六爻起卦 梅花易數(shù) 八字排盤 奇門排盤 紫微斗數(shù) 六壬排盤 金口訣 玄空
你好！
你問：爻起卦 梅花易數(shù) 八字排盤 奇門排盤 紫微斗數(shù) 六壬排盤 金口訣 玄空排盤 太乙神數(shù) 奇門穿壬 進(jìn)入論壇 返？
這是我一篇一直在用！但大多數(shù)都能接受的回答！
送給你也送給所有想算命運(yùn)的人：
大多數(shù)的人往往都是在生活中！遇到不順或?qū)ψ约旱奈磥淼娜松闷婊蛞苫髸r(shí)最喜歡算命！
所以…..建議如下：
諸如道家還有西洋星象學(xué)。。.都有在幫人算命或算運(yùn)！
假設(shè)：今有兩人幫你算星座十二生肖八字命運(yùn)！一人解說你命好~運(yùn)好~貴人多！命中煞中帶劫！須要改運(yùn)！否則………..這時(shí)那你應(yīng)該要來相信那位呢？
其實(shí)真正的八字算法是很嚴(yán)謹(jǐn)及復(fù)雜！還必須從算者的周遭包括！父母！配偶！面相！手相..經(jīng)度~緯度。。。。..
因?yàn)橥瑯拥某錾俗郑⊥瑯拥男彰《即嬖诓煌拿\(yùn)結(jié)果！
希望你明白我在說什麼？
人都是喜歡聽好聽的！
更耽心的是回答的人也不知道真懂假懂！這不是害人嗎？
所以把心結(jié)打開！別管它！個(gè)性合得來比星座八字合得來更為重要！
太過在意算命命理運(yùn)勢(shì)所謂的暗示！ 只會(huì)害自己陷入往后生活中思想上。。..好壞陰影包袱之中！
大多數(shù)的宗教大都勸善止惡！主要帶給人們的是心靈上的寄托！
但佛教佛法中講求靠的主要是自修重因果！不談怪力亂神！包括抽簽~解夢(mèng)~算命或算運(yùn)~改運(yùn)！還有撞邪！避邪之說！
又假設(shè)：某人的小孩正在學(xué)校讀書！他希望他的小孩在班上讀書考試能名列前矛！於是準(zhǔn)備豐盛供品到處求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考試能考首座名！你覺得這樣有效嗎？佛教佛法中的種種教法教導(dǎo)告訴我們！種什麼因得什麼果！他的小孩考試要考首座名！主要靠的還是只有他自己！別人是幫不了他的！父母能做的也只能是給他好一點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境！
所以不管是從科學(xué)的角度或從宗教的角度來看待命運(yùn)！
只要自己能常持善心~多行善事！
自己命運(yùn)！~自己決定！
隨順因緣~把心放下！
就能活得自然！
過得自在！
但愿能幫到你！
祝愿你！
吉祥！如意！
南無法阿彌陀佛
ps：最后建議你~不管別人給你算得結(jié)果如何？希望你能理性看待夢(mèng)境！！
如果你覺得能接受也認(rèn)同我以上的建議說法！還望請(qǐng)您及時(shí)給我采納滿意答案鼓勵(lì)！
讓我保持更好的動(dòng)力！來幫助更多的人！謝謝！ 祝福你！
算命你信嗎
如果是自學(xué)推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學(xué)指南》，《還本歸宗-六爻預(yù)測(cè)指南》。
作者王炳中。 目 錄序…………………………………………………………丘亮輝自序………………………………………………………首座章 導(dǎo)論……………………………………………首座節(jié) 什么是四柱命理學(xué)第二節(jié) 四柱命理學(xué)的起源與發(fā)展第三節(jié) 學(xué)習(xí)研究四柱命理學(xué)的時(shí)代意義第四節(jié) 學(xué)習(xí)四柱命理學(xué)的方法及注意事項(xiàng)第二章 陰陽五行學(xué)說首座節(jié) 陰陽學(xué)說第二節(jié) 五行學(xué)說第三章 八卦基礎(chǔ)論首座節(jié) 太極論第二節(jié) 八卦論第四章 天干地支基礎(chǔ)首座節(jié) 天干基礎(chǔ)第二節(jié) 地支基礎(chǔ)第五章 排八字的基本方法 首座節(jié) 我國傳統(tǒng)文化的時(shí)間說第二節(jié) 八字的排法 第三節(jié) 大運(yùn)的起法 第四節(jié) 起小運(yùn)第五節(jié) 流年淺釋第六章 四柱干支通論首座節(jié) 六十甲子納音論第二節(jié) 