論格局，虛拱夾之物，可補(bǔ)原局體用神和格局用神之缺。如用神剛好是拱夾出來(lái)的“虛神”，則命造的層次都很高。用虛神者大忌虛神填實(shí)之運(yùn)。
很多人也還沒(méi)注意到正確夾拱訣的問(wèn)題。自古命書(shū)沒(méi)寫(xiě)明白過(guò)拱夾虛神成立的條件，近代虛物經(jīng)常亂用，是因不理解拆格正途，在不能解釋的情況下只好用錯(cuò)誤的虛神夾供訣，去自圓其說(shuō)。
大家吃飯用筷子夾東西， 兩個(gè)筷子頭要同時(shí)一只手握住，才能夾上東西，道理就這么簡(jiǎn)單。不是徐樂(lè)吾氏的想夾就夾，想拱就拱的夾拱論。八字沒(méi)有什么復(fù)雜的內(nèi)容，只要把握住原則和方法就可以。
“子平夾訣 ”：只能夾出中間虛的一個(gè)地支，相隔兩位或以上就不能論夾。夾的兩柱要天干相同并相鄰……
比如并排的癸丑癸卯可夾寅。并排的乙丑癸卯兩柱就不夾。
“子平拱訣”：拱的兩柱要天干相同并相鄰！ 如有亥未兩支，要亥未相鄰八字拱虛神的象，天干相同這兩個(gè)相鄰的柱才會(huì)暗拱
出卯。此時(shí)亥未才看成暗合木局。否則三合局如果缺中軸物的都不能拱成合化局。拱出的合化
局和正常的三合局一樣，都是一股額外之旺氣，各支本氣的作用還在，化神不透時(shí)三合全局的
旺氣不能直接作用于天干。
“絆（半）三合訣”：半三合必須有中軸字（如寅午或午戌），要想拱出合化局必須兩支相鄰，并且天干同字，不需要化物透干。要想相鄰的兩地支成為“半三合”而有化氣的作用，就必須它們的
天干是一樣的，否則就只是“絆三合”，是絆住而不化，互相糾纏而互失對(duì)外影響力。
“虛邀訣”：地支兩同不沖一，但是三個(gè)相同地支可以暗沖出一個(gè)虛支。可以作用于其它地支（如沖合刑穿害），幫助天干成格或破格。因?yàn)槭翘撋瘢渌膶?shí)地支作用不到它。
小結(jié)：
地支的三會(huì)局（如寅卯辰會(huì)東方木）同這些沒(méi)關(guān)系。
三合才有機(jī)會(huì)拱，地支排列只隔一位才有機(jī)會(huì)夾。
夾或拱的條件：
1。兩柱天干相同
2。兩柱要相鄰并排（年和時(shí)柱雖有一些虛情的關(guān)系，但不能真的產(chǎn)生拱或夾的作用）
如甲子、甲寅相鄰時(shí)夾出暗丑虛神八字拱虛神的象，（子寅間只隔一位，且天干相同，還要兩柱相鄰并排）
如甲午、甲寅相鄰時(shí)拱出暗戌虛神。
如壬午和甲寅相鄰時(shí)，是地支相絆住，沒(méi)有什么能暗拱的。
所謂的絆是：
相鄰的兩個(gè)地支半三合，它們的天干不同時(shí)，就不能論是暗拱半三合，而必須看成是互相絆住的“絆”三合。
地支的暗夾也和三會(huì)局沒(méi)關(guān)系，比如丙午和丙申相鄰就夾出暗未。
從合到化是兩個(gè)過(guò)程階段，不是逢合就能化，要成化氣必須符合成化的條件，否則不論天干或地支的合大多數(shù)是論絆合不能論合化。大多數(shù)情況是合而不化，叫絆。
天干的合還分為：互絆、合動(dòng)、合化、三種區(qū)別。
天干的合而不化時(shí)，還要分辨合絆或和動(dòng)這兩種情況區(qū)別。
地支的合而不化時(shí)都是叫絆住。
天干合而不化時(shí)，要依據(jù)雙方根氣力量的強(qiáng)弱，力量的根源在地支的結(jié)構(gòu)搭配。兩物強(qiáng)是互動(dòng)；一物強(qiáng)一物衰力量懸殊時(shí)，弱的一方被完全絆住，強(qiáng)的一方被合動(dòng)起來(lái)表現(xiàn)更加積極；都弱時(shí)，就都絆住。
地支的暗拱或暗夾并不能解地支的空亡，但空亡的相鄰支不影響拱夾效果。
拱夾出來(lái)的虛神如果是落空亡，就是永空。
合化就是要合乎化氣的條件時(shí)才是真正的合而能化，成化氣的條件在30節(jié)有具體講解。
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