)之木宜忌

<<窮通寶鑒>>上說:"春天的木， 還帶有剩余的寒氣， 如果遇到火來溫暖， 才能避免盤屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來滋潤， 就會覺得有舒暢的美妙. 但如果水太多樹木就會潮濕腐爛， 水太少樹木就會枯毀， 必須水火都適度才好.至于如果土太多了， 就會損耗樹的內(nèi)力， 也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄， 那么樹木就會繁榮茂盛. 如果這時(shí)的木遇到金， 就會變得堅(jiān)硬， 遇到火也沒有大的傷害; 假若木已經(jīng)得強(qiáng)壯了， 遇到金也不怕， 一樣生長.

夏天的木， 根和葉都很干燥. 樹木開始由彎曲而挺拔， 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它， 忌怕炎熱的火來焚燒它; 適宜生長于薄土而不宜厚土， 土太厚對木就是一種災(zāi)害難; 討厭多金而不討厭少金， 因?yàn)榻鹛嗄揪蜁灰种疲?那樣就會象一層層的樹木， 繁榮茂盛， 只徒自成林， 一疊疊的花朵， 開得漂亮， 但最終還是不結(jié)果實(shí). 這就是所謂:"重重見木， 徒自成林， 疊疊逢華， 終無結(jié)果."

秋天的木， 外表逐漸凋零蕭條. 初秋的時(shí)候， 還保存有火氣， 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時(shí)候， 果實(shí)已經(jīng)結(jié)成， 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之后， 不適宜太盛的水， 水太盛了， 木就會被漂起來; 寒露之前， 又適宜較強(qiáng)的火來加熱，火熱那么木就結(jié)實(shí). 木多就有多材的美稱， 土太多太厚木就無法生長自立.

冬天的木， 盤屈彎曲在地上， 希望多一些土來滋養(yǎng)它， 害怕水太多來淹沒它的身體. 金即使多， 對他也沒有傷害; 如果這時(shí)火再次出現(xiàn)， 對木就有溫暖之功.葉落歸根"復(fù)命"的時(shí)候， 木的病衰之勢是不能阻擋的. 只是忌怕這時(shí)死絕了， 應(yīng)刻生長，存活它.

論四時(shí)之土宜忌

春天的土， 它的勢力是最孤單的， 所以喜歡火來扶持， 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力， 懼怕水來揚(yáng)波而沖流土. 這時(shí)遇到金來制伏木， 土就變得強(qiáng)大，但如果金太多太重又會盜泄土氣.

夏天的土， 它的品性最干燥; 遇到大水來濕潤它最好; 遇到旺火來焦烤就會更干燥， 反而受害. 木能扶助火勢， 所以木和火都不適合土生長. 金能生水， 充足的水就能使夏天的土強(qiáng)盛; 這時(shí)遇到土來比肩相助， 土就更強(qiáng)大， 反而有堵塞蹇滯不通之弊. 土如果太過強(qiáng)大， 又適宜木來遏制它.

秋天的土， 土與金母衰子旺， 金太多就會盜泄土氣; 木如果過盛就會制伏土;火即使很多也不討厭， 只是水勢泛濫就不吉祥了. 這時(shí)能遇土來比肩相助， 就能扶持其生長， 到霜降的時(shí)候沒有比肩也是沒有妨礙的.

冬天的土， 外表寒冷里面溫?zé)? 遇到盛大的水， 土就更好; 金如果太多， 土也會變得富貴. 火太盛只能使土更繁榮， 木多也無妨害. 這時(shí)能再是遇到土相助就更好了， 那就身體強(qiáng)健更加長壽.

論四時(shí)之金宜忌

春天的金， 身上所有的寒氣還未消盡， 貴在有火氣來使之生長， 繁榮， 這時(shí)的金身體羸弱， 品性柔軟， 希望得到土來扶助才好. 水太多金就會變得寒冷， 本來有用也等于無用; 木如果太盛， 金就容易被折斷， 本來最剛硬的金變得不剛硬了. 金來比肩相助， 就最為高興了， 但比肩而沒有火， 失去同類也不是好的.