十天干生旺墓絕第三節(jié) 地支藏干第四節(jié) 四柱天干與地支的關(guān)系第五節(jié) 旬空理論第七章 八字預(yù)測(cè)基礎(chǔ)理論首座節(jié) 十神論第二節(jié) 宮位及大限第三節(jié) 旺衰論第四節(jié) 寒暖燥濕論第五節(jié) 格局論第六節(jié) 用神論第七節(jié) 神煞論第八章 大運(yùn)流年的斷法 首座節(jié) 大運(yùn)的斷法 第二節(jié) 流年的斷法第三節(jié) 大運(yùn)流年通論第九章 人生論斷 首座節(jié) 總論第二節(jié) 性情論 第三節(jié) 相貌論 第四節(jié) 健康論 第五節(jié) 學(xué)業(yè)論 第六節(jié) 事業(yè)論 第七節(jié) 婚姻感情論 第八節(jié) 六親論 第九節(jié) 命理論斷綜述第十章 八字命理求真自序四柱命理學(xué)是周易實(shí)用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準(zhǔn)確、不太受場(chǎng)態(tài)影響而成為了人生軌跡預(yù)測(cè)的大宗之法。
以致王朝更迭、世事變遷、文明進(jìn)步，該學(xué)問卻長盛不衰。在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學(xué)的準(zhǔn)確性。
因?yàn)樗c現(xiàn)代思維方式與理念格格不入。但是，求實(shí)的思維使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。
因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術(shù)與方法之前，是沒有資格對(duì)其進(jìn)行評(píng)頭品足的，更沒有資格對(duì)其下是與非的結(jié)論的。在二十余年的深入研究與實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，四柱命理學(xué)是一門學(xué)問，在闡述人生軌跡方面具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性。
然而，因其思維方式的獨(dú)特性，機(jī)理與現(xiàn)代科技的嚴(yán)重不一致，致使四柱命理的當(dāng)代價(jià)值與群體價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有引起應(yīng)有的重視，視其為信仰崇拜者仍為數(shù)不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會(huì)各界人士高度重視的命理學(xué)著作。
筆者2008年** 版的《六爻預(yù)測(cè)指迷》、2010年我國商業(yè)出版社出版的《還本歸宗——六爻預(yù)測(cè)指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少于這個(gè)時(shí)間。但因四柱命理學(xué)的博大精深及研究實(shí)踐的局限性，寫作過程中不時(shí)有新的思想推翻了自己過去的觀點(diǎn)。
時(shí)至今日，也不敢說自己針對(duì)命理論斷的每個(gè)觀點(diǎn)都絕對(duì)正確而經(jīng)得住千萬例的檢驗(yàn)三藏八字排盤，只能說是到目前為止筆者的觀點(diǎn)而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應(yīng)用基礎(chǔ)理論還是分?jǐn)嗬碚摱际遣┐缶畹拿砝碚撝械囊徊糠郑^“書不盡言，言不盡意”。
近些年，現(xiàn)代科技出現(xiàn)了通過檢測(cè)人體基因而預(yù)知人體健康的技術(shù)。即只要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可知道這個(gè)嬰兒未來的人生道路上會(huì)得什么疾病。
這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據(jù)資料介紹，最新成果準(zhǔn)確率已達(dá)到85%。
