跳出三界外不在五行中出自于何處?

在神話小說《西游記》中，有一章節是地府使者奉命捉拿孫悟空，按照生死簿上的名單，孫悟空的三百四十二歲陽壽已盡。孫悟空說了一句話：“我老孫超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管轄，怎么朦朧，又敢來勾我？”孫悟空從菩提祖師學得長生不老之道法，已然壽與天齊，超脫一切身在三界外不在五行中。

2、三界不在五行中的四個猴子。

道教將宇宙空間劃分為三十六重天，粗略分為欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、三清天和大羅天，其中的二十八重天是屬于三界的。四梵天是修道有成就的修士所居住之地，三清天是道教最高神三清（元始天尊、靈寶天尊和道德天尊）所居之地。不在五行中。

道教典籍《度人經》較為形象地解說了“三界”，即首座欲界、第二色界、第三無色界，并指出“此三界之上，飛空之中，魔王歌音，音參洞章”。欲界，是指舉心動念都是貪欲，完全以自己的私利為本位的眾生居住的地方；色界比欲界高一界，

《度人經集注》說：“六欲總凈，超出欲界，上進一天不在三界的八字，即登色界”；無色界，就是從有形有質上升到無形無質的境界。

3、五行

五行指金、水、木、火、土，是我國本土道家文化中的概念，在佛法上，把五行歸納為四大，即地、水、火、風，道理是一樣的。這些元素的運動與變化構成了宇宙萬物。不在五行之中。

隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。而道家講死后有鬼，但不一定有六道輪回（道家的輪回是后來加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼靈不散，就算跳出來了。

說不在五行中，就是講不再受五行運化主宰，尚書“水曰潤下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穡，金曰從革。”就是說萬物在五行運化中循環，水潤木生火至頂，土得這一循環，到金由生轉死，復成另一循環之滋養，即再成水潤。

成仙了就不再受五行運化制約，不再有壽元耗盡身體被滅的限制而死。不在五行中是什么意思。

佛教相關概念的三界：

1、欲界（梵kāma -dhātu），為地獄、餓鬼、畜牲、修羅、人間及六欲天之總稱。此界中眾生貪于食、色、眠等諸欲。

2、色界（梵rūpa -dhātu），色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清凈色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。不在三界內跳出五行中。

以其尚有色質，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。

3、無色界（梵arūpa -dhātu），唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住于深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。孫悟空不在五行中。

此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界不在三界的八字，系眾生生死輪回之趣，故為圣者所厭棄。

百度百科——佛教三界

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