這十六字分別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽(yáng)、空。這部主要記載陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的古籍，可謂無(wú)所不包，不僅有風(fēng)水術(shù)和陰陽(yáng)術(shù)，更因?yàn)樗怯擅鹦Ｎ镜母呤炙岳锩孢€涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結(jié)構(gòu)、布局的描述，以及摸金校尉們?cè)诘苟分畷r(shí)遇到過(guò)的各種疑難艱險(xiǎn)。
天：主要指星學(xué)，也就是指在風(fēng)水術(shù)中占了很大比重的天星風(fēng)水，地分吉兇，星則有善惡，看風(fēng)水尋龍脈，講的就是上觀天星、下審地脈。
地：風(fēng)水術(shù)主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，即通過(guò)解讀山川河流的走向形勢(shì)，來(lái)判斷龍脈的來(lái)去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”。
人：風(fēng)水上有陰陽(yáng)宅一說(shuō)，陰宅為墓地，是為死者準(zhǔn)備;而陽(yáng)宅是活人居所，選擇陽(yáng)宅一樣也有極深的風(fēng)水理論，又稱之為“八宅明鏡”之術(shù)。
鬼：幽冥之說(shuō)為鬼，此篇主要講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長(zhǎng)明燈、長(zhǎng)生燭的象征性等等，凡與墓中死者有直接關(guān)聯(lián)地多在此卷之中有講解。
神：自古以來(lái)人們都渴望死后成仙，而沉迷此道之人也不在少數(shù)，尸解成仙的事情在風(fēng)水中多有記載。同形勢(shì)理氣息息相關(guān)，如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要內(nèi)容，不過(guò)就如同是“屠龍之術(shù)”，在多數(shù)情況下，神仙穴中羽化眠只是不切實(shí)際的空虛理論而已。
佛：風(fēng)水理論體系龐大而繁雜，摸金校尉所擅長(zhǎng)的風(fēng)水秘術(shù)，皆以《易》為總綱，屬道家一脈，而其余各宗教也都有各自的風(fēng)水理論。當(dāng)然在其他宗教中或許并不稱為風(fēng)水，但其本質(zhì)皆是一致的，佛字一卷記載的便是禪宗風(fēng)水。
魔：吉星之下無(wú)不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴，只是閑行引身過(guò)。魔字篇中的內(nèi)容，主要說(shuō)的是地脈天星之惡兆，使人遠(yuǎn)避地劫天禍，這是專門講風(fēng)水中兇惡征兆的一篇。
畜：圣人有云，禽獸之流，不可與之為伍，山川地貌皆為大自然的鬼斧神工，有些奇山異石自然造化生成百獸形態(tài)，這在風(fēng)水中也大有學(xué)問。例如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態(tài)形勢(shì)不同，則吉兇各異。而此篇就要講解風(fēng)水形成的畜形。
懾：分金定穴的精要內(nèi)容，此術(shù)古稱“觀盤辨局之術(shù)”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準(zhǔn)無(wú)誤地確認(rèn)風(fēng)水中的龍、砂、穴、水、向，這是尋找古墓方位最重要的環(huán)節(jié)。
鎮(zhèn)：風(fēng)水一道，其中最忌“煞”形，枕則指震懾，所以鎮(zhèn)字卷就主要記載如何鎮(zhèn)煞、避煞;但其實(shí)鎮(zhèn)字篇中，講的最多的卻是“避”，而非“鎮(zhèn)”，其實(shí)這樣也不失為一種明哲保身之道。
遁：古墓中的機(jī)關(guān)布局，殉葬溝的位置，可以通過(guò)地面封土、明樓類的結(jié)構(gòu)，推算出古墓地宮的輪廓方位等細(xì)節(jié)。此篇便主要講解機(jī)關(guān)埋伏，有很深的易理蘊(yùn)藏在里邊，如不精通五行生克變化，也難以窺得其中門徑。
物：古有天氣地運(yùn)、天運(yùn)地氣之說(shuō)，地運(yùn)有推移，而天氣從之;天運(yùn)有旋轉(zhuǎn)，地氣而應(yīng)之，自然環(huán)境變化導(dǎo)致風(fēng)水形勢(shì)改變。在山川中的一切靈性物，都會(huì)應(yīng)風(fēng)水善惡的巨大轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生異變，若清濁陰陽(yáng)混淆將產(chǎn)生一些非常可怕的事物，不合常理者則為妖，此篇就主要描述因風(fēng)水而產(chǎn)生的妖異現(xiàn)象。
化：化者乃變化之化，地師眼中最艱難的改風(fēng)水，小者改門戶，大者變格局。古風(fēng)水一道中，不主張人為改動(dòng)風(fēng)水形勢(shì)。宇宙有大關(guān)合，山川有真性情，其氣其運(yùn)，怎能夠妄動(dòng)呢?化字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對(duì)一些通過(guò)改變格局營(yíng)造風(fēng)水寶地的古墓，化字卷便是它的克星。
陽(yáng)：此陰陽(yáng)并非陰陽(yáng)術(shù)之陰陽(yáng)，單純從風(fēng)水角度來(lái)說(shuō)的陰陽(yáng)，實(shí)際上是指形勢(shì)，看得到的為陽(yáng)，看不到的為陰。風(fēng)水中什么是看得到的呢?一山一河呈現(xiàn)出的地形，便是看得到的，陽(yáng)字卷便是說(shuō)“形”的一卷。
陰：看不見的為陰，那么什么是看不見的呢?所謂一山一河，它所蘊(yùn)涵的氣與運(yùn)，及所呈現(xiàn)出的勢(shì)態(tài)，都是肉眼無(wú)法看到的精神氣質(zhì)，而陰字卷就是講“勢(shì)”的一卷。
空：大象無(wú)形，大音稀聲，是風(fēng)水秘術(shù)的最高境界，沒有任何字的一篇，循序漸進(jìn)研習(xí)到大道已證，自然能領(lǐng)悟“空”之卷，“造化之內(nèi)、天人合一”的究極奧妙所在。
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