八字算命和別的六爻占卜、大六壬算命不一樣，時(shí)辰必須精確，有客戶說(shuō)，如果八字算命時(shí)辰要精確，那大六壬預(yù)測(cè)，是否也必須要真太陽(yáng)時(shí)，否則豈不是自相矛盾了？
我覺得回答這個(gè)問題，就要知道八字算命和其它算命方法的不同，如果說(shuō)六爻、六壬是文賦優(yōu)美的古代詩(shī)歌，錯(cuò)一個(gè)字，變一個(gè)字，甚至少一個(gè)字都不會(huì)影響其準(zhǔn)確性，那八字算命就不是如此了，八字算命更符合數(shù)學(xué)中“美的旋律”，而這個(gè)美，是基于八字嚴(yán)格準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上的，也就是八字算命八個(gè)字必須準(zhǔn)確，而不是像六爻或者六壬靈活多變，更多的是強(qiáng)調(diào)“隨機(jī)”，這也就是為什么六爻卦排錯(cuò)了都能斷準(zhǔn)，或者六壬隨便報(bào)一個(gè)時(shí)辰也能完美的斷準(zhǔn)事情的緣故。
比如六爻占卜、大六壬、梅花，奇門等如果時(shí)辰也卡著真太陽(yáng)時(shí)就失去活潑八字算命時(shí)辰，失去所謂的天機(jī)了，類似于下面這個(gè)故事：
傳說(shuō)，清朝末年，慈禧太后請(qǐng)一位著名的書法家為她的扇子提詩(shī).那位書法家寫的是唐朝王之煥的詩(shī)《涼州詞》: 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。由于疏忽，書法家忘了寫"間"字.慈禧大怒，要?dú)⑺?那位書法家急中生智，連忙解釋到:"老佛爺息怒，這是用王之煥的詩(shī)意填的一首詞."并當(dāng)場(chǎng)斷句，讀給慈禧聽: 黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。慈禧聽了，轉(zhuǎn)怒為喜，連聲稱妙.
而八字算命中的美，絕不可以這樣，八字中的美更類似于數(shù)學(xué)中的黃金分割點(diǎn)，多一點(diǎn)，少一點(diǎn)，都不能成就其美！
黃金分割點(diǎn)是指把一條線段分割為兩部分，使其中一部分與全長(zhǎng)之比等于另一部分與這部分之比。其比值是一個(gè)無(wú)理數(shù)，用分?jǐn)?shù)表示為(√5-1)/2，取其前三位數(shù)字的近似值是0.618。由于按此比例設(shè)計(jì)的造型十分美麗，因此稱為黃金分割，也稱為中外比。
所以希望讀者正確認(rèn)識(shí)各種算命方法的機(jī)理，八字必須按照“真太陽(yáng)時(shí)”，而別的方法，則相對(duì)比較靈活，按照北京時(shí)間足夠了，如果顛倒用之，只能是驢唇不對(duì)馬嘴！該活潑的不活潑，該認(rèn)真的時(shí)候反倒不認(rèn)真八字算命時(shí)辰，出錯(cuò)也就在所難免了。
再回到八字算命中，很多客戶求測(cè)時(shí)說(shuō)：“我這個(gè)時(shí)辰絕對(duì)沒問題，出生時(shí)是看了表的，可以精確到分鐘……”
那么，出生時(shí)的鐘表時(shí)間是否就是你準(zhǔn)確的生辰時(shí)辰？回答是否定的。 這里我們不去做高深的理論解釋，就用一個(gè)比方來(lái)說(shuō)明問題吧。 假如你出生在四川，出生時(shí)看了鐘表，時(shí)間是21點(diǎn)10分，按照鐘表時(shí)間看時(shí)辰，就應(yīng)該屬于亥時(shí)，可實(shí)際上，你屬于戌時(shí)的。因?yàn)椋拇ǖ牡胤綍r(shí)間是在北京時(shí)間（鐘表時(shí)間）的基礎(chǔ)上要減60分鐘左右，鐘表時(shí)間21點(diǎn)10分減60分鐘等于20點(diǎn)10分，這個(gè)20點(diǎn)10分就是你出生地四川的地方時(shí)間，也就是你的實(shí)際生辰時(shí)辰，所以應(yīng)該屬于戌時(shí)。我們知道，生辰為母親孕育你時(shí)感應(yīng)天地之氣的成分記錄符號(hào)，如果你不經(jīng)過(guò)換算，還按照9點(diǎn)10分排八字算命，就等于你是母親在經(jīng)度120度的地區(qū)懷孕和生育的，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
