算命先生預測的未來是準確的嗎？
我國算命術的發展興盛有著深刻的社會基礎，這就是蕓蕓眾生對命運的廣泛承認以及設想有冥冥之力可以擺布自己一生命運。“命運”包括兩個含義；一是命，即生命或性命，二是運，即運氣。命運就是指生死壽夭、富貴貧賤的格局狀況和或禍福吉兇、盛衰興廢、窮通進退、榮辱憂喜等一切遭遇的結局特點和趨勢。我國算命術是否真的那么靈?
我認為，傳統文化留給我們的不可能是簡單分類的精華和糟粕，一般的情況都是二者揉合，如果我國算命術全是胡說八道南懷瑾八字分析，那么它不可能在民間久盛不衰，正如國術老師南懷瑾所說：“我國算命術如果是騙人的，那么它欺騙了我國人三千多年，世上有這么高明的騙術也是值得研究的。”
如果說我國算命術是一門“科學”、未來預測學，但這門“科學”還有許多唯心的成份，就象今天科學無法對氣功、針灸、中藥作出合理的解釋 一樣。命運，算命術之中還有我們目前無法把握的規律或必然性，但命運也好，算命也好，是否還有我們今天能夠認識和總結的“合理內核”？答案是肯定的。
有人相信成敗得失完全取決于命運，那么個人可以不必勤奮努力，只有靜候吉福光臨了。我奉勸各位：再好的肥田，也須勤勞耕耘，否則勢必雜草叢生。
過去，我們可以堂而皇之地把“信仰崇拜”行為歸源于人們的愚昧無知，歸源于統治者的愚民和欺騙。但是越來越多的事實面前，這種說法似乎已經是不攻自破了，從更深的層次來觀察，人類生活在一個特別指定的自然和社會環境之中，每一代人，每一個人都生活在一個特別指定的自然環境和社會環境之中，他們必定有無法掌握自己命運的時刻，也有自己的知識、理智無能為力做出正確的判斷的棘手之事，每到這各種時刻，個人的自由意志往往無濟于事，人們便不得不歸結于一種不可捉摸的命運！
當人類的智慧不足或毫無用場的時候，人們行事也就喪失了所謂的理智標準，他們便只能借助于某一種偶然的東西去作為自己是與否、行與止的指南，各種精致的或簡單的占卜之類的東西便成為最好的決定工具，所以占卜的行為存在，如果作為一種文化的和社會學的現象去思考，它的主要作用或深刻意義，并不在于卜筮的結果的準確與否，而在于卜筮的行為本身，即它所具有的文化咨詢功能。當你彷徨歧路無所適從的時候，當你在苦苦的思慮猶豫不決的時候，你偶爾會依靠卜筮的力量在增強自己的信心，你會獲得鼓勵，形成對某件棘手事件的判斷和決定，決斷是否正確我們暫不考慮，關鍵是由此而改變了猶豫不決的狀態，擺脫了那種難下決心的焦慮和痛苦，只要人類的知識、理智和智慧對現實問題還存有局限性的話，占卜行為就有其存在的土壤與市場，古代卜筮完畢，往往要追蹤休咎之驗，官方卜筮要記錄存檔。可見卜筮之事自古就是認真而嚴肅的。在實際的卜筮活動中，人類自己的心靈深處，也不完全視卜筮為神靈的啟示，試想一下，如果千百年來，那些卜筮者都在一味地信仰崇拜鬼神，都在毫無根據的信口開河，胡說八道，那么何以會擁有那么多熱心的信徒，事實上，許多高明的占卜者，對事物的預料往往帶有相當高的準確率，當我們把占卜活動作為封建信仰崇拜的時候，我們卻常常對它的準確性感到困惑莫解，做不出合理的解釋。
對于算命，寧可信其有不可信其無，因為本人曾經見過一些用科學無法解釋的事情，但經過算命先生的點解而得到解決，不管是湊巧還是事實，只能說：大千世界無奇不有！寧可信其有不可信其無。
關于算命
算命有其“合理的內核”。只要能算準一件復雜的事情，就說明“算命”有道理。在1994世界杯決賽，我給巴西和意大利算命，結論是：
1. 這場比賽不好看
2. 正常賽時：零比零
3. 加時賽時：零比零
4. 互踢點球決勝負
5. 巴西3：2勝意大利，（實際是4：3）
這樣復雜的結論，是不可能“蒙出來的”。
用周易的辦法算出來，就說明：周易有其“合理的內核”
第二，現在的算命肯定是不準的，不全面的，人為因素太多。如果準確，算命就太重要了，甚至比牛頓三定律還要重要，一定會寫入小學課本的，每個人都比需要學會算命。
那么，下一步怎么辦呢？我的設想是：引入西方現代科學的方法。這就是我要說的第三點。
西方現代科學，有幾種
首座種是嚴格的科學，例如牛頓三定律，它能告訴你幾點幾分幾秒發生月蝕；
第二種是概率，它不能告訴你下個硬幣是“頭”還是“字”，但是它能告訴你出現“頭”或者“字”的概率是多少。在例如海森堡的測不準原理。
