森 雲(yún)用神在八字中是至關(guān)重要的它是先天命造之魂是命局的“藥” 。若是棄用以談命則無(wú)以論吉兇。因何人的先天八字就象一個(gè)人的身體人身是一個(gè)極為復(fù)雜的系統(tǒng)由各種***組織構(gòu)成當(dāng)臟器功能不能手協(xié)調(diào)工作時(shí)就會(huì)產(chǎn)生疾病則須要查其病因找出具體的病癥所在然后用相應(yīng)的藥對(duì)癥施治方可。八字也是一樣包含了人的先天五行之氣這些五行旺衰不一力量大小不等相互間存在著相生與相克的作用關(guān)系如果彼此經(jīng)過種種生克制化、刑沖合害的作用后五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對(duì)的平衡便是一種健康之象。但如果經(jīng)過生克制化、五行流轉(zhuǎn)使某種五行旺而無(wú)制就會(huì)越過所生之五行直接克制下一種五行這就引起了命局的失衡是一病象病的所在就是最旺的那一行八字論用神詳解。此時(shí)需要藥來(lái)治病。藥是什么呢實(shí)際就是弱而被克的那一種五行用增加這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡使其免于被克掉的危險(xiǎn)并達(dá)到兩種力量平衡的狀態(tài)即是病愈八字論用神詳解。這種治命局之病的藥我們稱之為用神是用它治五行之病之意。 這里我們可以知道 用神往往是命局中最弱的、 最缺的那一種五行是命局病癥的關(guān)鍵所在其重要性是不言而喻的。所以它也成為我們判斷人命吉兇的根本依據(jù)。
找到了用神即是找到了病癥。當(dāng)用神在歲運(yùn)中被克被制而使病癥加重時(shí)稱之為兇當(dāng)在神在歲運(yùn)中被加強(qiáng)而使病癥減輕時(shí)則稱之為吉。吉與不吉全憑用神這味大藥的得用與否來(lái)作判斷用神能不重要乎用神是變化的它隨歲運(yùn)的變化而變化。此種變化分為量變與質(zhì)變兩種情況。量變過極即可導(dǎo)致質(zhì)變即用神變成了忌神。這也可以用人身體作個(gè)比喻人的身體是先天的屬內(nèi)是不變的人所生存的客觀環(huán)境是后天的屬外是不斷變化的。這兩者具有統(tǒng)一性是不能截然分開的。所以人要受環(huán)境的影響也勢(shì)所必然。當(dāng)人身在暑天而易患實(shí)熱之癥這時(shí)我們要用涼性清火之藥以泄之因?yàn)樘鞖獾牟粩嘧兓ㄔ跐窭渲畷r(shí)又易患虛寒之癥這時(shí)我們就不能再用涼性之藥了否則會(huì)加重病情要根據(jù)具體的病施用熱藥以補(bǔ)之。穿衣也是一樣要根據(jù)溫度的變化而隨時(shí)加減而不可拘泥于一格否則因不能適應(yīng)氣候之變就會(huì)患病。八字也同此理人的命八字是先天的是靜態(tài)的象人的身體人的運(yùn)大運(yùn)流年是后天的是動(dòng)態(tài)的不斷地發(fā)生變化如人所處的外在環(huán)境。命與運(yùn)是統(tǒng)一的兩者不可分開便如人的身體與環(huán)境不能分開一樣。由于歲運(yùn)五行的不斷流轉(zhuǎn)及與命局進(jìn)行的刑沖命害、生克制化必然會(huì)對(duì)原八字命局的各個(gè)五行產(chǎn)生數(shù)量與質(zhì)量的影響?yīng)ㄟ@時(shí)就要重新分析各個(gè)五行間的力量對(duì)比找出新的用神對(duì)治命局之病。
亦如治病必須根據(jù)病的變化隨時(shí)加減藥量或變換藥方以治之其理相同。所以說(shuō)那種認(rèn)為一用定終身的說(shuō)法是錯(cuò)誤的因?yàn)橛蒙癫皇撬赖亩腔畹莫ㄊ菚?huì)隨著歲運(yùn)的變化而變化。亦好比一個(gè)人一生中不能只得一種病只吃一種藥那是不現(xiàn)實(shí)的。要想取準(zhǔn)用神并不是一件易事要求我們能夠正確掌握天干與地支的關(guān)系通過生克制化、刑沖合害的復(fù)雜作用能準(zhǔn)確地把握各種五行間的力量大小對(duì)比最后才能找出真正的用神來(lái)。如今易學(xué)界各種理論層出不窮各家說(shuō)法不一使許多易友在學(xué)習(xí)中深感迷惑甚至學(xué)易多年仍然無(wú)法取出用神來(lái)。不能取用則意味著不能斷出歲運(yùn)流年的基本吉兇豈不甚為可悲乎也有的易友因取不好用神而逐輕視用神的作用于是干脆放棄取用專門學(xué)習(xí)十神測(cè)象。卻不知十神測(cè)象只能斷出事物的屬性不能斷出事物的吉兇便如遇財(cái)年僅可斷會(huì)發(fā)生與財(cái)有關(guān)的事 但不能斷是破財(cái)還是發(fā)財(cái) 此非用神不能也。 這種片面地學(xué)習(xí)十神而忽視五行的作用就如習(xí)武之人只學(xué)招式卻不煉內(nèi)功正所謂“打拳不** 到老一場(chǎng)空” 正是花拳繡腿打人不疼習(xí)之何用又有的認(rèn)為用神各家所取不同不必拘泥一樣都可以殊途同歸算準(zhǔn)吉兇。這種看法大錯(cuò)而特錯(cuò)就好比一個(gè)病人在在某醫(yī)生處診為寒癥須用熱藥治之而在另一醫(yī)生處又診為熱癥 要用寒藥以泄之 若認(rèn)為這兩位醫(yī)生會(huì)殊途而同歸均可將病治好 則是毫無(wú)道理的因?yàn)椴∪怂寄且环N病是具有唯一性的診出兩種結(jié)果只能是一位醫(yī)生判斷有誤。分析八字用神亦同此理是什么用神就是什么用神不會(huì)因預(yù)測(cè)師不同而異。更何況算命的真正價(jià)值在于改變命運(yùn)前所謂“用神不同、殊途同歸”之論事實(shí)上直接否定了用神的作用使改變命運(yùn)成為空談。因?yàn)楫?dāng)某一行因說(shuō)法不同得出即是用神又是忌神的結(jié)果時(shí)是無(wú)法利用其所包含的方位、顏色等各種信息進(jìn)行后天補(bǔ)救的。
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