有朋友急著想知道乙木，知識服務也需要用戶思維，我就先更一篇乙木，滿足下她探索命運的好奇心。
《黃帝內經·天元紀大論》言：“在天成氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣?！敝v甲木的時候講過甲木代表天地間的生發之氣，而這種生發之氣需要以一個看得見摸得著的形質呈現，就是乙木。氣聚則成形，即是陽動生陰，氣散則死，形質也就沒了。甲乙木都是木，只是表現形式上的區別。甲木無根的時候，甲木也完全要作乙木看，乙木未死的時候，總兼帶有甲木的生氣，甲木是乙木的精神支柱。乙在天為風，是巽卦，在地為樹木，引申為花草、灌木、花卉都可。在人身為肝。講清楚這首詩，就能基本理解乙木了。乙木根荄種得深，只宜陽地不宜陰。
漂浮只因多逢水，克斷何需苦用金。
南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵。
棟梁不是連根物，辨別功夫好用心。——《十干體象》首先明確一點，自然界的有形之木是分活木、死木的，活木就是我們看到的綠樹、花草、森林等等，此時讓它生長主要靠癸水和丙火，如果用金只是起到修剪作用，絕不能力度太大變成砍伐?？撤ルA段要待其長成之后，也就是變成死木，成為棟梁，是木的完成。蓋房子需要它、精美的木雕需要它、甚至做柴火也需要它做原料。這是物盡其用，也是美的。死木和活木所需的生長環境，所喜愛的天干不同。下面看首座句，乙木根荄種得深，只宜陽地不宜陰。乙木有根，即是活木，這時的乙木最喜歡運行陽地，怕陰濕，喜歡太陽和雨露。也就是天干喜見癸丙。正所謂：向陽花木早逢春。如果生在陰濕之地不見陽光，必是不能茁壯成長的。第二句漂浮只因多逢水，克斷何需苦用金是說活木害怕水多木漂，也怕金多克制太過。堤岸楊柳是美景，可是水大到太平洋上漂木頭，其人必有動蕩無依、漂泊無根之感。樹木需要斧頭、剪刀去修剪，但如果金克制太重，對活木而言，就不是修剪而是砍傷了。南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵。活木遇火適中，是木火通明的文明之象，如果八字里火太多，大運又行巳午未火地，必然耗泄太重，影響生長。而遇到八字土多，再行申酉戌西方運，會造成土太多、太厚，木反而無法扎根，易被折斷。
最后一句棟梁不是連根物，辨別功夫好用心。說出乙木最需辨別的地方是死木和活木。棟梁就是死木，不是有根的木。而有根無根在有些八字中，不好辨別。有些是根據大運、流年的變化而變的。有的老師是這么看的，甲木之氣死絕之后，乙木之形體也就成熟了。也就是地支見午未申是最適合的時機。此時甲乙木都是無根之木，有金砍伐，就是被需要。不管拿來做什么，都將有它的價值體現。有一個命例可做說明，其人中年以前的人生都是活木，中年以后是死木，他的人生是中年以前不斷努力、精進，一步步往上走。到中年以后，運走南方火，又得金的砍伐。木成死木，人也終成棟梁。在zhengzhi 上取得了很高的地位。所以他的人生是一步步成為棟梁的過程。辨別乙木的死活，看兩點。首座看乙木在四柱或者大運中是否有生助，就是見水木類五行。二是當且僅當，甲木處于死絕胎養地，乙木才可能是無根之木。從上面這首詩，我們已經大概明白乙木的喜好和乙木和其他天干的關系。后面用《滴天髓》的乙木篇，把乙木講得更透徹些。乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。這幾句話在任氏的注解里，非常清晰，怕沒有古文和命理基礎的朋友讀起來饒舌，我還是白話解釋一下。
乙木在春夏秋冬也是有不同形質、不同天干喜好的。比如春天的乙木，如桃李芬芳，就像女人花一樣嬌嫩，最怕風刀霜劍嚴相逼。夏天的乙木火性已足，最需水來滋潤。秋天本是金旺之時，肅殺、肅降之氣足，此時需火克金，抑制其殺氣。到了冬天需要火氣解天地之凍。割羊解牛是說，十二生肖中羊是地支未，牛是丑。未土是木的庫，丑土是冬天的陰濕之土。此時生于丑未月，或乙未乙丑日，乙木可以蟠根，丑土可以受氣。懷丁抱丙，跨鳳乘猴是說屁股底下（相當于地支）坐著申酉月，此時天干見丙丁，是用火制金，就不畏金強。虛濕之地八字論命乙木篇，騎馬亦憂是說，生于亥子月，四柱無丙丁，又無戌未燥土，即使年支有午，也是很讓人憂慮的狀況。因為八字寒濕氣太重，乙木凍死凍傷的可能性極大。最后一句是說天干有甲，地支有寅，相當于彎柔的乙可以攀附在高大的甲木上，不停地往上長，此謂鳶蘿系松柏。這是陰陽的完整組合，乙木有了靠山，一年四季的環境對它而言都可承當。乙木生來有兩面性，一方面柔性十足，通融、靈活。另一方面，當生長條件不好時（比如自己無法自立，又不能變成從弱格）就會變得滑頭、兩面派。非常矛盾。從格的問題不好展開講，以后再說。乙木本是柔性，就像十天干中的庚金本是剛性。各天干都有他的本質屬性，在奇門遁甲中，乙作為女人的符號，可見其柔，楊柳之性。如果乙見甲，就是前面說的藤蘿系甲，其人外柔內剛八字論命乙木篇，甲木凡事爭首座、骨子里不服輸的性格就顯現出來了。乙木首座部分先講到這，關于乙木的氣數、化合、類象的問題后面的篇幅再講。
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