而且，正在向性情、智商、職業(yè)特點(diǎn)等方向的預(yù)測(cè)延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗給我們留下來的四柱命理學(xué)，一千多年前便做到了這些，而且很客觀地說還不止這些。
從某些角度來看，四柱命理學(xué)其實(shí)就是全息學(xué)，即通過人出生的時(shí)間全息出人生的生命軌跡。然需強(qiáng)調(diào)的是，我們老祖宗的全息學(xué)，是精神對(duì)物質(zhì)和精神整個(gè)人生的全息，而現(xiàn)代全息學(xué)只能做到物質(zhì)對(duì)物質(zhì)的全息。
因此，四柱命理學(xué)當(dāng)是更高層次的全息學(xué)。四柱命理學(xué)可以說又是遺傳學(xué)的祖宗，因通過一個(gè)人的四柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質(zhì)及精神方面的很多信息。
因其存在于一個(gè)命局中，因此，父輩的信息和自己的人生信息是不能完全割裂開的，這就是所謂的遺傳。四柱命理的當(dāng)代價(jià)值還可由個(gè)體價(jià)值引發(fā)到社會(huì)群體價(jià)值。
2009年的時(shí)候，筆者便依據(jù)四柱命理學(xué)等原理預(yù)言，2010年車禍將頻發(fā)，并且提前在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)布。2010年后得到相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2010年的車禍率高于往年35.9%。
試想一下，如果把類似的周易預(yù)測(cè)納入社會(huì)管理體系，其價(jià)值不言而喻。四柱命理體系博大精深，再加上前人傳承的局限性，更重要的是每個(gè)人的閱歷有限，生命中的有效時(shí)間有限，因此要想達(dá)到一個(gè)高境界便難上加難。
試想，沒見過多例當(dāng)代** 的命局，怎能知道什么樣的命局叫貴？沒見過多位億萬富翁的命局，怎能知道什么樣的命局叫富？沒見過一定量的各種疾病案例，怎能會(huì)斷疾病？沒見過多例命犯刑獄之人的命局怎能知道牢獄之災(zāi)的論斷之法？所以，四柱命理成為了周易應(yīng)用體系中最難攻破的堡壘，以致很多人徜徉于四柱命理體系多年還沒有找到有效的門徑就不足為怪了。也正因于此，一些人才搞出了所謂的新理論，甚至稱其為“捷徑”，可快速成為老師，以致后來者趨之若鶩，但走進(jìn)去深入之后才發(fā)現(xiàn)并非那么回事！針對(duì)四柱命理學(xué)老祖宗給。
梅花易數(shù)能算命嗎
本來就是用來算命的…… 《梅花易數(shù)》相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書，相傳邵雍運(yùn)用時(shí)每卦必中，屢試不爽。
梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時(shí)隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。 數(shù) 字 吉 兇 數(shù)字都有其獨(dú)特及深?yuàn)W的含義存在。
也就是「數(shù)理屬性」與「五行屬性」。而關(guān)于「數(shù)字吉兇」，是用深?yuàn)W的「周易梅花易數(shù)」來分析，再經(jīng)過歷史印證的結(jié)果而得來的。
提醒您，數(shù)字吉兇的測(cè)算，應(yīng)用在手機(jī)號(hào)碼和電話號(hào)碼上，都是準(zhǔn)確無比！ 梅花易數(shù)的起因 宋朝易學(xué)老師邵康節(jié)在觀賞梅花時(shí)，偶然看見麻雀在梅枝上爭(zhēng)吵，以易理推衍后，預(yù)言明日夜晚會(huì)有女子前來來摘折梅花，被園丁發(fā)覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預(yù)測(cè)現(xiàn)象果真在隔夜絲毫不差地得到驗(yàn)證，因此邵康節(jié)名聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，大家將這種預(yù)測(cè)方法取名為「梅花易數(shù)」。 梅花易數(shù)的用途 「梅花易數(shù)」除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢(shì)圖。
