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按照華人的傳統(tǒng)習(xí)慣，每月的農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院燒香禮拜，祈福求安的習(xí)慣，為了使十方善信種植福田，廣獲法益，正善正行，以滿所愿。
故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
燒香禮拜的真實意義是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子后出家修行，在菩提樹下證道，成為大徹大悟的覺者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊奉為“本師”等。
燒香禮佛的真實意義在于表達(dá)對佛陀的尊敬。感謝與懷念，去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成，吉祥如意。
供養(yǎng)佛，菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養(yǎng)佛，菩薩的方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表因），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行，但是絕對不能用酒肉來供養(yǎng)佛菩薩。
通常用
“香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣”
十供養(yǎng)燒香，其中之一均可。
燒香的含義是什么？
首座、虞誠恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。
第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻(xiàn)。
第四、表示點燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒定真香。
燒香求財可以得到嗎？
不可以。佛經(jīng)上講：“佛門中講，有求必應(yīng)”。關(guān)鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求，燒香成灰是表示無私奉獻(xiàn)，即佛門所說的“布施”，這啟示我們：眾生求財求福，先要舍財種福財布施是因，得財富是果；舍是因，得是果。舍得不二，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的佛門常講：“命由己造，福自己求”。燒大香就發(fā)大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟，大慈大悲的諸佛菩薩燒香，又怎會象凡夫眾生一樣去在意你的大香還是小香而分別賜富呢？
有人一定要燒大香怎么辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節(jié)假日人流眾生，燒大香稍有不慎就灼傷他人；濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起大患。如此，求福不成，反造無邊罪業(yè)，一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，統(tǒng)一安排焚燒，焚燒時，寺院的法師們也會為你祈福。
燒香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿？
燒香禮佛時應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無量，若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己之念頭發(fā)利益社會，利益眾生之大心愿，則功德無量。佛經(jīng)上講：“禮佛一拜罪滅河沙；念佛一聲，福增無量”是也。
禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。
此表示“戒定慧”三無漏學(xué)；
也表示供養(yǎng)“佛法僧”常住三寶；
這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。
上香不在多少，貴在心誠，所謂：“燒三支文明香敬一片真誠心”。
寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就可以了，其它各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當(dāng)然，你也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不得超過三支香最為適宜。
把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？
正確是把香點燃后應(yīng)先插在香爐，
首座支香插在中間，心中默念；“供養(yǎng)佛，覺而不迷”；
第二支香插在右邊，心中默念：“供養(yǎng)法，正而不邪”；
第三支香插在左邊，心中默念：“供養(yǎng)僧，凈而不染”。
上完香后，應(yīng)對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現(xiàn)在有人將一把香點燃后拿在手上拜佛，既容易引起大患，煉傷自己或他人；也容易燒壞拜墊等器物；更是造成濃煙滾滾，污染環(huán)境，危害健康，實在是不文明又不如法。
什么方法供養(yǎng)佛菩薩功德最大？
佛經(jīng)上說：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)首座”，所謂“法供養(yǎng)”就是對于佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法的受持讀誦，自行化他，為人演說，即在日常生活和處世待人接物之中，“諸惡莫作，眾善奉行”。
拿香正確方式:
1、用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部；
2、安置胸前，香頭平對菩薩圣像；
3、再舉香齊眉；
4、之后，放下如第 2 動作；
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