迎財神的出處之一：蔡京
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財神來祭拜。后蔡京被貶，民間另換財神，當(dāng)時宋朝的國姓為趙迎財神，玄字為“嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
迎財神的出處之二：五顯財神或五路財神
傳說有兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善迎財神，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。五路神的所謂五路，則是指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。
迎財神的出處之三：“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”
他的繪像經(jīng)常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。財帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆，“招財進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。正月初五接財神財帛星君習(xí)俗的起源與唐代長安首富王元寶有關(guān)。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹，以迎接財神。
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