第三種是模糊的科學（也叫科學），需要個人的悟性、靈性，不是每個人都能學會的。例如心理學，佛洛伊德的心理分析，例如管理學（管理學中，有很多是程式化的，但是管人的駕馭術，就不是能學會的）。算命，如果是科學，估計就是這種“模糊的科學”
第四，西方現代科學的方法，有2個，
一是研究機理，
西方人看病，首先發現了細菌、然后發現病毒，現在在研究基因，歐洲鬼子把這種方法，就叫作“機理”
我國人解釋算命，例如五行沖克、強弱、甲乙東方木等等；好像解釋的不對。
中醫，也是這個道理。中醫說：“胃有虛火，飲食不周”“濁氣上升，陽氣下降”，所以就一命嗚呼了。這個解釋也不對。
但是，看現在的研究水平、人類的智力水平，在短時期內，研究出算命的“機理”，我看不到什么希望。
二是經驗公式，
什么經驗公式呢？拿一塊鋼、打一把大片刀，加熱到“白紅”，扔到水里“淬火”，就鋒利了，這就叫“經驗公式”。按照西方說法，鋒利的“機理”是，加熱到860度，發生了“奧氏體相變”，扔到水中，引發“馬氏體相變”，硬度提高了，所以就鋒利了。這就叫“機理”
算命的經驗公式是什么呢？
把前人關于算命的所有理論，總結出一套數據庫，放在網上，免費為大家算命，然后請每個人評論每一條是否準確，日積月累后，這個數據庫就變得越來越準確。這就是“經驗公式”
我立志，在我退休后，把我的余生、和有限的財力用于上述數據庫的建立，以及完善。如果哪位道友有興趣，我們可以共同研究。得了諾貝爾算命獎，獎金都給你們。
第五，有人說：“給自己算命，泄露天機，折壽”等等，這是不對的。
如果算命是科學，例如牛頓三定律（也驚天地泣鬼神啊），即使泄漏了天機，它不會折壽。
如果算命不是科學、是巫術，那么它就不準，也就泄露不了天機，也就不會折壽了。
第六，批判算命的人說：“算命說你明年發財，你今年就開始睡大覺，行嗎？”
算命的人不這樣想。算命的人說：“命中注定你明年發財南懷瑾八字分析，命中同時注定近年你會努力工作，或者命中注定你今天就去買caipiao 了”，這叫“完全宿命論。”
第七，為啥要收費
算命對我來說，是一件很神圣的事情。有的人，算完命，說：“我只是想算算玩玩，其實我并不相信”，現在我要求算命先交錢，5000元人民幣，還不管準不準，愿者上鉤。其實，我并不缺這5000元，你去捐獻給希望工程也可以，拿收條來。或者去郊區種幾棵樹也可以，哪怕在你家種幾棵樹也行。
八字算命
八字算命術的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。
八字算命術的另一個重要概念是運。命側重于論貧富貴*之類相對穩定的人生內容，運則側重于講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命運。
運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生后所經歷的每一個年份的干支排算。
除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。
所謂神煞，是把一些干支間的特別指定組合固定為格式，一旦這些格式在人的八字中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主婚姻不順。由于一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。
算命攤前，常見人報上出生時間，算命先生掐算一番，會告知求算者命型是金是木，這里涉及的是納音五行。早期命理只用干支五行，納音是后來才引進的古代音律學系統，基礎也是五行生克。
胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
八字算命術就是依據上述概念，以日主與四柱干支的生克關系為主，結合與大運、流年干支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況，來推斷人生的種種境遇。
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