《子平真詮》是清乾隆進士沈孝瞻著，該書以月令用神為經，以諸神為緯，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化等的解析，見解獨到。本篇是第五章論十干合而不合。
十干化合之義，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？
蓋隔于有所間也。
譬如人彼此相好，而有人從中間之，則交必不能成。
譬如甲與己合，而甲己中間，以庚間隔之，則甲豈能越克我之庚而合己？
此制于勢然也，合而不敢合也，有若無也。
又有隔位太遠。
如甲在年干，己在時上，心雖相契，地則相遠，如人天南地北，不能相合一般。
然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其為禍福得十之二三而已。
又有合而無傷于合者，何也？
如甲生寅卯，月時兩透辛官，以年丙合月辛，是為合一留一，官星反輕。
甲逢月刃，庚辛并透，丙與辛合，是為合官留煞，而煞刃依然成格，皆無傷于合也。
又有合而不以合論者，何也？
本身之合也。
蓋五陽逢財，五陰遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不為合去。
假如乙用庚官，日干之乙，與庚作合，是我之官，是我合之。
何為合去？
若庚在年上，乙在月上，則月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是為合去也。
又如女以官為夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相親，其情愈密。
惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。
然又有爭合妒合之說，何也？
如兩辛合丙，兩丁合壬之類，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有爭合妒合之說。
然到底終有合意，但情不專耳。
若以兩合一而隔位，則全無爭妒。
如庚午、乙酉、甲子、乙亥，兩乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，無減福也。
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