姓名是每一個(gè)人自有的文化標(biāo)記，體現(xiàn)著特別指定的精神人文內(nèi)涵，并附載不同的陰陽(yáng)五行信息。姓名作為人們參與社會(huì)活動(dòng)的“媒介”和“通行證”，它所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和五行信息，勢(shì)必對(duì)人在社會(huì)活動(dòng)中的存在狀態(tài)產(chǎn)生積極或消極的誘導(dǎo)暗示作用，從而一定程度上影響到人生運(yùn)勢(shì)。可見(jiàn)起好名、改佳字是十分重要的。目前姓名學(xué)上較流行的五格剖象法，主要從姓名的筆劃數(shù)理著手分析，雖然反映了一點(diǎn)易學(xué)上的象數(shù)原理，但它忽視形、音、義、偏旁等姓名的基本元素，認(rèn)識(shí)上是很片面膚淺的。以下結(jié)合命理學(xué)識(shí)，略抒已見(jiàn)八字命局算命，聊以窺姓名學(xué)之本真云爾。
望文生義，因義思人。一個(gè)人的姓名所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵要符合其命局之十神（身食財(cái)官印）的特性。比如命中宜文章藝術(shù)者，取名最好清新秀雅；命中宜經(jīng)商貿(mào)易者，改號(hào)最好務(wù)實(shí)厚重；等等八字命局算命，表里如一，方能相得益彰，互相發(fā)揮。
字分五形，詳研喜忌。姓名的字形（包括偏旁部首）所含有的陰陽(yáng)五行信息要符合命局中五行（金木水火土）的喜用。如命以土金為喜，多用金玉土旁，字形方正；局以水木為用，妙選草木水部，字體清秀；等等。不精命理，亂用五行，只怕弄巧反拙。
筆劃應(yīng)數(shù)，數(shù)含易理。姓名的筆劃數(shù)依先天易數(shù)成卦，要體用相生相和，世爻不刑不沖——此用梅花易數(shù)之原理也。《易》本天地之理，姓名豈能逃乎？
此外還要結(jié)合測(cè)字學(xué)上筆劃的五行分類、音韻學(xué)上發(fā)音的五行分類等，茲不贅述。
起名改名是命理學(xué)上解災(zāi)改運(yùn)的重要方法之一。其關(guān)鍵在于對(duì)命局精準(zhǔn)的分析把握。是故起名之道，精于命理為先。如果單純從好聽(tīng)好看、含義雋永的角度考慮，想要起個(gè)“美”名傳揚(yáng)四方，誠(chéng)為易事。但欲趨吉避兇，調(diào)理運(yùn)勢(shì)，如果不在準(zhǔn)確判定八字命局的五行喜忌的基礎(chǔ)上來(lái)運(yùn)作，再“美”的名字不過(guò)是一只徒具其表的花瓶罷了，甚至于對(duì)人生運(yùn)勢(shì)起到適得其反的作用——現(xiàn)在許多起名網(wǎng)站、機(jī)構(gòu)，就是如此。或者他們頗有些傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)及姓名學(xué)知識(shí)，但于命理學(xué)只粗通皮毛，更談不上通幽洞微，見(jiàn)微知著了。對(duì)于起名之道，誠(chéng)所謂舍本逐末、緣木求魚之輩也。
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