許多做生意的人或多或少對于大年初九這個節(jié)日并不陌生，很多老人以及生意人都會把正月初九作為“辦事日”人們總說“七不出，八不歸，九出剛好辦成事”。那么，真的如大家所說的這樣嗎？大家是否知道大年初九的習俗都有哪些呢？
就讓我們一起從春節(jié)的角度來學習了解一下吧！
農(nóng)歷大年初九，民間習俗是玉皇大帝的誕辰年初九，要舉行盛大的祭天活動。** 新竹不少信眾要到主祀玉皇大帝、擁有二百多年歷史的天公壇，向天公祝壽年初九，并且祈求新的一年風調(diào)雨順、平安健康。
所以說，大年初九習俗就是如此，這天對人們來說也算是一個精神上的寄托。
大年初九習俗：忠信燈街鬧花燈
“正月初九鬧花燈”，這是河源市連平縣忠信、大湖、油溪、三角、繡緞、高莞等6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)約定俗成的村民共同鬧花燈的大喜日子。
連平縣忠信墟鎮(zhèn)人山人海，車水馬龍，街道兩旁均懸掛著一盞盞絢麗多彩、爭奇斗艷的花燈，令人眼花繚亂，目不暇接。
忠信燈街擺放的花燈呈現(xiàn)出購銷兩旺態(tài)勢，上千盞花燈很快被人搶購一空。
據(jù)史載，“忠信燈街鬧花燈”始于明末清初，自那時起，每年農(nóng)歷正月初九日，粵北九連山重鎮(zhèn)“忠信街”（現(xiàn)河源市連平縣忠信鎮(zhèn)）都要舉行一項“鬧花燈”的文化娛樂活動。
沿街展銷的忠信花燈別具一格，顧客多數(shù)只顧挑花燈大小式樣，一般不計價還價，只要賣主說個“合適”價錢，顧客便樂意照付，因為顧客要的是“好彩頭”，
賣主亦在成交后說一通恭喜之類的好話，聽的人自然皆大歡喜。吊燈、賞燈是忠信地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)習俗。忠信花燈設計新穎、造型美觀、制作精致，是忠信民間繪畫、美術、剪紙、書法、對聯(lián)、詩詞等方面綜合表現(xiàn)的藝術。
忠信地區(qū)鬧花燈一般在正月初九至十八之間，也有進行到農(nóng)歷二月初二的，儀式有“上燈”、“暖燈”和“化燈”。
據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，古時候吊燈、賞燈一般以家中添了男丁才舉行鬧花燈儀式，現(xiàn)在當?shù)乩习傩占依锊还苌猩?，還是喜遷新居、修繕祖祠，
各地大凡有好事、喜事，家家都會沿襲吊燈、賞燈習俗，舉行隆重的鬧花燈儀式。
大年初九習俗：正月初九是天界最高神只玉皇大帝的誕辰，俗稱“天公生”
“天公”就是“玉皇大帝”，道教稱之為“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的生日，人們都會舉行祭典以表慶賀，自午夜零食起一直到當天凌晨四時，都可以聽到不停地鞭炮聲。祭拜天公的儀式，相當隆重，在正廳天公爐下擺設祭壇，
一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再迭高八仙桌為「頂桌」，桌前并系上吉祥圖案的桌圍，后面另設“下桌”。
“頂桌”供奉用彩色紙制成的神座（象征天公的寶座），前面***為香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭臺；其后排列五果（柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果）、六齋（金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等）祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲（雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝）、甜料（生仁、米棗、糕仔等）、紅龜粿（像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象征人之長壽）等祭玉皇大帝的從神。
在祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴，初九當天，更禁止家人曬衣服，尤其是女褲、內(nèi)衣或倒垃圾桶，以表示對玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞、不能用母雞。若是要還愿時，必須用全豬或全羊。
友些虔誠的家庭以為在家里祭拜還嫌不足，會連夜趕往各地的天公廟禮敬，像臺南終義路的天壇、高雄的天公壇、木柵指南宮等，每年的農(nóng)歷大年初八便燈火通明，熱鬧非凡。
天公生當日也有“安太歲”的儀式，當年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，寫上自己的姓名、年歲，再添一點香油錢，委由廟方負責供奉即可。
另有一個安太歲的方法：年初時在家里用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐，寫上“太歲星君到此”，再每日供奉即可。
大年初九習俗：云南白族習俗
大年初九為男人節(jié)，男人休息。
農(nóng)歷大年初九，民間習俗是天公生日。農(nóng)歷大年初九是民間習俗天公生日，
新竹市不少信眾到主祀玉皇大帝，擁有二百多年歷史的天公壇，向天公祝壽，也祈求新的一年風調(diào)雨順、平安健康。
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