八字預(yù)測(cè)事業(yè)吉兇方法

            一、八字瞅你的事業(yè)能否樂(lè)成

            1、四柱中見(jiàn)子、午、庚、甲的人

            八字中子爲(wèi)南方,午爲(wèi)北方;庚屬東方、甲屬西方。所以日主是東東北北具備的人,定會(huì)走遍世界。同時(shí),八字中子、午爲(wèi)至陰至陽(yáng)之地,庚甲又互爲(wèi)財(cái)、官,所以日主每具備不屈不饒的性情,創(chuàng)業(yè)才華自然不差。

            2、陽(yáng)刃、七殺格的人

            八字中的陽(yáng)刃,爲(wèi)陽(yáng)日干的人再見(jiàn)異類(lèi)劫財(cái)。原先陽(yáng)日干的人,生性中自有一股不愿服輸,執(zhí)拗、剛正的氣質(zhì)。再來(lái)刃來(lái)助身,特點(diǎn)更加威猛,所以需求七殺來(lái)制衡。八字中七殺與陽(yáng)刃相配,雖然稱(chēng)爲(wèi)“兩惡”相見(jiàn),然而彼此制衡,所以日主定然受害。所以日主具備自立創(chuàng)業(yè)的決心以及勇氣,事業(yè)上可以大鋪宏圖。

            3、年柱納音爲(wèi)木,其他三柱爲(wèi)水的人

            八字中有天干爲(wèi)祿,代表一個(gè)體的富貴、名譽(yù)以及職位;地支爲(wèi)命,主一個(gè)體的財(cái)富積累,富貴患上掉,名譽(yù)興廢的興榮、旺衰;納音爲(wèi)身,主一個(gè)體的才具、聰穎、效果;也主一個(gè)體的知識(shí)與雅量。八字中年柱納音爲(wèi)木,其他三柱納音爲(wèi)水,其人確定聰明過(guò)人;也有水大木漂之象,所以日主確定終年在外漂流,走動(dòng)。同時(shí),水有生木之意,所以日主也有固本的設(shè)法主見(jiàn),爲(wèi)本人以及家屬克制的精神。只需走運(yùn)可能事業(yè)在利于化水生木的地址,定然事業(yè)不差,樂(lè)成可期。所以他們的創(chuàng)業(yè)才華也是定然不能小看的。

            4、八字中財(cái)星臨馬的人

            八字中驛馬,自動(dòng)。財(cái)星臨馬,等于要在馬違上求財(cái)八字吉兇測(cè)試八字吉兇測(cè)試,所以有財(cái)星臨馬發(fā)如猛虎的說(shuō)法。八字中具備這類(lèi)信息的人,患上當(dāng)外出創(chuàng)業(yè),肯定會(huì)有一番作爲(wèi)。

            二、八字分析你的事業(yè)效果有多大

            1、喜用的后天實(shí)質(zhì)

            首座層次,等于這個(gè)喜用旺相。不管走到什麼大運(yùn),喜用的氣力只是變大可能變小,而不會(huì)底子受傷。然而終身都會(huì)發(fā)揚(yáng)感召,這樣的命局定然終生富貴,人收效果當(dāng)然就越大。

            第二層次,等于喜用綜合偏弱,碰著不好的大運(yùn),喜用就丟掉了生克權(quán),不會(huì)馬糊終身都起到感召。盡馬糊說(shuō)來(lái),這種人,每只能小成。

            第三層次,等于喜用太弱,根柢不起感召,逢歲運(yùn)幫手也由于過(guò)火而不受生,受助。當(dāng)然這種人終生中則屬于一無(wú)所成。

            2、喜用的真假、真假與清濁

            可以補(bǔ)足局中缺憾之神的爲(wèi)真神;可有可無(wú),可換可替的爲(wèi)假神;真神發(fā)乎月令以及時(shí)辰,假神在月令以及時(shí)辰中敗落,作古盡,可能受到月令沖撞;真神透干通根患上地,假神截腳蓋頭,可能天干塌實(shí)。

            四柱明見(jiàn)者爲(wèi)實(shí),不明見(jiàn)者爲(wèi)虛。喜用在天干可能地支,均爲(wèi)實(shí)用之神,干支不見(jiàn)則爲(wèi)虛用之神。虛神共有兩種:天干五合之化物爲(wèi)虛;四柱干支不見(jiàn)爲(wèi)虛;支內(nèi)所躲中氣、余氣爲(wèi)虛。真神患上時(shí)、患上氣則大富大貴;虛神如不逢克、逢沖,大運(yùn)前四旬行喜用之地,也會(huì)發(fā)貴。虛神大運(yùn)逢克,在邂逅歲運(yùn)來(lái)克,則必有促壽之危。

            全局除了喜用之外,別無(wú)閑神混合此間,謂之清。格成從化專(zhuān)旺,而四柱爲(wèi)背逆之神,可能泄弱旺神之神,則謂之清。反之,假定局中閑神過(guò)量,可能丑忌之神無(wú)制,均爲(wèi)濁。清者,品行高貴,雖貧而人壽;濁者,賤而不能守志;雖富而貪吝無(wú)恥。

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