《子平真詮》是清乾隆進士沈孝瞻著，該書以月令用神為經，以諸神為緯，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化等的解析，見解獨到。本篇是第二章論陰陽生克。

四時之運，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水復生木，即相生之序，循環迭運，而時行不匱。

然而有生又必有克，生而不克，則四時亦不成矣。克者，所以節而止之，使之收斂，以為發泄之機，故曰“天地節而四時成”。

即以木論，木盛于夏，殺于秋。

殺者，使發泄于外者藏收于內，是殺正所以為生，大易以收斂為性情之實，以兌為萬物所說，至哉言乎！

譬如人之養生，固以飲食為生，然使時時飲食，而不使稍饑以待將來，人壽其能久乎？

是以四時之運，生與克同用，克與生同功。

然以五行而統論之，則水木相生，金木相克。

以五行之陰陽而分配之，則生克之中，又有異同。

此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。

印綬之中，偏正相似，生克之殊，可置勿論；而相克之內，一官一煞，善惡判然，其理不可不細詳也。

即以甲乙庚辛言之。

甲者，陽木也，木之生氣也；乙者，陰木也，木之形質也。

庚者，陽金也，秋天肅殺之氣也；辛者，陰金也，人間五金之質也。

木之生氣，寄于木而行于天，故逢秋天為官，而乙則反是，庚官而辛殺也。

又以丙丁庚辛言之。

丙者，陽火也，融和之氣也；丁者，陰火也，薪傳之火也。

秋天肅殺之氣，逢陽和而克去，而人間之金，不畏陽和，此庚以丙為殺，而辛以丙為官也。

人間金鐵之質，逢薪傳之火而立化，而肅殺之氣，不畏薪傳之火。

此所以辛以丁為殺，而庚以丁為官也。

即此以推，而余者以相克可知矣。

本篇我要測字八字我要測字網給大家介紹了《子平真詮》的第二章，即：論陰陽生克！想了解更多這方面資訊和知識的讀者，可以查閱下面的專題標簽。

鄭重聲明：本文版權歸原作者所有，轉載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯系我們修改或刪除，多謝。