夏天的金， 更加柔弱. 形體和內(nèi)質(zhì)都未生長完備， 這時(shí)更懼怕身體變得衰弱.盛大的水對夏天的金是吉祥的， 但火多了卻不好. 遇到金來扶持， 就會使它更堅(jiān)精， 強(qiáng)壯. 遇到木那就是助鬼傷身. 土太厚就會埋沒金的光輝， 土薄些對金才有益.

秋天的金， 正是得勢的時(shí)候. 火來修煉金， 逐能成為鐘鼎般的好大材， 土又來滋養(yǎng)它生長， 反而會使之帶有頑濁之氣; 遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 這時(shí)得到金來相助就變得更堅(jiān)強(qiáng)， 只是要注意太過剛強(qiáng)就會容易折斷.

冬天的金， 形體寒涼品性冷癖. 木如果太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水， 所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷; 火來生土， 母子倆都對金有好處; 這時(shí)喜歡金來比肩類聚相扶助， 希望官印來溫養(yǎng)就更美妙了.

論四時(shí)之水宜忌

春天的水， 品性淫濫滔泛. 如果遇到土來制伏它， 就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來相助， 就一定有崩堤決口的危險(xiǎn). 喜歡金來扶助， 但不宜金太多;希望火來周濟(jì)， 但不宜火太炎. 這時(shí)遇到木就可濕潤施功， 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞， 水就會散漫開去.

夏天的水， 外表實(shí)而內(nèi)虛. 這時(shí)正逢干涸的時(shí)候， 所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗泄水氣， 土太盛太重就會克制水的源泉.

秋天的水， 金與水母子相旺. 遇到金相助水就變得清瑩， 澄澈; 逢遇旺盛的土， 水就會變得混濁; 火多對水十分有利， 只是太過多又不應(yīng)該. 木多也能使水自身繁榮， 但也以中和適度為貴. 如果遇到太多的水， 就會增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來堵塞水， 才會有清平的氣象. 這就是所謂:"重重見水，增其泛濫之憂; 疊疊逢土， 始得清平之象."

冬天的水， 正是得勢的時(shí)候. 遇到火就可除去自身的寒氣; 遇到土就有了歸宿; 金太多反而說明水無義， 木太盛就說明水有情. 這時(shí)水太微小就喜歡比肩同類來相助， 水太盛就喜歡筑土為提防.

一般情況下， 日弱者喜印比幫扶， 忌官殺克身， 財(cái)來耗身合食傷泄身; 日旺者喜克耗泄， 忌生扶.

月份取用神

『正月癸水』

常理：癸水生于寅月，傷官當(dāng)令；木旺泄氣，首在劫印相扶，余寒未盡，又喜丙暖。身弱，取辛生水，取丙暖局；辛丙兩透，隔位不合，或一透一藏，名“陰陽和合”，富貴非輕。

變理：若支成水局，干見壬比，癸水轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，則又喜見戊透，但月令木旺，木必克土，又須見丙調(diào)解，才能用戊。

癸水身旺，可專用寅中甲木洩秀，亦可富貴。

干透戊土又見丙丁，或時(shí)見丙辰，可作化火格推，富貴之命，一見壬癸破格，便為常人。

『二月癸水』

常理：癸水生卯月，食神當(dāng)令；木神更旺，水益被洩。身弱，專取庚金破乙，輔以辛金發(fā)木之源。庚辛兩透，無丁克破，富貴定然；庚辛不透，支見申酉丑，富中取貴；庚辛俱無，當(dāng)人之命。

變理：若癸水太強(qiáng)，原局金多，見丁己出干，大貴之命；蓋取丁破庚生己，以財(cái)破印滋煞，貴而有權(quán)。

癸水不喜戊土，因戊土厚重，恐力不能任之，故以己土偏官為貴。 

『三月癸水』

常理：癸生辰月，官星當(dāng)令，癸水有根，但戊土司令；癸弱，仍取庚辛化煞生身。若戊己出干；煞強(qiáng)于身，食傷制煞，見甲為貴。清明后，谷雨前，火氣未熾，癸水有氣，轉(zhuǎn)用丙火，名“陰陽承藹”，亦可取貴。谷雨后，土氣用事，癸水漸弱，總要見庚辛為美；用金則忌火，金透火藏最妙。

