正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的誕辰，俗稱“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教稱之為“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是統(tǒng)領(lǐng)三界十方諸神以及人間萬靈的最高神，代表至高無上的“天”。
正月九為玉皇圣誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下的各路神仙年初九，在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。是時道教宮觀內(nèi)均要舉行隆重的慶賀科儀。 天公生當(dāng)日也有“安太歲”的儀式，當(dāng)年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，寫上自己的姓名、年歲，再添一點香油錢，委由廟方負(fù)責(zé)供奉即可。另有一個安太歲的方法：年初時在家里用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐，寫上“太歲星君到此”，再每日供奉即可。
天公生的由來
“敬天公”古老傳說
閩南人流傳的一則傳說把“天公生”看得比新年重要，并且對傳說內(nèi)容作了解釋。
傳說中，在唐朝，黃巢的隊伍曾在新年間從北方到南方(也有人說是宋朝楊宗保，又有人說是唐代開漳圣王陳元光，是傳說!)，北方隊伍在遇到服飾與語言不同的福建居民時，由于聽到這些居民自稱是“狼”(閩南音“人”的讀音)，而大開殺戒。
面對北方強兵的福建居民，只好紛紛逃到甘蔗園內(nèi)躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了殺戮。南方的福建人才走出蔗園。
據(jù)說，僥幸僅存的福建人便把走出蔗園的日子，即正月初九日，用來補過新年，形成了后來的風(fēng)俗。
在初八晚過后，初九的子時，即是祭神時間。這時，信仰天公的家庭都會準(zhǔn)備祭品拜天公。
講究儀式的家庭，會在戶外或在戶內(nèi)院子里選擇一處沒有遮攔、可以直對天際的空間，用兩張桌子重疊成高壇，又在兩側(cè)各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗須帶葉，以征節(jié)節(jié)上升甜節(jié)節(jié)和開枝散葉。
大年初五
?一定要將過年期間所制造的垃圾清掃干凈，謂之「送窮」，否則會帶來窮困。
大年初七
?大年初七年初九，為七煞日，諸事不宜尤其是出遠(yuǎn)門。
大年初九
?大年初九為天公生，為玉皇上帝圣誕，忌曬衣服，也不能挑肥糞。
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