人生之道，貴在“中庸”。凡事有度，過猶不及。故尚書有云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。中者，“不偏之為中”。其表現就是：不上不下八字十神數量，不遠不近、不左不右、不前不后，不多不少，不偏不倚;落腳點就是“中度合節，居中守正”。庸者，“不易之為庸”。在古漢語中“庸”通“用”;取用、使用、利用、作用、雇傭皆為用，平常之常，平常之用。
八字十神數量多少才合適（一）
其中的關鍵就是“不易”，易也，變化、變易、交易、變動。不易之道，就是原則、信仰、定理、規律、始終、堅守的成功之道。就命理而言，守中者定然富貴無虞，偏執者大多多成多敗;守中者定然健康長壽、偏執者多半災病早夭。甚至可以這樣說：守中者貴，偏執者賤;守中者富，偏執者窮;守中者秀，偏執者濁;守中者壽，偏執者夭;守中者昌，偏執者禍。
也可以說，居中守正，則千百年來，儒釋道各家所倡導的改命密碼;誰能持久堅守這個信條，誰就遲早可以擺脫命運的羈絆。就八字而言，八字中“十神”可以代表我們的心性與追求;但是，始終需要明白的是，再好的東西都宜適可而止，不要過猶不及。不然，它們就會或遲或早發展成自己人生的對立面，最終成為人生的負贅。具體分析如下：
1、正財，勤勞敬業為本
命中正財中和八字十神數量，或者成為喜用，不受損壞;其人節儉、守信、安分;做事量力而為，沒有非分之想;也不擅投機鉆營;刻苦而又耐勞，而且，任勞任怨;腳踏實地，按部就班，保守而且中庸。
家庭觀念濃厚，對妻兒能夠盡職盡責。不標新立異，不出風頭，不勾心斗角，不信邪魔歪道，重視物質生活，缺乏精神調節。
正財過多、過重，或者成為八字中的忌神沒有制克的，則過于重視物質生活，貪圖享受，行好運也能致富，但是家富心窮。
忌神無制化的正財，而且，正財多旺的人，則易好逸惡勞，茍且偷安，守財奴，對人斤斤計較，甚至薄情寡義。
故此，命理上說：一個正財是錢財;兩個正財為妻妾;三個正財多情色;四個正財多貪欲;五個正財聚財禍;六個正財貧且病;七個正財則金玉滿堂。
2、正官，貴乎中正合節
八字中正官中和，或者成為喜神、用神，且未遭遇刑沖克破的人，命式良好，組合挺當，大多會有官位，至少也有公職。
主其人品行端正，光明磊落，心地善良;秉公尚義，知禮守法;負責重信，熱心服務，安分守己，不貪非分;
同時，重視紀律規范，做事嚴謹，待人處事，客觀理性，有識人之眼光，具管理之能力，重視精神生活，樂于服務人群，嚴以律己，寬以待人，深博信任與尊敬。
八字中正官過多過旺，或者正官多旺為忌，又無制化的人。做事按部就班，一板一眼，循序漸進，事多牽掛，瞻前顧后，刻板謹愼;
同時，器量狹小，為人小氣;遇事消極怠慢，墨守成規，欠缺變巧;魄力不足，優柔寡斷，臨事猶豫以至錯失良機。
故此，古人說：一個正官為官貴;兩個正官是狹隘;三個正官變成鬼;四個正官事多難;五個正官為勞刑;六個正官死于非命;七個正官多福貴。
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