「梅花易數(shù)」可以產(chǎn)生聲音、方位、時(shí)間、動(dòng)靜、地理、天時(shí)、人物、顏色、動(dòng)植物等自然界或人類社會(huì)中的一切感知的事物異相，作為預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)的方法。從而可洞悉其先機(jī)達(dá)到知己知彼百戰(zhàn)百勝的效果。
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八字排盤,五行沖克,梅花易數(shù) 什么意思
1，八字，是，人的，生辰八字，年月日時(shí)，天干地支，一共8個(gè)字。
2，排盤，是一個(gè)“卦象”，用來判斷吉兇，其中，每個(gè)法門，用的排盤方法，不一樣，有用“八字”的，就叫“八字排盤”，就是用八字，組成一個(gè)卦象，來判斷吉兇。其他的，有“六爻排盤”，“奇門遁甲排盤”，“大六壬排盤”，“梅花排盤”“太乙排盤”等。
3，五行：金木水火土。這五種，自然界，最基本的，物質(zhì)組成成分。
4，五行相生相克
金生水三藏八字排盤，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
5，干相合
甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。，
6，地支相合相沖
子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。
子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
7，梅花易數(shù)，是一種預(yù)測(cè)方法。起卦隨意，方便快捷。
八卦算命 梅花易數(shù) 如何斷卦
呵呵 梅花易數(shù)初學(xué)者斷卦往往都是很準(zhǔn)的，把先天八卦數(shù)和后天八卦方位記、十天干、十二地支、五行生克制化、六十四卦卦名、八卦的六親這些記熟了，就可以去嘗試給人斷卦了。初學(xué)者先以傳統(tǒng)的體用方法來斷卦，看五行生克，有外應(yīng)抓外應(yīng)，沒外應(yīng)看卦，往往很準(zhǔn)，不過初學(xué)者不要迷戀外應(yīng)，這個(gè)要有扎實(shí)的基礎(chǔ)后才能去深研，斷卦基礎(chǔ)慢慢擴(kuò)展后，可以去看別人斷的卦和思路，等玩了一兩年梅花后，可以去嘗試研究外應(yīng)了。
梅花看卦的思路有很多種，直讀象法、組合讀象法、五行生克法、讀卦名法、看爻辭法、看外應(yīng)法等等。都是切入進(jìn)去的方法，卦一到手，感覺要使用哪個(gè)方法斷就用哪個(gè)方法斷，這就是首座直覺，往往比較準(zhǔn)，不準(zhǔn)再轉(zhuǎn)換思維換其他方法著手。
梅花易數(shù)排盤
前面的“益”卦為易經(jīng)中的第四十二卦。此卦的含義是：利有攸往。利涉大川。也就是利于有所往，利于涉水渡河，你的出行會(huì)比較順利。從卦象來看，本卦上卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為震，震為雷，風(fēng)雷激蕩。君子觀此卦象，驚恐于風(fēng)雷的威力，從而見善則從之，有過則改之。如果你做事敢于作為而心懷謙遜，事業(yè)必定與日俱進(jìn)，不可規(guī)定的數(shù)額。
后面的“中孚”卦是易經(jīng)中的第六十一卦。此卦的含義是：豚魚吉。利涉大川。利貞。也就是說用豚魚獻(xiàn)祭，雖物薄但心誠，涉水過河不會(huì)有大的險(xiǎn)阻，你的出行會(huì)吉祥順利。中孚這一卦的基本結(jié)構(gòu)是陰柔之爻居于內(nèi)，陽剛之爻居于外；其基本品質(zhì)是和悅而謙遜。只要你內(nèi)心誠信，利人利物，堅(jiān)持正道，你要做的事會(huì)順利達(dá)成的。
以上僅供參考！
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