摘 要
格局象論命所涉及知識點概述 論命的方法有很多，有五行生克制化法、十神旺衰平衡法，有格局法、神煞法、納音法，甚至還有生肖論命法和一柱論命法
格局象論命所涉及知識點概述
論命的方法有很多，有五行生克制化法、十神旺衰平衡法，有格局法、神煞法、納音法，甚至還有生肖論命法和一柱論命法。八字的門派也不少，傳統(tǒng)派、新派、盲派、格局派、民間派、象數(shù)派。條條大路通羅馬，相信只要功力夠深很多方法都能達到準確論命的目的。
我是被正印、正官所主導的人，喜歡傳統(tǒng)和主流，執(zhí)著于理論性強、簡捷明了、注重實戰(zhàn)的正統(tǒng)論命法。經(jīng)多年探索發(fā)現(xiàn)，子平命學至少由格、局、象、數(shù)、理、技六大部分組成。它不僅能論人生大象、斷生活瑣事，還能精確到數(shù)的層次。我還相信八字應該還有一事一斷、占斷隨機事件的功能，否則怎么能夠解決四同八字和滿足各種求測者的要求呢?當然這部分內(nèi)容只藏于民間。
格局法定人生大架，主要是用來定位富貴貧賤、壽夭吉兇、社會分工、工作職業(yè);象** 人生細節(jié)，主要是用來推斷人生萬象的。
萬物有形即有象，有定位人生大架的格局，那么就有體現(xiàn)相應富貴貧賤、壽夭吉兇的現(xiàn)實生活象。我習慣把格局法和象法結合起來論命，因此稱之為格局象法。
格局象的應用范圍很廣，大到富貴貧賤、壽夭吉兇、工作職業(yè)，小到性格行為、婚姻感情、六親關系。掌握了這方面的內(nèi)容，足以成為一個優(yōu)秀的預測師了。
子平命學的六大內(nèi)容:格、局、象、數(shù)、理、技(可能還包括占法)，我現(xiàn)在的研究尚處于前半段格局象的層次;數(shù)、理、技、占為命學高深層次的內(nèi)容，易學圈沒見流傳屬民間秘傳內(nèi)容，我也只是略有了解，還未接觸，對自己沒有深入的領域就不作發(fā)言了。
下面就來談談格局象法所要涉及的知識點。
一、陰陽學說——命學思想的總指導
易學、道學研究的根本問題就是陰陽。
陰陽的產(chǎn)生、發(fā)展、運動、變化的規(guī)律，是宇宙萬事萬物的根本規(guī)律。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。“道”是自然的始祖，為自然的總規(guī)律，亦是宇宙的總規(guī)律。“一”為“混沌蛋”，是宇宙開合前的初始狀態(tài)。“二”即陰陽。“三”是五行。“三生萬物”即金、木、水、火、土化生萬物。八字是通過五行的組合變化來預測人生萬象的，正是三生萬物之體現(xiàn)。
五行源于陰陽，陰陽源于混沌蛋，混沌蛋源于道。混沌蛋和道是宇宙的總體規(guī)律，為形而上學、玄而又玄的東西，我們可暫不做考慮，但五行的根源陰陽，這個離我們很近，它直接左右著預測方法的對錯、優(yōu)劣，我們必須牢牢把握。也只有以陰陽學說為理論指導，才能少走彎路、拓展思路，擁有更為有效實用的論命方法和大道至簡的論命理念。
陰陽學說中以下規(guī)律和法則甚為重要，寫下來供大家參考:
法于陰陽，陰陽互根;孤陰不生八字陰陽論命法，獨陽不長;陰中有陽，陽中有陰;陰極生陽，陽極生陰;陰消陽長，陽消陰長;陰陽平衡和諧為吉，陰陽失衡爭戰(zhàn)為兇;陰陽同旺必戰(zhàn)八字陰陽論命法，陰陽同衰見病。
還有對陰陽的特性、陰陽的轉換、陰陽的交變、陰陽的屬性和分類，都要有全面而且深入的認識。唯有這樣才能真正領會易之三原則:簡易、變易、不易之內(nèi)涵。
傳統(tǒng)的陰陽哲學是萬法之基，你在這方面的根基有多深，論命的思路就有多寬闊。牢牢扎根陰陽，成為高手是遲早的事情。
(一)、陰陽的基礎
歡迎大家進入命理探索之門，更恭喜大家將觸摸到陰陽的脈博。在這12天的時間里，我會努力讓大家認識幾千年前老祖宗創(chuàng)造的子平命學，同時教給大家判斷富貴貧賤、吉兇禍福的方法。
論八字重點看什么?這個問題一定要很清楚，否則學習一、二十年還是稀里糊涂，肯定是不會算命的，絕大多數(shù)學易的人，久學無成不就是這個原因。
學八字實際是一個通陰陽、轉太極、明吉兇的過程，這個過程概括起來就兩個字——陰陽，通過看陰陽的變化來論命。因為，陰陽和合是人生一切富貴貧賤、壽夭吉兇的唯一判斷依據(jù)。
什么樣才叫通陰陽?就是知道陰陽在八字中的代表，明白陰陽的作用途徑，掌握陰陽的轉化和變化規(guī)律及陰陽的吉兇法則。陰陽組成太極，陰陽消長的變化過程，決定太極的轉動狀態(tài)。看陰陽就是看太極，會看太極，吉兇自然就明了了。
學八字，就是學陰陽。但陰陽太過抽象，它在八字中是用什么來代表的呢?這就是我們必須要掌握的陰陽的基礎內(nèi)容。陰陽的三大載體為五行、十神、宮位，細節(jié)還包括:四象、形氣、旺衰真假、明暗虛實、先天后天、十天干、十二地支、生克制化刑沖合害以及命局歲運。文章導航
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