這就是我常對(duì)客戶講的真太陽(yáng)時(shí)的問題，一句話：古代沒有北京時(shí)間！ 那么怎樣確定你的具體出生時(shí)間 為什么要把鐘表時(shí)間換算成地方時(shí)間呢？我們所說(shuō)的鐘表時(shí)間名叫“北京時(shí)間”（實(shí)際北京地區(qū)的地方時(shí)間也與“北京時(shí)間”有差別），“北京時(shí)間”是按照經(jīng)度120度為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)核定的，地方時(shí)間是根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)度來(lái)?yè)Q算出的。當(dāng)?shù)亟?jīng)度大于120度，則需要加時(shí)間；當(dāng)?shù)亟?jīng)度小于120度，則需要減時(shí)間。我國(guó)地域遼闊，出生地不同，經(jīng)度不同，地方時(shí)間就不一樣，有的地方甚至差別很大，比如xinjiang 和** ，地方時(shí)間和“北京時(shí)間”相差達(dá)2小時(shí)以上！ 你說(shuō)，我們還能按照鐘表時(shí)間來(lái)確定時(shí)辰嗎？ 很多人不明究竟，不懂得換算，致使八字時(shí)辰不準(zhǔn)，這樣怎么能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)？ 古人沒有鐘表，按照太陽(yáng)和月亮位置來(lái)確定時(shí)辰，為什么卻奇準(zhǔn)？原因是其直接使用了地方時(shí)間。所以地方時(shí)間的學(xué)名叫“真太陽(yáng)時(shí)”。 根據(jù)季節(jié)不同，每個(gè)時(shí)辰的多少也不完全相同。春季和秋季每個(gè)時(shí)辰基本是2小時(shí)，冬季和夏季每個(gè)時(shí)辰的時(shí)間差距就不一樣。比如冬季的的晚上子時(shí)，可以長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)以上，而白天的午時(shí)不足一個(gè)小時(shí)，夏季的午時(shí)長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)以上，而晚上子時(shí)卻不足一個(gè)小時(shí)。可見，當(dāng)初確定每個(gè)時(shí)辰為2小時(shí)，只是一種概算，并不是標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間尺度。
近代，還實(shí)行過(guò)夏令時(shí)間，就是人們?yōu)榱斯ぷ鳌⑸罘奖悖瑢⑾募驹瓉?lái)的鐘表時(shí)間人為的加一小時(shí)，即提前一小時(shí)。1919年，上海、天津短暫實(shí)行過(guò)一年。1941年4月1日至1979年10月21日（除開其中的1977年、1978年），xianggang 實(shí)行過(guò)夏令時(shí)制。我們國(guó)內(nèi)夏令時(shí)制實(shí)行時(shí)間是1986年至1991年，每年4月中旬首座個(gè)星期日凌晨2時(shí)起到9月中旬首座個(gè)星期日凌晨2時(shí)止。凡是出生在“夏令時(shí)間”內(nèi)的人，如果其父母在確定孩子出生時(shí)間的時(shí)候未扣除一小時(shí)者，預(yù)測(cè)時(shí)還要將這一個(gè)小時(shí)減掉才對(duì)。
我們?cè)诎俗诸A(yù)測(cè)過(guò)程中，一定要根據(jù)前面發(fā)生的事情將準(zhǔn)確時(shí)辰推敲出來(lái)，這樣才可以更好的預(yù)測(cè)將來(lái)之事。
這里推薦我網(wǎng)站的排盤，非常的精確，按照真太陽(yáng)時(shí)排盤，只要有大概的出生時(shí)間，基本都能計(jì)算出來(lái)，但少數(shù)客戶沒有出生時(shí)間的記錄，就需要單獨(dú)根據(jù)經(jīng)歷矯正時(shí)辰了。
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