變理：三月癸水，見戊出干，或?yàn)榛鸶瘛?/p>

若支成水局，干見壬比，癸水轉(zhuǎn)旺。

身強(qiáng)，又喜己土出干，丙火為助；財(cái)滋弱煞，權(quán)貴之士。

『四月癸水』

常理：癸生巳月，財(cái)星當(dāng)令，兩戊司權(quán)，癸臨死絕；身弱，專用壬水制火，改以辛金生水，尤妙暗合丙火；身弱見壬辛兩透，富貴非輕。

變理：用辛者最忌見丁火制之，丙火合之，破格貧賤。用庚癸者，富貴稍遜；有木無金，先成后敗，有金無水，當(dāng)人之命。

若原命局水強(qiáng)金多，反以巳宮丙戊為用，為“ 劫印化晉格”，運(yùn)行火土，富貴極品；因丙戊為月令旺氣，真神得用，富貴非輕。 

『五月癸水』

常理：癸生午月，財(cái)星當(dāng)令，丁己司權(quán)，癸水極弱；身弱，先取壬水，次取庚金，劫印互用，方主富貴。變理：若原局有金無水，金被火傷，燥金不能生水，常人而已。

若原局癸水轉(zhuǎn)強(qiáng)，反用月令丁己，真神得用，富貴非輕；且必系出名門，鐘鼎世家。

若原局無印劫，支下火多，又見己土出干，可作從煞格論，富貴之命。因午中丁已同宮，真神得用，富貴無疑，一見甲乙破格，貧賤之士。

『六月癸水』

常理：癸生未月，七殺當(dāng)令，大暑之前，火土仍燥，專取壬??磽?逶隆４笫鈧?幔?鶩私疬M(jìn)；若身弱者，可以無壬制火，單用庚印，但月庚印者，最忌丁破，轉(zhuǎn)為平常，故干上仍有壬癸者為上。

變理：歷來推算癸水之命最難，六月癸水尤難；因癸水至弱至柔，為五陰之至，見印生比助，未必為強(qiáng)；見殺克食洩，未必為弱，強(qiáng)弱之間，未易分辨；但癸水仍以弱者居多。

六月之癸，從弱亦不能作“從煞格”，因未中有乙木暗破己殺。

若見壬癸出干，支成水方水局，專取未中已殺為用。

『七月癸水』

常理：癸生申月，印星當(dāng)令，申宮金水相生，癸水不弱，身強(qiáng)，干見壬水，支多金水，即要有戊有丁，用財(cái)生官，富貴之命。

變理：若原命金多，又要見丁見申，用財(cái)破印，用傷生財(cái)；故身強(qiáng)見丁甲出干，富貴定然；無丁用丙，格局稍遜；無丁見午，名“獨(dú)財(cái)?shù)梦?rdquo;，富中取貴。用戌未之丁無力，雖能干，富貴俱小。

若然身弱，專用申宮金水，亦可小富小貴。

『八月癸水』

常理：癸生酉月，印星當(dāng)令，癸水至弱，旺而不濫；得八月辛金生之，正金白水清之時(shí)；有辛則源遠(yuǎn)流長，有丙則全局溫暖；故身弱者，見丙辛兩透，隔位不合，富貴有準(zhǔn)；丙透辛藏，亦有功名；最忌丁來傷辛，丙辛貼鄰相合，兩失其用。

變理：若干見壬，支成水方水局；癸水轉(zhuǎn)強(qiáng)則又不可無戊止水，丙火為佐。滿盤皆金，獨(dú)日元一點(diǎn)癸水，名“體全之象”，富貴非輕。

