《子平真詮》是清乾隆進士沈孝瞻著，該書以月令用神為經，以諸神為緯，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化等的解析，見解獨到。本篇是第六章論十干得時不旺，失時不弱。
書云，得時俱為旺論，失時便作衰看，雖是至理，亦死法也。
然亦可活看。
夫五行之氣，流行四時，雖日干各有專令，而其實專令之中，亦有并存者在。
假若春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己，亦嘗艷于天地也。
特時當退避，不能爭先，而其實春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？
況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年月日時，亦有損益之權，故生月即不值令，而年時如值祿旺，豈便為衰？
不可執一而論。
猶如春木雖強，金太重而木亦危。
干庚辛而支酉丑，無火制而晃富，逢土生而必夭，是以得時而不旺也。
秋木雖弱，木根深而木亦強。
干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不弱也。
是故十干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七煞。
長生祿旺，根之重者也；墓庫余氣，根之輕者也。
得一比肩，不如得支中一墓庫。
如甲逢未，丙逢戌之類。
乙逢戌，丁逢丑，不作此論，以戌中無藏木，丑中無藏火也。
得二比肩，不如得一余氣。
如乙逢辰，丁逢未之類。
得三比肩，不如得一長生祿刃。
如甲逢亥子寅卯之類。
陰長生不作此論，如乙逢午，丁逢酉之類，然亦為有根，比得一余氣。
蓋比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。
今人不知命理，見夏水冬火，不問有無通根，便為之弱。
更有陽干逢庫，如壬逢辰，丙坐戌之類，不以為水火通根身庫，甚至求刑沖開之。
此種謬論，必宜一切掃除也。
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