論格局，虛拱夾之物，可補原局體用神和格局用神之缺。如用神剛好是拱夾出來的“虛神”，則命造的層次都很高。用虛神者大忌虛神填實之運。

很多人也還沒注意到正確夾拱訣的問題。自古命書沒寫明白過拱夾虛神成立的條件，近代虛物經常亂用，是因不理解拆格正途，在不能解釋的情況下只好用錯誤的虛神夾供訣，去自圓其說。

大家吃飯用筷子夾東西， 兩個筷子頭要同時一只手握住，才能夾上東西，道理就這么簡單。不是徐樂吾氏的想夾就夾，想拱就拱的夾拱論。八字沒有什么復雜的內容，只要把握住原則和方法就可以。

“子平夾訣 ”：只能夾出中間虛的一個地支，相隔兩位或以上就不能論夾。夾的兩柱要天干相同并相鄰……

比如并排的癸丑癸卯可夾寅。并排的乙丑癸卯兩柱就不夾。

“子平拱訣”：拱的兩柱要天干相同并相鄰！ 如有亥未兩支，要亥未相鄰八字拱虛神的象，天干相同這兩個相鄰的柱才會暗拱

出卯。此時亥未才看成暗合木局。否則三合局如果缺中軸物的都不能拱成合化局。拱出的合化

局和正常的三合局一樣，都是一股額外之旺氣，各支本氣的作用還在，化神不透時三合全局的

旺氣不能直接作用于天干。

“絆（半）三合訣”：半三合必須有中軸字（如寅午或午戌），要想拱出合化局必須兩支相鄰，并且天干同字，不需要化物透干。要想相鄰的兩地支成為“半三合”而有化氣的作用，就必須它們的

天干是一樣的，否則就只是“絆三合”，是絆住而不化，互相糾纏而互失對外影響力。

“虛邀訣”：地支兩同不沖一，但是三個相同地支可以暗沖出一個虛支?？梢宰饔糜谄渌刂Вㄈ鐩_合刑穿害），幫助天干成格或破格。因為是虛神，其它的實地支作用不到它。

小結：

地支的三會局（如寅卯辰會東方木）同這些沒關系。

三合才有機會拱，地支排列只隔一位才有機會夾。

夾或拱的條件：

1。兩柱天干相同

2。兩柱要相鄰并排（年和時柱雖有一些虛情的關系，但不能真的產生拱或夾的作用）

如甲子、甲寅相鄰時夾出暗丑虛神八字拱虛神的象，（子寅間只隔一位，且天干相同，還要兩柱相鄰并排）

如甲午、甲寅相鄰時拱出暗戌虛神。

如壬午和甲寅相鄰時，是地支相絆住，沒有什么能暗拱的。

所謂的絆是：

相鄰的兩個地支半三合，它們的天干不同時，就不能論是暗拱半三合，而必須看成是互相絆住的“絆”三合。

地支的暗夾也和三會局沒關系，比如丙午和丙申相鄰就夾出暗未。

從合到化是兩個過程階段，不是逢合就能化，要成化氣必須符合成化的條件，否則不論天干或地支的合大多數是論絆合不能論合化。大多數情況是合而不化，叫絆。

天干的合還分為：互絆、合動、合化、三種區別。

天干的合而不化時，還要分辨合絆或和動這兩種情況區別。

地支的合而不化時都是叫絆住。

天干合而不化時，要依據雙方根氣力量的強弱，力量的根源在地支的結構搭配。兩物強是互動；一物強一物衰力量懸殊時，弱的一方被完全絆住，強的一方被合動起來表現更加積極；都弱時，就都絆住。

地支的暗拱或暗夾并不能解地支的空亡，但空亡的相鄰支不影響拱夾效果。

拱夾出來的虛神如果是落空亡，就是永空。

合化就是要合乎化氣的條件時才是真正的合而能化，成化氣的條件在30節有具體講解。

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