森 雲(yún)用神在八字中是至關(guān)重要的它是先天命造之魂是命局的“藥” 。若是棄用以談命則無(wú)以論吉兇。因何人的先天八字就象一個(gè)人的身體人身是一個(gè)極為復(fù)雜的系統(tǒng)由各種***組織構(gòu)成當(dāng)臟器功能不能手協(xié)調(diào)工作時(shí)就會(huì)產(chǎn)生疾病則須要查其病因找出具體的病癥所在然后用相應(yīng)的藥對(duì)癥施治方可。八字也是一樣包含了人的先天五行之氣這些五行旺衰不一力量大小不等相互間存在著相生與相克的作用關(guān)系如果彼此經(jīng)過種種生克制化、刑沖合害的作用后五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對(duì)的平衡便是一種健康之象。但如果經(jīng)過生克制化、五行流轉(zhuǎn)使某種五行旺而無(wú)制就會(huì)越過所生之五行直接克制下一種五行這就引起了命局的失衡是一病象病的所在就是最旺的那一行八字論用神詳解。此時(shí)需要藥來(lái)治病。藥是什么呢實(shí)際就是弱而被克的那一種五行用增加這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡使其免于被克掉的危險(xiǎn)并達(dá)到兩種力量平衡的狀態(tài)即是病愈八字論用神詳解。這種治命局之病的藥我們稱之為用神是用它治五行之病之意。 這里我們可以知道 用神往往是命局中最弱的、 最缺的那一種五行是命局病癥的關(guān)鍵所在其重要性是不言而喻的。所以它也成為我們判斷人命吉兇的根本依據(jù)。

找到了用神即是找到了病癥。當(dāng)用神在歲運(yùn)中被克被制而使病癥加重時(shí)稱之為兇當(dāng)在神在歲運(yùn)中被加強(qiáng)而使病癥減輕時(shí)則稱之為吉。吉與不吉全憑用神這味大藥的得用與否來(lái)作判斷用神能不重要乎用神是變化的它隨歲運(yùn)的變化而變化。此種變化分為量變與質(zhì)變兩種情況。量變過極即可導(dǎo)致質(zhì)變即用神變成了忌神。這也可以用人身體作個(gè)比喻人的身體是先天的屬內(nèi)是不變的人所生存的客觀環(huán)境是后天的屬外是不斷變化的。這兩者具有統(tǒng)一性是不能截然分開的。所以人要受環(huán)境的影響也勢(shì)所必然。當(dāng)人身在暑天而易患實(shí)熱之癥這時(shí)我們要用涼性清火之藥以泄之因?yàn)樘鞖獾牟粩嘧兓ㄔ跐窭渲畷r(shí)又易患虛寒之癥這時(shí)我們就不能再用涼性之藥了否則會(huì)加重病情要根據(jù)具體的病施用熱藥以補(bǔ)之。穿衣也是一樣要根據(jù)溫度的變化而隨時(shí)加減而不可拘泥于一格否則因不能適應(yīng)氣候之變就會(huì)患病。八字也同此理人的命八字是先天的是靜態(tài)的象人的身體人的運(yùn)大運(yùn)流年是后天的是動(dòng)態(tài)的不斷地發(fā)生變化如人所處的外在環(huán)境。命與運(yùn)是統(tǒng)一的兩者不可分開便如人的身體與環(huán)境不能分開一樣。由于歲運(yùn)五行的不斷流轉(zhuǎn)及與命局進(jìn)行的刑沖命害、生克制化必然會(huì)對(duì)原八字命局的各個(gè)五行產(chǎn)生數(shù)量與質(zhì)量的影響?yīng)ㄟ@時(shí)就要重新分析各個(gè)五行間的力量對(duì)比找出新的用神對(duì)治命局之病。

亦如治病必須根據(jù)病的變化隨時(shí)加減藥量或變換藥方以治之其理相同。所以說(shuō)那種認(rèn)為一用定終身的說(shuō)法是錯(cuò)誤的因?yàn)橛蒙癫皇撬赖亩腔畹莫ㄊ菚?huì)隨著歲運(yùn)的變化而變化。亦好比一個(gè)人一生中不能只得一種病只吃一種藥那是不現(xiàn)實(shí)的。要想取準(zhǔn)用神并不是一件易事要求我們能夠正確掌握天干與地支的關(guān)系通過生克制化、刑沖合害的復(fù)雜作用能準(zhǔn)確地把握各種五行間的力量大小對(duì)比最后才能找出真正的用神來(lái)。如今易學(xué)界各種理論層出不窮各家說(shuō)法不一使許多易友在學(xué)習(xí)中深感迷惑甚至學(xué)易多年仍然無(wú)法取出用神來(lái)。不能取用則意味著不能斷出歲運(yùn)流年的基本吉兇豈不甚為可悲乎也有的易友因取不好用神而逐輕視用神的作用于是干脆放棄取用專門學(xué)習(xí)十神測(cè)象。卻不知十神測(cè)象只能斷出事物的屬性不能斷出事物的吉兇便如遇財(cái)年僅可斷會(huì)發(fā)生與財(cái)有關(guān)的事 但不能斷是破財(cái)還是發(fā)財(cái) 此非用神不能也。 這種片面地學(xué)習(xí)十神而忽視五行的作用就如習(xí)武之人只學(xué)招式卻不煉內(nèi)功正所謂“打拳不** 到老一場(chǎng)空” 正是花拳繡腿打人不疼習(xí)之何用又有的認(rèn)為用神各家所取不同不必拘泥一樣都可以殊途同歸算準(zhǔn)吉兇。這種看法大錯(cuò)而特錯(cuò)就好比一個(gè)病人在在某醫(yī)生處診為寒癥須用熱藥治之而在另一醫(yī)生處又診為熱癥 要用寒藥以泄之 若認(rèn)為這兩位醫(yī)生會(huì)殊途而同歸均可將病治好 則是毫無(wú)道理的因?yàn)椴∪怂寄且环N病是具有唯一性的診出兩種結(jié)果只能是一位醫(yī)生判斷有誤。分析八字用神亦同此理是什么用神就是什么用神不會(huì)因預(yù)測(cè)師不同而異。更何況算命的真正價(jià)值在于改變命運(yùn)前所謂“用神不同、殊途同歸”之論事實(shí)上直接否定了用神的作用使改變命運(yùn)成為空談。因?yàn)楫?dāng)某一行因說(shuō)法不同得出即是用神又是忌神的結(jié)果時(shí)是無(wú)法利用其所包含的方位、顏色等各種信息進(jìn)行后天補(bǔ)救的。

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