全局只得金水二行，不見丙火，名『金水同心』，格同從革；運(yùn)喜西北，忌東南而破格。

『九月癸水』

常理：癸生戌月，官星當(dāng)令，戊土司權(quán)，癸水被制；身弱，專取辛金，以印化殺生身；或以甲來破土，用傷制殺，但要日元有根方可用之；氣候漸寒，相機(jī)配以丙火；故身弱者見辛甲兩透，隔位不克，貴顯無疑；辛甲丙齊透，大富大貴。身強(qiáng)，喜用戊制，戊為月令旺氣，富貴非輕。

變理：身殺兩停，用甲為妙，食神制殺，主必武貴；縱然身強(qiáng)，原局不可無辛丙為輔；因癸無庚辛，源流不長，格局不高。

『十月癸水』

常理：癸生亥月，劫財(cái)當(dāng)令，調(diào)候?yàn)榧保热”穑缓ピ轮铮杏腥酰蚝ブ屑啄鹃L生，暗耗水氣。身強(qiáng)，用己殺為妙，但要丙輔。

變理：若柱見壬子，水變浩蕩，則當(dāng)須丙戊為用，財(cái)官相生，富貴必然。

若支成水局水方，癸水過強(qiáng)，則又喜見甲丙，尤妙支下見寅，內(nèi)藏丙甲為貴。

身弱，專取庚辛，無丁來破，富貴有份；但原局必要見丙，或透或藏，皆為有益；否則水冷金寒，金水無生受之象。

三冬之水，除非格局另取而玫富貴，否則局無丙火，貧賤無疑。

『十一月癸水』

常理：癸生子月，日元得祿，調(diào)候?yàn)榧保瑢Ｈ”穑簧韽?qiáng)身弱，容后再論。身弱，先取庚辛，但不可無丙溫暖，否則水冷金寒，兩者無生受之象。隔位不合，富貴有準(zhǔn)。

變理：苦干見壬水，支成水局，氣轉(zhuǎn)沖奔，又要戊制，但仍要丙佐，財(cái)官相生，富貴必然；有戊無丙，終亦貧賤。

『十二月癸水』

常理：癸生丑月，七殺當(dāng)令；調(diào)候?yàn)榧保瑢Ｈ”穑簧韽?qiáng)，又喜戊己，丙火為佐；身弱，要見庚辛，但局中不可無丙午寅等字。

變理：凡冬月之火，必須通根寅巳午，有力方吉，有破則兇。

若壬水出干，水專強(qiáng)，丙透有根，即支下藏戊亦可取貴，名“水輔陽光”，顯貴之士。

丑月己癸辛同宮，己辛出干，又見丁透，夜生者貴，名『雪夜燈光格』，富貴奇格。

三冬之癸，氣屬當(dāng)旺，但癸水至柔，雖旺而無沖奔之勢，故原局不見壬水助其洶涌，不必用戊，身強(qiáng)用己殺為宜。

八字取用神的作用

取用神的作用就是制忌神。無論是采取克的方式還是采取泄的方式。

醫(yī)院治病要先檢查、診斷，診斷出病人的病后，針對病情才能采取相應(yīng)的治療方案。

八字預(yù)測也是這樣，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因?yàn)檫@關(guān)系到人的身家性命。取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取來的用神不治病，用神將變的毫無意義，也就沒有取用神的必要了。

本質(zhì)上講，用神是針對命局具體的病，再兼顧日主承受能力來取定，并不是根據(jù)日主的旺衰來取定。

取用神、忌神的特點(diǎn)

1、只有命局中存在的干（包括地支藏干）或支，才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的干或支，在大運(yùn)、流年上出現(xiàn)，叫行運(yùn)用神、忌神。

2、用神、忌神一旦確定，在任何大運(yùn)、流年上也不會改變，不隨大運(yùn)、流年的變化而變化。

3、大運(yùn)、流年與命局作用時(shí)，對局中的用神、忌神作用的結(jié)果起好作用，應(yīng)吉事；作用的結(jié)果起壞作用，應(yīng)兇事。

4、分析命局時(shí)，對局中用神、忌神的分析同等重要，吉兇大小視作用大小而定。

5、用神、忌神分等級。

鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請第一時(shí)間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。