我國不僅僅傳統(tǒng)節(jié)日非常的多，還有非常多的神話故事，神話故事中當然也少不了我們的一些非常喜歡的神通廣大的神仙，可以說幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日或多或少都會有一些正直善良神通廣大的神仙，當然這些神仙也都會有屬于自己的故事！
正月初八是誰的生日
正月初八的這一天是十齋日。也就是釋迦牟尼佛的出家日。齋字的意思是“戒其心、身、口也”，要人在齋戒時心無妄念、身無妄行、口無妄言，同時不飲酒不食肉以免神志不清明。能在此齋日對著佛菩薩圣像誦持《地藏經(jīng)》最為殊勝，以善念善行消災滅罪、積善納福。見者有緣，我佛慈悲，護佑眾生消災避禍，隨順佛子所求皆得！
大年初八的民俗
漢民族傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則預示這一年稻谷豐收，天陰田里的農(nóng)作物欠收。谷日節(jié)中所蘊涵的重視農(nóng)業(yè)、珍惜糧食的思想，值得繼承。民俗都是跟隨著時代的發(fā)展不斷做出改變的，一成不變的民俗是不存在的。在這個我們早已疏離了大自然、對農(nóng)作物極其陌生的年代，重過谷日節(jié)，感受農(nóng)業(yè)的重要、糧食的意義，對于四體不勤、五谷不分的當代人來說，特別是對孩子來說，還是很有價值的。
初八能不能出門
在民間，有個說法是“七不出，八不歸，初九一十往家飛”， 這是建湖一帶的民俗，意思是說出了嫁的姑娘在正月里回娘家，一般是初七、初八是不適宜的，要到初九、初十才能回娘家。一十，就是指正月初十。意思是說出了嫁的姑娘在正月里回娘家，一般是初七、初八是不適宜的，要到初九、初十才能回娘家。一十，就是指正月初十。如果按照這個說法來看，正月初八是不適合出門的。
我們現(xiàn)在使用的公歷是純粹的陽歷，它只以地球繞太陽運動的規(guī)律為依據(jù)，完全不考慮月球的變化，月份的設置完全是人為設定的。為了方便對外交往和文化交流，也為了我們生活使用簡便，公歷現(xiàn)在成了我國通用的歷法。
我國古代歷法采用陰陽合歷，比起其他**所采用的純陽歷或純陰歷都要精準，這是一門科學必備的條件與精神。
老黃歷查詢我國古代歷法還包括日、月、五星的運動，位置的計算；昏、旦中星和時刻的測定；日、月食的預報等等。就某種程度來說，我國古代的歷法就是一種編算天文年歷的工作。它包括我國古代天文學的許多重要內(nèi)容，是古代科學觀察和研究的結(jié)晶。
宇宙中日、月、星辰的互動，對人可產(chǎn)生什么影響，古今學者都認為，所有的宇宙運動都會不同程度的作用于地球生命，從而在地球生命上打下深深的烙印。在日、月、星的運動中，蘊藏著萬物消長的規(guī)律，寓含著深奧的物候原理。在研究人與自然的關系中，離不開日月星的運行，而我國古代的歷fazheng 是為這種研究，提供了最好的時空背景。
歷法上的吉兇之說雖然充滿信仰崇拜色彩，甚至于荒誕無稽，但它包含我國古代哲學、天文、地理、自然生態(tài)等諸多方面豐富的內(nèi)涵，并蘊藏著人們?nèi)绾雾槕匀坏恼撌觥Ｖ匾氖牵覀儾荒芊裾J其中蘊含的心理因素。信仰崇拜附會和不加分析的批判都是不可取的，我們今天以科學態(tài)度去深入探究它，對闡明我國古代傳統(tǒng)文化應會有所裨益。
擇日重要嗎？擇日就是擇吉，也叫看日子擇吉日，本站是免費擇日網(wǎng)。擇日是我國古文化的重要組成部分，從**、文化活動、皇家禮祭，道家佛家的各種活動，都和擇吉日有著極大的關系。俗話說：得天時得地利，天時地利人和；子靠出生，女靠行嫁；發(fā)福由地脈，催福出良辰；不得真龍得日月，也是富貴旺人家等等。古時人們就是通過計算太陽、月亮等星球?qū)Σ煌赜虻挠绊懀a(chǎn)生不同的吉兇效應。擇日是求得天時氣運的助力，是造福的重要手段。擇吉日在涉及諸如結(jié)婚嫁娶擇日、修造動土擇日、入宅搬家擇日、開張開業(yè)擇日、生兒育女交合求嗣擇吉日等重大事項時，必須選擇吉日吉時，從而達到趨吉避兇、福自天降、榮華富貴，因些擇吉日非常重要。老式掛歷、老黃歷上也往往會寫滿了各種擇日吉兇宜忌信息，特別提醒一些貪圖方便的網(wǎng)友，不能看見老黃歷上寫著宜嫁娶便定下終身大事吉期。因為，這天對大多數(shù)人來說是吉日，而對您來說可能會不太合適。對于重要的事情還是要針對自已進行專業(yè)擇吉日而行事會更好點，擇吉日網(wǎng)的在線擇日查詢系統(tǒng)能為您解憂并永久免費開放。
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